الاستعلام عن صلاحية التأمين ، كانت المديرية العامة للجوازت السعودية، قد أعلنت في مطلع العام الماضي بتاريخ 21/1/2015، عن شرط وجود تأمين صحي لجميع أفراد الأسرة لمن يريد إصدار إقامة أو تقديم طلب بتجديدها داخل المملكة العربية السعودية، ولديه أسره مرافقة له داخل المملكة. وجاءت هذه الخطوة من المملكة، تنفيذاً للمادة الثالثة من نظام التأمين الصحي التعاوني، وتنص هذه المادة على (عدم منح الإقامة أو تجديدها دون الحصول على وثيقة الضمان الصحي التعاوني)، الجدير بالذكر أن مدة وثيقة التأمين الصحي يجب أن تغطي مدة صلاحية الإقامة داخل المملكة العربية السعودية. الاستعلام عن صلاحية التامين : الخطوات وطريقة الاستعلام عن التامين للزائرين والمركبات - مصر الجديدة. الاستعلام عن صلاحية التأمين كما قامت مديرية الجوازات السعودية بتطبيق شرط وجود التأمين الصحي الخاص بالمقيم وبجميع أفراد عائلته، بطريقة آلية وذلك في منظومة الجوازات. كما يتاح الاستعلام عن صلاحية التأمين الصحي للمقيمين سواء كانت الإقامة سارية أو منتهية، وذلك عن طريق البوابة الإلكترونية لوزارة الداخلية السعودية " أبشر "، ويذكر أن مديرية الجوازات قامت بتوفير هذه الخدمة فقط للمقيمين داخل المملكة. الاستعلام عن التأمين وسوف نستعرض معكم كيفية الاستعلام عن صلاحية التأمين الصحي عبر البوابة الإلكترونية لوزارة الداخلية السعودية، سواء كانت الصلاحية سارية أو منتهية، وحسب ما أفادت سجلات الوزارة، فإن نتيجة الاستعلام في حالة سريان صلاحية التأمين سوف تظهر عبارة (التأمين الصحي ساري) باللون الأخضر، أما إذا كانت صلاحية التأمين منتهية فسوف تظهر عبارة (معلومات التأمين الصحي غير متاحة) باللون الأحمر الداكن.
تخصيص 100 ألف ريال سعودي كحد أقصى لحالات الإعاقة. تخصيص 2000 ريال سعودي من أجل علاج الأسنان. تخصيص 400 ريال سعودي لما يتعلق بالنظارات الطبية. تخصيص 6000 ريال سعودي كحد أقصى ينفق على السماعات الطبية. تخصيص 50 ألف ريال سعودي للحالات المرضية الخاصة بالتوحد. خطوات الاستعلام عن صلاحيه التأمين بالمملكة العربية السعودية - ايوا مصر. حقوق المؤمن عليهم صحيًا للمؤمن عليهم من الناحية الصحية حقوق عديدة، بحيث تضمن تقديم أفضل رعاية صحية طوال فترة التامين الطبي المتفق عليها في وثيقة التامين، ومن أمثلة هذه الحقوق: حصول الأفراد المستفيدين من التامين الطبي، موظفين كانوا أو تابعين، على الرعاية الصحية بالشكل المحدد في وثيقة التامين طوال المدة المحددة. تغطية التامين الطبي للعديد من الحالات المرضية، بمبلغ يُقدر بنحو 500 ألف ريال سعودي، وذلك بإعتباره الحد الأقصى الذي يتحمله التامين طوال فترة سريانه. إسترداد الأموال المنفقة من قِبل الأفراد في الحالات الطارئة التي تتوجب إستجابة فورية، ولا تحتمل أي إنتظار، فيتحمل الفرد نفقتها في البداية، ومن ثم يحصل على القدر المخصص من الأموال لهذه الحالة، أو يتحمل التامين تكلفتها بأكملها، حيث يختلف الأمر ويُنفذ كما هو مذكور في وثيقة التامين، وعادةً ما يتم إسترداد الأموال خلال 15 يوم منذ تقديم الطلب.
