24/05/43 08:32:00 ص خبير الطقس والمناخ 'الحصيني' يتوقّع هطول أمطار على هذه المناطق. توقّع خبير الطقس والمناخ والناشط البيئي عبدالعزيز بن محمد الحصيني؛ هطول أمطارٍ خفيفة لمتوسطة؛ بعضها غزيرة، ليلة الأربعاء، على أجزاءٍ من مناطق: مكة الم اقرأ أكثر: صحيفة سبق الإلكترونية » غرق 14 لبنانياً في «قارب الموت» بطرابلس ليل السبت كان طويلاً على اللبنانيين والطرابلسيين خاصة الذين واكبوا حتى ساعات صباح اليوم الأحد عملية إنقاذ «قارب الموت» الذي كان على متنه أكثر من 60 شخصاً، بينهم أطفال، كانوا في طريقهم إلى قبرص بطريقة غير شرعية. اقرأ أكثر >> الله يغيثنا اللهم اغثنا في مكه كأن جدة بينهم 😍🙏🏻 حلك عندي ❤️🇸🇦 متوفر اقوى المقويات للعلاقة الزوجية ☄️كريمات ☄️بخاخ ☄️اجهزة ☄️حبـوب ☄️علكة والعديد من المنتـجات،، تجدوها في صفحتي📞 #حالة_الطقس: هطول أمطار بالشرقية والقصيم والرياض وحائل #صباح_الخير - صحيفة الوئام الالكترونية توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – انخفاض في درجات الحرارة على جنوب المملكة مصحوبة بعوالق الترابية في حين لا تزال الفرصة مهيأة لهطول امطار خفيفة على أجزاء من مناطق الشرقية والقصيم والرياض وحائل.
( MENAFN - Al-Bayan) حذر خبير الطقس السعودي عبد العزيز الحصيني من خروج الحيات والعقارب والهوام من جحورها في هذه الأيام. وتوقع خبير الطقس عبد العزيز الحصيني، بعض التقلبات الجوية وسقوط أمطار على عدة أجزاء ومناطق بالمملكة. وأوضح على حسابه في"تويتر"، أنه حسب المرصد الأوروبي لازالت فرصة الأمطار مهيأة اليوم الاثنين ومستمرة -بمشيئة الله- حتى صباح الثلاثاء، مشيرًا إلى أنها متوقعة على أجزاء من وسط وغرب وجنوب وشمال المملكة وشمال الشرقية الأمطار متفاوتة من خفيفة لمتوسطة وحبات برد ورياح. وأضاف أننا حاليًا فيما يسمى بالانقلاب الربيعي، حيث يحدث في النصف الشمالي من الأرض وتتعامد الشمس فيه على خط الاستواء بحيث تعبر فيها الشمس ظاهريا خط الاستواء منتقلة من النصف الجنوبي إلى النصف الشمالي بحيث تكون أشعة الشمس عامودية على خط الاستواء وهي فترة انتقالية تأخذنا بالتدريج من الشتاء إلى فصل الصيف. وأشار إلى أنه عبر فصل الربيع يمكن تقسيم المناخ إلى ثلاثة: 1 – أوله يأخذ من خصائص الشتاء من ناحية البرودة ليلاً ومعتدل نهارًا. 2 – وسطه يصبح الليل لطيفا ويميل للحرارة نهارًا. 3 – فيما تكون أجواء آخر الربيع معتدلة ليلاً وحارة نهارًا.
