سرايا - محمد علقم - تشهد أسعار اللحوم الحمراء ارتفاعاً قبل بدء شهر رمضان المبارك، في إشارة إلى أن الأسعار معرضة للارتفاع أكثر خلال الشهر الكريم لهذه السلعة التي تعتبر من أهم وأبرز المواد الأساسية التي تحتويها موائد الأردنيين في رمضان. محل بيع الدجاج مهدَّد بالانقراض في. وشهدت أسعار اللحوم الحمراء ،منذ بداية الشهر ارتفاعاً ملحوظا، رغم قلة الحركة الشرائية، وتراجع إمكانيات المواطنين، كما أن آثار الحرب الروسية الأوكرانية ألقت بظلالها على المادة الأساسية في وجبات الأردنيين. بدورها سرايا تواصلت مع تجار المواشي و بيع اللحوم بالتجزئة، للاستفسار عن اسعار اللحوم و ارتفاع الأعلاف على الماشية، وما ترتبت عليه من تبعات لدى المواطنين. التاجر سائد العقرباوي، قال بحديثه مع سرايا، بأن أرتفاع سعر طن العلف أدى لزيادة سعر كيلو اللحم ،مضيفاً بأن سعر طن علف التسمين، أرتفع بمقدار 100 دينار ، حيث كان ما قبل شهر مارس/أذار، يتراوح سعره 250 دينار ، ولحتى اللحظة أصبح السعر 370 دينار حسب العرض و الطلب. وأضاف بأن إرتفاع أسعار الطن أدى إلى زيادة في أسعار اللحوم تقريبا دينار أردني، بحيث أصبح سعر كيلو العجل البلدي 9 دنانير ، وأصبح ثقلا على كاهل المواطن.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فتجب الزكاة فيما يعد للبيع إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب ، قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة إذا حال عليها الحول.
أما بالنسبة لمساحة المشروع فإن محل صغير بمساحة الغرفة العادية (تتراوح من ١٢ الى ٢٠ متر مربع) ستكون كافية ولن تحتاج لمساحة أكبر من ذلك، إلا إذا حدث ضغط شديد لدرجة بيع العشرات من الدجاج، وهو أمر يصعب حدوثه بكل تأكيد. تجهيزات مشروع محل فراخ:- لحسن الحظ يمكنك الحصول على كافة التجهيزات اللازمة بسهولة وبقليل من التكاليف، فكل ما تحتاج إليه لتشغيل مشروع محل فراخ بكامل خدماته يتمثل في،، أقفاص بلاستيكية لوضع الدجاج بها. سقايات وعلافات لتغذية الدجاج. حوض و حنفية مياه. ميزان يدوي لوزن الفراخ قبل ذبحها. ماكينة تنظيف دواجن تعمل بالكهرباء. طاولة للتقطيع والتجهيز. بناء حوض أشبه بالبانيو بحجم صغير في جانب المحل لذبح ووضع الدجاج به حتى يصبح جاهز للتنظيف. مجموعة سكاكين لاستخدامها في عمليات الذبح (يجب أن تكون حادة لسرعة وسهولة الذبح). شفاط هواء لطرد الروائح الكريهة من المحل. محل بيع الدجاج ما يبيض له. مطهرات ومنظفات ومساحات لتنظيف وتطهير المحل يوميًا. اكياس بلاستيكية بيضاء للتعبئة. كيفية شراء الفراخ:- لن تجد صعوبة في الحصول على الدجاج، فبكل سهولة يمكنك الشراء من مزرعة دواجن قريبة او من احد لتجار الموزعين وفقًا لاحتياجات المشروع بسعر الجملة.
وسعر السوق هو الثمن الذي تباع به البضاعة لو عرضت للبيع ، لا الثمن الذي اشتريتها به ، وما قصرت فيه من إخراج الزكاة في الأعوام الماضية يجب عليك إخراجه فوراً ، ويتم حساب الزكاة الواجبة عليك فيها بصورة دقيقة فإن تعذر ذلك لعدم وجود ما يثبت ذلك حسبت المال الزكوي بغلبة الظن ، فإن الظن يحل محل اليقين عند تعذره حفاظاً على الامتثال لأمر الله تعالى ، فإن تعذر عليك إخراج الزكاة التي تأخرت في إخراجها لعدم وجود السيولة ونحو ذلك فلا مانع من إخراجها متى تيسر ذلك ولو كان على دفعات إذا تعذر إخراجها جملة واحدة. وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 50457 // 29070 // 8026. والله أعلم.
