كم عمر اللغة العربية الاجابة هى: تعود اللغة العربية الفصحى إلى نحو 1600 عام، في حين ترجع أصولها إلى ما قبل ذلك بكثير اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثاً وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشاراً في العالم
[1] تاريخ اللغة العربية تعد اللغة العربية واحدةً من أكثر اللّغات انتشارًا في العالم، وهي أيضًا إحدى اللّغات الرسّمية السّت للأمم المتحدة، على الرغم من أن اللغة العربية هي لغة الإسلام، إلا أنها تعود إلى أكثر من مائة عام قبل الديانة الإسلاميّة، فقد تم العثور على أقدم النّقوش العربيّة في أوائل القرن السادس الميلادي، واستندت اللغة العربية أساسًا إلى الأبجدية الآرامية التي تم تعديلها وتكييفها بعد ذلك على مدى سنوات عديدة لتصبح أخيرًا اللغة العربية المعروفة اليوم الخاصة والمتميزة، وفي عام 632، نزل القرآن الكريم باللغة العربية على النبي محمد صلَّى الله عليه وسلَّم.
[3] كما سادت العربية لعدة قرونٍ لأنها كانت لغة السياسة والعلم والأدب، لذلك كان لها تأثيرٌ مباشرٌ أو غير مباشر ٍفي العديد من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، مثل: الأوردية والتركية والكردية والفارسية والماليزية والألبانية والإندونيسية وبعض اللغات الإفريقية مثل الهاوسا والسواحيلية، وبعض لغات الدول الأوروبية وخاصةً المتوسطية منها كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية.
اللغة العربية هي واحدة من اللغات السائدة في العالم اليوم، يتحدث بها الملايين من الناس، فهي لغة الله، ومحمد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يتحدث بها أكثر من 200 مليون شخص في 28 دولة من أفريقيا إلى الشرق الأوسط، كل هذا فقط مقدمة عن اللغة العربية. فيعتبر تاريخ اللغة العربية بمثابة المرجع الأول لفهم العرب وثقافتهم، بحيث يجب على المرء أولاً أن يفهم لغتهم، ولكنْ مع العديد من النظريات المتضاربة حول تاريخ اللغة العربية ، وأصولها فهذه المسألة ليست بالمهمة السهلة. مقدمة عن اللغة العربية في مقدمة عن اللغة العربية يمكن القول أنها واحدة من اللغات الرئيسية في العالم مع أكثر من 300 مليون شخص في مختلف البلدان العربية يستخدمونها كلغة أم؛ كما تستخدم على نطاق واسع كلغة رئيسية في بلد غير عربي، مثل جمهورية تشاد الوسطى، وكلغة أقلية في العديد من البلدان الأخرى، بما في ذلك أفغانستان، وإسرائيل (حيث تكون كل من العربية والعبرية لغات رسمية) وإيران ونيجيريا. في عام 1974، تم اعتماد اللغة العربية كإحدى اللغات الرسمية الست للأمم المتحدة؛ حيث انضمت إلى الإسبانية، والإنجليزية، والفرنسية، والروسية. يدرس أكثر من مليار مسلم في أماكن مثل الهند، وإندونيسيا، وباكستان، وتنزانيا اللغة العربية كلغة أجنبية، أو لغة ثانية للاستخدام الأكاديمي، والبحثي؛ وكذلك أيضًا في الولايات المتحدة، تستخدم العديد من الجاليات المسلمة، والعربية اللغة العربية في تفاعلاتها اليومية، ولأغراض دينية.
عدد الصفحات: 174 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 22/11/2015 ميلادي - 10/2/1437 هجري الزيارات: 9862 عنوان الكتاب: السلسبيل في شرح الدليل (الجزء الثالث). اسم المؤلف: سعيد مصطفى دياب. سنة النشر: 1436 هـ - 2015 م. عدد الصفحات: 174. السلسبيل في شرح الدليل (الجزء الثالث) من متون المذهب الحنبلي التي انتفع بها المتأخرون، متن " دليل الطالب "، للعلامة مرعي بن يوسف الكرمي، وقد اختلف العلماء عليه إلى يومنا هذا بين شارح وناظم ومحشي، وكثرت شروحه النافعة، وقد أحب الكاتب المشاركة في تبسيط هذا الكتب كثير النفع للمتأخرين من طلبة العلم، وأراده شرحًا متوسطًا، خشية السامة من التطويل، وحذرًا من التقصير في الاختصار.