كشف خبير الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني، عن توقعاته بشأن حالة الطقس، قائلا: حالة غبار متوسط إلى كثيف يصل العاصمة الرياض قبل منتصف الليل وأشار عبدالعزيز الحصيني، إلى وجود السحب الرعدية الساعة الثامنة من مساء اليوم الأحد 23 رمضان 1443هـ على أجزاء من مناطق الشمالية والجوف وحائل والقصيم والرياض وشرق مناطق مكة والمدينة والباحة وعسير وشمال الشرقية وتابع: غبار من متوسط إلى كثيف واحتمال يصل العاصمة الرياض قبل منتصف هذه الليلة إلا أن يصرفه الله
محليات > خبير الطقس "الحصيني" يتوقع تراجع الكتلة الحارة تدريجيًّا عن مدن المملكة والخليج غدًا إخبارية عرعر - متابعات: توقع خبير الطقس والمناخ عبدالعزيز بن محمد الحصيني، حالة الطقس غدًا الثلاثاء، تراجع الكتلة الحارة تدريجيًّا عن مدن المملكة والخليج، بتراجع درجات الحرارة من ثلاث إلى خمس درجات مئوية. وقال "الحصيني": يكون ذلك واضحًا في نهاية هذا الأسبوع؛ بمعنى أن تخف شدة الحر لتعود الحرارة لمعدلاتها الطبيعية السنوية في مثل هذا الوقت من السنةً. Follow @ararnews
قال الخبير في الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني: إننا نعيش الآن في فترة أواخر الشتاء، فأيامه بدأت تتسرب وتنتهي، مشيراً إلى أن الشتاء يتحول إلى ربيع والربيع يتحول إلى خريف. أواخر الشتاء.. نشغل المكيف ولا نطفيه🤔؟ – أ. عبدالعزيز الحصيني خبير في الطقس والمناخ @A__alhussaini مع: @d_al_Mhamad 🎙️ في #اكتيفيتي_UFM — إذاعة يو اف ام (@ufmradio) March 3, 2022 الحصيني يكشف خصائص مارس ورداً على سؤال "أواخر الشتاء.. نشغل المكيف ولا نطفيه؟" أوضح الحصيني، لإذاعة UFM، خصائص شهر مارس، ففي جزئه الأول نهاية الشتاء فعلياً، وذلك بتقلص الخصائص الشتوية وبالتحديد بداية من 7 مارس، والجزء الثاني هو نهاية الشتاء فلكيا، حيث تتعامد أشعة الشمس على خط الاستواء في 21 مارس. وأضاف أن من فضل الله علينا أن الشتاء لا يأتي دفعة واحدة ولكن بشكل متدرج، وكذلك حينما يرحل يكون بشكل متدرج أيضًا، فلو ارتفعت درجة الحرارة دفعة واحدة لهلك الحرث والنسل، فهناك تذبذب في درجات الحرارة بشكل سلس وناعم مع تقدم الأيام. وأشار الحصيني إلى التدرج في درجات الحرارة خلال الأيام القادمة بين ارتفاع وانخفاض، مع ارتفاعها قليلا قليلا مع مرور الأيام حتى يدخل علينا شهر الصيف ومن المتوقع أن يكون ذلك بعد شهر رمضان، لأن الأيام القادمة شتاء وربيع.
تفسير الجلالين { يقلب الله الليل والنهار} أي يأتي بكل منهما بدل الآخر { إن في ذلك} التقليب { لعبرة} دلالة { لأولي الأبصار} لأصحاب البصائر على قدرة الله تعالى. تفسير الطبري وَقَوْله: { يُقَلِّب اللَّه اللَّيْل وَالنَّهَار} يَقُول يُعَقِّب اللَّه بَيْن اللَّيْل وَالنَّهَار وَيُصَرِّفهُمَا, إِذَا أَذْهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا, وَإِذَا أَذْهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا. وَقَوْله: { يُقَلِّب اللَّه اللَّيْل وَالنَّهَار} يَقُول يُعَقِّب اللَّه بَيْن اللَّيْل وَالنَّهَار وَيُصَرِّفهُمَا, إِذَا أَذْهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا, وَإِذَا أَذْهَبَ هَذَا جَاءَ هَذَا. يقلب الله الليل والنهار. ' يَقُول: إِنَّ فِي إِنْشَاء اللَّه السَّحَاب وَإِنْزَاله مِنْهُ الْوَدْق وَمِنَ السَّمَاء الْبَرَد وَفِي تَقْلِيبه اللَّيْل وَالنَّهَار, لَعِبْرَة لِمَنْ اعْتَبَرَ بِهِ وَعِظَة لِمَنِ اتَّعَظَ بِهِ مِمَّنْ لَهُ فَهْم وَعَقْل; لِأَنَّ ذَلِكَ يُنْبِئ وَيَدُلّ عَلَى أَنَّ لَهُ مُدَبِّرًا وَمُصَرِّفًا وَمُقَلِّبًا, لَا يُشْبِههُ شَيْء. يَقُول: إِنَّ فِي إِنْشَاء اللَّه السَّحَاب وَإِنْزَاله مِنْهُ الْوَدْق وَمِنَ السَّمَاء الْبَرَد وَفِي تَقْلِيبه اللَّيْل وَالنَّهَار, لَعِبْرَة لِمَنْ اعْتَبَرَ بِهِ وَعِظَة لِمَنِ اتَّعَظَ بِهِ مِمَّنْ لَهُ فَهْم وَعَقْل; لِأَنَّ ذَلِكَ يُنْبِئ وَيَدُلّ عَلَى أَنَّ لَهُ مُدَبِّرًا وَمُصَرِّفًا وَمُقَلِّبًا, لَا يُشْبِههُ شَيْء. '