موعد إنتهاء التأمين الطبي كما اشرنا اعلاه من خلال المعلومات يمكن التعرف على موعد الإنتهاء بنفس الخطوات من خلال الدخول على رابط موقع التأمينات الصحية وإدخال رقم الهوية الوطنية او رقم الإقامة الخاصة والرمز ومن ثم موافق. بعدها سوف تظهر لك جميع المعلومات الخاصة بك في البطاقة الخاصة بالتأمين ومعلومات كاملة من خلال شاشة جديدة سوف تظهر, وتظهر لك موعد إنتهاء التأمين الصحي لصاحب الرقم المدخل.
– ثم بعد ذلك من خلال القائمة العلوية ستجد خيار " الاستعلامات الالكترونية " قم بالضغط عليه لتظهر قائمة جديدة اختر منها " المرور ". الاستعلام عن صلاحية التأمين الصحي للمقيمين بالمملكة السعودية. – داخل صفحة المرور ستجد عدة خيارات خيارات اخرى نختار منها " الاستعلام العام عن صلاحية التأمين على المركبة ". – سنتقل بك الى صفحة جديدة سيطلب منك ادخال عدة خانات و التي منها " رقم الهوية " و هو رقم الهوية الشخصية لمالك السيارة ،" رقم اللوحة " و هو رقم لوحة السيارة و يتم كتابة الحروف في الخانات المخصصة للحروف و هي المفصولة عن بعضها بينما الرقم يتم كتابته في الخانة الاكبر حجما ، ثم قم بادخال الرقم المرئي و الضغط على زر " عرض ". بعد ادخال جميع البيانات المطلوبة و الضغط على زر " عرض " سيظهر لك مدى صلاحية تأمين السيارة المفعل لدى قسم المرور في وزارة الداخلية.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 19/1/2019 ميلادي - 13/5/1440 هجري الزيارات: 110607 حديث: على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي عن صفية بنت حيي رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدَّثته، ثم قمتُ لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في بيت أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأَيَا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرَعا في المشي، فقال: "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خفتُ أن يقذف في قلوبكما شرًّا، أو قال: شيئًا". شرح حديث: على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي. وفي رواية: أنها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحاثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغ باب المسجد عند باب أم سلمة، ثم ذكره بمعناه. ♦ قال البخاري: باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلا باب المسجد. وذكر الحديث ولفظه: أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تَزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة، مر رجلان من الأنصار، فسلَّما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: "على رِسلكما إنما هي صفية بنت حيي"، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغَ الدم، وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شيئًا" [1].
- جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره، والقيام معه، والحديث مع غيره. - بيان شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته، وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم. - التحرز من التعرض لسوء الظن، والاحتفاظ من كيد الشيطان. - جواز خروج المرأة ليلاً. شرح حديث كان النبي -صلى الله عليه وسلم- مُعْتَكِفًا. - قول "سبحان الله" عند التعجب. والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله، و رب العالمين. المصدر موقع الرحمة المهداة مساهمة رقم 2 رد: على رسلكم إنها صفية؟ من طرف أبو مصعب 29/12/2010, 10:39 pm جزيت كل خير استاذنا الفاضل وهناك شىء اخر اخى فى الله ان السيدة صفيه كانت ترتدى النقاب.. الملابس الشرعيه فى ديننا الحنيف لذلك لم يعرفوا من هى تلك ملابس امرأة نعم ولكن لا يعرفون من تلكم المرأة فلذلك خشى النبى ان يقع فيهما انفسهم شىء فقال على رسلكم انها صفية زوجى والله المستعان اللهم اهدى نساء الامة الاسلامية الى الحجاب الشرعى اللهم امين