السلسبيل في شرح الدليل، يمكن لنا في بداية هذا المقال بأن نتحدث بأن هذا الكتاب هو من ضمن الكتب التي لها اهتمام في الحياة العامة للمسلمين على وجه الخصوص، حيث أن من خلال هذه الكتب يتم فهم كل ما هو رارد في الفقه والاحكام التي هي مفروضة علينا من الله سبحانه وتعالى، وهذا الكتب كتبت عن طريق العلماء الذين هم كتبوها وهم مستندين لمصادر التشريع التي نعرفها في الدين الاسلامي واهمها القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة. ولا بد لنا ان علم بأن كتاب السلسبيل هو احد اهم الكتب التي لها اهتمام من قبل الناس، ويعود هذا الكتاب لتأليف الدكتور سعد بن تركي الخثلان، حيث ان هذا الكتاب يحتوي على معلومات قيمة تخص الدين الاسلامي وكل ما يتعلق به، والان سوف نتعرف على الإجابة الصحيحة لحل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. أجب عن السؤال التالي: السلسبيل في شرح الدليل الإجابة الصحيحة: الرابط "من هنا"
السلسبيل في معرفة الدليل - حاشية على زاد المستقنع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "السلسبيل في معرفة الدليل - حاشية على زاد المستقنع" أضف اقتباس من "السلسبيل في معرفة الدليل - حاشية على زاد المستقنع" المؤلف: صالح البراهيم البليهي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "السلسبيل في معرفة الدليل - حاشية على زاد المستقنع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع" أضف اقتباس من "السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع" المؤلف: صالح بن إبراهيم البليهي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
استُهِلَّ الكِتابُ بتَقديمِ المُفتي العامِّ لِلمَملَكةِ العَربيَّةِ السُّعوديَّةِ، ورَئيسِ هَيئةِ كِبارِ العُلَماءِ واللَّجنةِ الدَّائِمةِ لِلإفتاءِ، سَماحةِ الشَّيخِ: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ. ثُم بمُقَدِّمةِ المُؤَلِّفِ التي بَيَّنَ فيها أصْلَ المادَّةِ، وعَمَلَه في الكِتابِ، ومَنهَجَه الذي سارَ عليه. بَعدَ ذلك عَرَّفَ المُؤَلِّفُ -في نُبذةٍ مُختَصَرةٍ- بمُؤَلِّفِ مَتْنِ (دَليلُ الطَّالِبِ)، بذِكْرِ اسمِه، ونَسَبِه، ومَولِدِه ونَشأتِه، ورِحلاتِه، وشُيوخِه، وتَلاميذِه، وثَناءِ العُلَماءِ عليه، ووَفاتِه. ثم ذَكَرَ نُبذةً مُختَصَرةً عنِ المَتْنِ، تَحدَّثَ عنِ اسمِه، وتاريخِ تأليفِه، ومَنهَجِه ومَصادِرِه، مُوَضِّحًا أنَّ هذا الكِتابَ مُختَصَرٌ مِن (شَرْحِ مُنتَهى الإراداتِ في جَمْعِ المُقنِعِ مع التَّنقيحِ والزِّياداتِ)، وذلك لِتَوريةِ المُؤَلِّفِ عن ذلك في المُقَدِّمةِ، وكما صَرَّحَ بذلك بَعضُ أهلِ العِلْمِ. وأشارَ إلى ثَناءِ جَماعةٍ مِنَ العُلَماءِ على المَتْنِ، وكِتابَتِهم له التَّقاريظَ والإجازاتِ. ثم عَرَّجَ على شُروحِه وحواشيه ومَنظوماتِه. ثم شَرَعَ بَعدَ ذلك في مَقصودِه مِن شَرحِ الكِتابِ، فقَدَّمَ بجُزءٍ مِن كَلامِ الماتِنِ، مُصَدِّرًا ذلك بقَولِه: "قال المُؤَلِّفُ -رَحِمَه اللهُ-"، ثُم يُعَنوِنُ بعُنوانِ (الشَّرحِ)، ويَبدأُ بتَجزِئةِ تلك القِطعةِ مِنَ المَتْنِ، شارِحًا إيَّاها، مُميِّزًا كَلامَ الماتِنِ بقَوسَيْنِ صَغيرَيْنِ، ولَونٍ أحمَرَ يُخالِفُ اللَّون َالأسوَدَ لِلشَّرحِ.
شرح كتاب دليل الطالب في الفقه