تكلفة مشروع محل يسأل الكثير عن تكلفة محل فراخ للتعرف على ما يحتاجه المشروع من تكاليف إجمالية قبل البدء في عمليات التنفيذ، ونحن سنعرض لكم تكاليف المعدات والأدوات المطلوبة بشكل تقريبي كبداية أولية لتنفيذ المشروع، ومن الممكن أن تزيد هذه التكاليف أو تقل بمقدار بسيط على حسب وقت الشراء والمكان الذي يتم منه الشراء، إليكم كالتالي: تقفيصة فراخ للبيع بسعر 2000 جنيه. سكاكين بسعر 40 جنيه. مستحد بسعر 50 جنيه. شعلة غاز بسعر 200 جنيه. أنبوبة غاز بسعر 500 جنيه. ماكينة تنظيف الفراخ مستعمله للبيع بسعر 4700 جنيه. ميزان للوزن بسعر 370 جنيه. برميل بسعر 350 جنيه. خرطوم مياه 5 متر بسعر 54 جنيه. ماكينة تقطيع استرتش بسعر 100 جنيه. بكرة استرتش بسعر 190 جنيه. شنط وأكياس بسعر 30 جنيه للكيلو. أطباق فوم بسعر 500 جنيه لعدد من الأطباق بسعات مختلفة. دراسة جدوى مشروع محل بيع فراخ - فكرة فايف. أما بالنسبة لتكاليف العمال، فقد يتم تحديد أجر عامل الذبح والتنظيف بـ 120 جنيه يوميًا أي سيكون مقدار راتبه 3600 جنيه شهريًا، وبالنسبة لعامل تنظيف المحل، فمن الممكن أن يتم تحديد أجره بـ 50 جنيه يومية أي سيكون مقدار راتبه 1500 جنيه شهريًا. وبالنسبة لتكلفة فاتورة الكهرباء، فتحدد بسعر 400 جنيه شهريًا، وفاتورة المياه تحدد بسعر 200 جنيه شهريًا، مع إيجار المحل الذي يمكن تحديده بـ 1000 جنيه شهريًا، وبالطبع هذه الأسعار تختلف على حسب العديد من العوامل.
الحمد لله. روى الترمذي (1456) وأبو داود (4462) وابن ماجه (2561) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به - موقع موسوعتى. وقد أجمع الصحابة على قتل اللوطي ، لكن اختلفوا في طريقة قتله. فمنهم من يرى تحريقه ، كأبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يُرمَى من بناءٍ عالٍ ويتبع بالحجارة ، كابن عباس رضي الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يرجم بالحجارة حتى يموت ، وهو مروي عن علي وابن عباس أيضاً رضي الله عنهم. وانظر "المغني" (9/58). وأما الحكمة من معاقبة المفعول به ، فلأنه شريك في المعصية ، فإن هذه المعصية لا توجد إلا إذا اشترك فيها طرفان ، فكان العدل أن يقام الحد عليهما ، ومثل هذا: الزنا ، فإنه يقام فيه الحد على الرجل والمرأة ، ثم إن المفعول به لا خير في بقائه حيا ، لعظم الفساد الذي حل به ، وعظم المفسدة الناشئة عن وجوده.
02-03-2017, 03:44 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 21, 231 بسبب هذا الموضوع يزعلون عليك القماعه الذين يطالبون باحترام حقوق في كل بلد لهم حزب فيها سوف يتهمونك انك جامي كردي تكره وصول اﻻحزاب السياسيه اﻻسلاميه الى كراسي الحكم 02-03-2017, 03:47 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jul 2012 المشاركات: 2, 357 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahhmed [center] [center] هذه الرواية مع أن لها تكملة وهي: قال عروة: ولكني لو وليت من الأمر شيئًا لضربتها ضربًا مبرحًا، ونفيتها من البلد الذي أنا فيه. قال الزهري: فلما كبرت، وحكتني الأمور، علمتُ أن القول ما قال عروة. إلا أن العلماء قالوا عنها أنها رواية ضعيفة.. ولم يحكم أحد على مدى التاريخ الإسلامي بهذا الحكم. 02-03-2017, 03:51 PM المشاركه # 4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرمنجهام كم أنت وقح وكذاب.. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ایمیل. أنت لا يهمك دين الله بل كل همك هو الطعن وبهت المسلمين. ولو كان يهمك دين الله لتأملت في الموضوع وبينت ما أورده من روايات ضعيفة ولا تصح نسبتها لحكم الله ولم يحكم بها أحد من المسلمين على مدى التاريخ وهي تسيء للأسلام أكثر مما يظن الحمقى أمثالك أنها تنفع.
نقد إسناده: قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.... ". و على هذا ، فالخبر تفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة. وهذا التفرد منه لا يحتمل: 1- فقد قال البخاري:"عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة مناكير ، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة". اهـ. نقله الترمذي في "العلل الكبير"(260). و(قال أحمد بن حنبل:"كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة"، لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو)، كما في "شرح العلل" لابن رجب. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول بی بی. 2- ويدل على كونه لم يضبط الرواية: أنه اضطرب في متن الحديث ، فرواه بلفظ آخر ، وهو:"لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط" ، و"لعن الله من وقع على بهيمة". أخرجه النسائي في "الكبرى"(7337-7339) من طريق (الدراوردي) عنه مفرقا. وتابعه (محمد بن إسحاق) – بزيادة في أوله-. أخرجه أحمد (1875،2916) وصرح ابن إسحاق بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. ولقد أشار الترمذي إلى هذا الاضطراب فقال: "وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال:"ملعون من عمل قوم لوط" -ولم يذكر فيه القتل- وذكر فيه "ملعون من أتى بهيمة".