وفيه: شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته، فمن ظاهر الحال أن الرجلين لم يظنا شيئًا، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم خشي عليهما من كيد الشيطان، وعداوته، فخاف عليهما من وسوسة الشيطان، أو يلقي في قلبهما ما يكون سبب هلاكهما. على رسلكم إنها صفية. ومن الفوائد: جواز خلوة المعتكف بزوجته، ومحادثتها، إذا لم يكن هناك شهوة تنافي الاعتكاف. ومن الفوائد: ثبات جريان الشيطان من ابن آدم مجرى الدم، فالشيطان الرجيم عدو للإنسان مبين، وله قدرة وتمكن قوي، من إغواء بني آدم، فهو يجري منهم مجرى الدم، وحريص على إغوائهم وإضلالهم، وله قدرة عظيمة في ذلك، فإنه يجري منهم مجرى الدم، وهذا يدل على لطف مداخله، وخفي مسالكه، أعاذنا الله منه بحمايته وعفوه وحصانته. والشيطان أشد من الجن، لأن تلبس الجن محسوس، يظهر الصرع، ويظهر التأثر، أما الشيطان أمره غير محسوس، فهو يجري من الإنسان مجرى الدم، ونحن نؤمن بهذا ونصدقه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر به، فالشيطان يتسلط على ابن آدم، ولذلك شُرع للإنسان أن يستعيذ من الشيطان، وأن يدفع الوساوس، وأن يتحرز بالأذكار والأوراد التي تحميه من كيد الشيطان وعداوته. ومن الفوائد: مشروعية تسبيح الله تبارك وتعالى عند التعجب، إشعارًا بتنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به سبحانه وتعالى.
♦ قال الحافظ: (والمحصل من هذه الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَنسبهما إلى أنهما يظنان به سوءًا لِما تقرَّر عنده من صدق إبمانِهما، ولكن خشِي عليهما أن يُوسوس لهما الشيطان؛ ذلك لأنهما غير معصومين، فقد يُفضي بهما ذلك إلى الهلاك، فبادر إلى أعلامهما حسمًا للمادة، وتعليمًا لمن بعدهما إذا وقع له مثلُ ذلك؛ كما قاله الشافعي رحمه الله تعالى، فقد روى الحاكم أن الشافعي كان في مجلس ابن عيينة، فسأله عن هذا الحديث، فقال: إنما قال لهما ذلك؛ لأنه خاف عليهما الكفر إن ظنَّا به التهمة، فبادر إلى إعلامهما نصيحةً لهما قبل أن يقذف الشيطان في نفوسهما شيئًا يَهلكان به.
وقال النووي: ليس المراد في الحديث بالظن ما يتعلق بالاجتهاد الذي يتعلق بالأحكام أصلاً، بل الاستدلال به لذلك ضعيف أو باطل. قوله: ( وكونوا عباد الله إخوانا): قال القرطبي: المعنى كونوا كإخوان النسب في الشفقة والرحمة والمحبة والمواساة والمعاونة والنصيحة. قال ابن عبد البر: تضمن الحديث تحريم بغض المسلم والإعراض عنه وقطيعته بعد صحبته بغير ذنب شرعي، والحسد له على ما أنعم به عليه، وأن يعامله معاملة الأخ النسيب، وأن لا ينقب عن معايبه، ولا فرق في ذلك بين الحاضر والغائب، وقد يشترك الميت مع الحي في كثير من ذلك. 7 فالأصل في المسلم العدالة والاستقامة، ما لم يظهر فسقاً وعصياناً أو بدعة في دينه.. ثم إن المحسن الظن بإخوانه، الذي يلتمس لهم المعاذير، ويحملهم على أحسن المحامل يعيش في راحة بال، واطمئنان نفس، والعكس صحيح، فإن المسيء الظن بالناس يعيش في شؤم وتعاسة وإن أظهر خلاف ذلك، إن رأى محسناً أو مسيئاً، فإن كان الأول فربما يرميه بالرياء ونحوه بأدنى تصرف مع يراه منه، أو دون أن يرى منه شيئاً، بل قد يتمنى ويفرح لو وجد منه شيئاً يستشهد به عندما يخالفه أحد الرأي فيمن اتهمه، فان لم تصدق زعمه ذلك أصبحت في نظره أبلهاً لا تفهم، وكأنه يريد أن يكون هذا الصنف معصوماً من الخطأ والزلل مع أن ذلك لا يسلم منه البشر بالطبع.