يقلّب الله الليل والنهار.. 4 11 2013 التقليب هو تغيير الهيئة إلى ضدها، ويقول الإمام الطبري في تفسير قوله تعالى: «يقلّب الله الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار»: «يُعقِبُ الله بين الليل والنهار ويصرفهما، إذا أذهب هذا جاء هذا، وإذا أذهب هذا جاء هذا». تتغير الأعمار، وتتغير الأحوال، وتتقلب القلوب والأبصار، فالصغير اليوم يكبر غدا، والفقير بالأمس قد يغتني اليوم، وكذلك الغني اليوم قد يفتقر غدا، وتستمر الحياة. الصحة تنقلب إلى مرض، والحزن ينقلب إلى سعادة، والإيمان إلى كفر والكفر إلى إيمان! الأحمق وحده من يظن أن الدنيا مسالمة فيأمن جانبها، يحسبها قد وُهبت له، فهو لا ينتظر منها غدراً ولا مكرا! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النور - الآية 44. تلك هي الحياة، تُقضى فيها الأعمار، وتبلى فيها الأجساد، ووحده الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لا تغيره الحوادث، ولا يخشى الدوائر. عام هجري جديد يطل على أمتنا، بأفراحه وأتراحه، قد قل أولها وضاعت أمتنا في تاليها. ما بين تقلّب الليل والنهار، يمور الناس، وتتصرف الأحوال، ولكن ختام الأمر ومرده «إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار». هنا إذ يكمل تفسيرها الطبري: إن في إنشاء السحاب وإنزاله منه الودق ومن السماء البرد، وفي تقليبه الليل والنهار، لعبرة لمن اعتبر به، وعظة لمن اتعظ به ممن له فهم وعقل، لأن ذلك ينبئ ويدل على أن له مدبراً ومصرفاً ومقلبا، لا يشبهه شيء، وهو اللطيف الخبير.
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (44) وقوله: ( يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) يقول: يعقب اللهُ بين الليل والنهار ويصرفهما، إذا أذهب هذا جاء هذا، وإذا أذهب هذا جاء هذا ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأولِي الأبْصَارِ) يقول: إنّ في إنشاء الله السحاب، وإنـزاله منه الودق، ومن السماء البردَ، وفي تقليبه الليل والنهار لعبرة لمن اعتبر به، وعظةً لمن اتعظ به. ممن له فهم وعقل; لأن ذلك ينبئ ويدلّ على أنه له مدبِّرا ومصرِّفًا ومقلبا لا يشبهه شيء.
وإنما تدل على أن الله تعالى برحمته جعل في ذلك نفعاً للبشر، وهذا لا ينفي أن يكون في خلقهما حكمٌ وغايات أخرى، سواء علمنا ذلك أو لم نعلم. ثم إن هذا محمول على ليل ونهار الأرض التي خوطب أهلها، وأما ليل ونهار سائر الكواكب فشيء آخر! وليس المشرق والمغرب قاصرًا على الأرض، بل لكل كوكب وجرم سماوي مشرق ومغرب، قال تعالى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ [الصافات: 5، 6]، فذكر المشارق ثم أعقبها بذكر الكواكب. وقال سبحانه: فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج: 40]، قال الجلال المحلي في تفسيره: {أقسم برب المشارق والمغارب} للشمس والقمر وسائر الكواكب. اهـ. وقال ابن كثير في تفسيره: {فلا أقسم برب المشارق والمغارب} أي: الذي خلق السموات والأرض، وجعل مشرقًا ومغربًا، وسخر الكواكب تبدو من مشارقها، وتغيب في مغاربها. اهـ. وقال البغوي في تفسيره: وقيل: كل موضع شرقت عليه الشمس فهو مشرق، وكل موضع غربت عليه الشمس فهو مغرب، كأنه أراد به رب جميع ما شرقت عليه الشمس وغربت. اهـ. وقال الشيخ الشعراوي في الإعجاز القرآني: وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة, فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب.