وكثيراً ما يسلين أنفسهن وضيفاتهن بالضرب على (الدرابكة) و (الطار) إذا لم يتيسر وجود العازفين. ويندر ذلك في المنازل التي يستطيع المارة أن يسمعوا منها أصداء الاحتفال. وكثيراً ما يستخدم القيان (العوالم) في أي مناسبة تبهج النساء كميلاد طفل أو الاحتفال بختان أو عرس الخ. ولكن ذلك لا يحدث عند العائلات الجليلة في المناسبات العادية لاعتبارها إياه مخالفاً للآداب. وقلما يقبل في الحريم الغوازي اللاتي يعرضن رقصاتهن سافرات في الشوارع؛ ولكنهن يرقصن أمام المنزل أو في الفناء في مثل المناسبات السالفة الذكر، وإن كان هذا يبدو للكثيرين غير لائق. ولا يستأجر (الآلاتية) دون غيرهم لتسلية النساء، وإنما يستأجرون خاصة لتسلية الرجال ويعزفون دائماً في مجتمعاتهم، ويسمعون مع ذلك بوضوح داخل الحريم. يركب نساء الطبقتين العليا والوسطى الحمير عندما يخرجن للزيارة أو لغيرها ويجلسن على براذع مرتفعة عريضة تغطى بسجادة صغيرة (أنظر شكل رقم 50) ويسير في ركابهن رجل واحداً أو اثنان كل منهما في جانب. بكوب واحد من السميد حضري حلوي كرات السميد التركية في المنزل بخطوات بسيطة - دوت الخليج. ويركب نساء الحريم جميعهن معاً الواحدة خلف الأخرى. ويظهرون وهن راكبات بالطريقة الموصوفة في هيئة غريبة جداً، فيبدون غير مطمئنات في جلستهن على هذا الارتفاع.
وماضي الأستاذ علي الغاياتي يصدنا صداً عن محاسبته على هذا الجور البغيض، فلم يبق إلا أن نرجوه أن يترفق في الحكم على أمته وأن ينظر إليها بمنظار لا يحجب عنه ما فيها من نضارة وإشراق. وإن أراد المنطق فليسمع: لقد أراد السخرية من زعامة مصر الأدبية والدينية، وكانت حجته إننا عجزنا عن توحيد كلمتنا والذود عن حمانا أما توحيد الكلمة فهو مطلب براق ولكن انعدامه لا يؤذينا في شيء، لأن الخلاف من أقوى مظاهر الحيوية في الشعوب، ونحن نختلف أقل مما يجب، ويا ويلنا إذا لم نختلف! وأما عجزنا عن الذود عن حمانا، فلا يرجع إلى جبن أو استخذاء، وإنما يرجع إلى ظروف يعرف الأستاذ منها أضعاف ما أعرف، وما مر يوم بدون أن يجاهد المصريون ليكون لهم جيش قادر على دفع العدوان بالعدوان وأذن فسخريتك ضرب من الشماتة وأنت تجهل! مجلة الرسالة/العدد 156/الكتب - ويكي مصدر. وما أظلم من يشمت بأمة لم يكن نكولها عن الحرب إلا إشفاقا على بنيها من الفناء، وذلك مصير من يواجه الحرب بلا استعداد. أليس من الإثم الموبق أن تقول: إن الشعب قد فقد شخصيته وبات عالة على الأمم والشعوب؟ الشعب المصري لن يفقد شخصيته أبداً، ولن يبيت عالةً على أحد، فاتق الله في أمتك، أيها الرجل المفضال، وأحذر من العودة إلى مثل هذا التجني المقيت، فقد نستطيع القول بأن القلوب الصحاح ليست من المرض في أمان ولفضيلة الشيخ دراز أن يسمع هذا النذير، إن أراد!
والأستاذ أحمد أمين أديب عالم، ولكنه قد سلك مسلك الأدباء في الكتاب الذي صنفه بالاشتراك مع زميله الأستاذ زكى نجيب مؤثراً هذه الطريقة مقتنعاً بها راضياً عنها. وكذلك قل في الأستاذ يعقوب وإيثاره للطريقة التي أسلفنا الإشارة إليها الآن؛ وأكبر الظن عندي أنه لا يستطيع غيرها إن لم يكن مقتنعاً بها. وأنه غير نادم على عجزه عن (تأديب) الفلسفة. لأنه لا يحترم الأدب ولا يكبر أهله. فالأديب رجل مُخَرِّف لا تعنيه إلا زخرفة اللفظ وبهرجة الأسلوب اللغوي..! فان كان القارئ قد تملكه العجب لهذا التعبير فليسمع نَصَّ ما يقوله الأستاذ يعقوب فام ص 72: (هل العقل الإنساني مرآة فقط ليس لها من عمل سوى أن تعكس الحقائق الخارجية دون تصرف أو تدخل من ناحية؟ أم هو كالفنان الذي يتناول قطعة الحجر ويصنع منها تمثالاً جميلاً منظماً متناسباً؟ أم هو لا هذا ولا ذاك وإنما يشبه الأديب الذي يخلق الأشخاص والحوادث والبيئة المحيطة بهذين خلقاً من العدم؟ (العفو! ) على الإجابة عن هذا السؤال يتوقف الشيء الكثير. فلو قلنا إن العقل كالمرآة كنا من أتباع فلسفة الواقعيين؛ وإن قلنا إن العقل كالأديب يخلق الكون خلقاً، وإن الأشياء لا وجود لها في ذاتها وإنما وجودها يتوقف على العقل وحده كنا من أتباع الفكريين يزعمون أن الحقيقة هي عقل أو فكر وأن المادة شيء وهمي لا وجود له.
لا جرم أن هذه الأبنية الضخمة الفخمة أقل تناسقاً وتوافقاً من تلك، ولكن القوة التي أقامت هذه الأعمدة، ورفعت تلك الصخور، ونصبت هذه التماثيل، وصنعت تلك المحاريب؛ والوفرة التي تراها في الشكول المختلفة، والصور الناطقة، والرسوم الدقيقة، والكتابة الرمزية، والأصباغ الحية، والمادة العجيبة؛ والذكاء الذي يروعك في ابتكار الوسائل الميكانيكية لنقل هذه الأجرام الهائلة من مناحتها في الجبل، إلى مثابتها في الجو، لتصارع الفناء الذي لا يفتر، وتضارع الدهر الذي لا يبيد؛ هي التي حققت فيها ذلك الجمال، وألقت عليها هذه الروعة، وربطت في ذهنك بين فكرتك عن الصنيع وفكرتك عن الصانع. ولو كانت نسبة الذكاء فيها على مقدار نسبة القوة، لبلغت ما لم تبلغه نواطح السحاب الأمريكية من الغاية التي ينقطع دونها الدرك! على أن الجمال الطبيعي قد يقوم في بعض مظاهره على القوة والوفرة دون الذكاء، ك ترى في العواصف والبراكين، ولكن الذكاء إذا أعوز في الفن ذهبت عاطفة الجمال فيه بددا بين التنافر والغرابة، إذ الطبيعة مجهولة الأسرار محجوبة المقاصد؛ وقد استراحت عقولنا منذ النشأة إلى أن تلتمس لجهالتها العلل، وتفترض لسفاهتها الحكمة؛ وليس كذلك الفنان، فأنه مسئول أمام العقل عن العلة التي أجهد من أجلها قوته، والغاية التي بدد في سبيلها ثروته.
الكاتب: - كتب المقال في تاريخ: 2013/12/15 في تمام الساعة: 5:11 م, ثم تم تعديله في يوم: 2014/12/02 بتوقيت: 12:39 م مسلسل الصندوق الاسود تعرف علي ابطال و قصة المسلسل مع تفاصيل عن رحلة صناعة مسلسل الصندوق الاسود و صورة افيش المسلسل مع الاعلان الدعائي الرسمي له و اخيرا موعد عرضه في القنوات الفضائية. قال كاتب السيناريو طارق بركات، مؤلف مسلسل الجديد «الصندوق الأسود»، ان فكرة العمل تدور حول أصول وحقوق تربية وما يجري داخل الذكريات التي تؤدي إلى عقد نفسية، مشيراً إلى أن دولت، هو الشخصية الرئيسية في هذا العمل، الذي سوف تجسد شخصيتها الممثلة رانيا يوسف والتي عاشت حياتها بين الفقر والثراء، فهي ابنه سائق وخادمة. ابطال مسلسل الصندوق الاسود رانيا يوسف وتامر هجرس وأحمد صيام وخالد سرحان وزكى فطين عبدالوهاب وفيدرا وإنجى المقدم وعايدة رياض وإيهاب فهمى وسميرة صدقى ومى القاضى. صور أبطال مسلسل العشق الأسود 2015 , أسماء نجوم مسلسل العشق الأسود 2015. المسلسل من تأليف طارق بركات وإخراج عادل الأعصر. قصة مسلسل الصندوق الاسود تدور الحكاية حول دولت التي تحاول تحقيق طموحاتها وآمالها التى تخطت سقف إمكانياتها، حيث تعمل «دولت» فى أحد المتاجر الخاصة ببيع الملابس، ولكنها تتمرد على حياتها الفقيرة وتحاول بكل ما أوتيت من قوة أن تحصل على السلطة والمال من طرق غير مشروعة، وتؤدى تصرفات «دولت» الجامحة إلى إفساد علاقتها بأسرتها المكونة من والدها الذى يعمل سائقا ووالدتها التى تعمل خادمة فى المنازل، ولكن يرفض شقيقها «هشام» الذى يجسده إيهاب فهمى أن يتخلى عنها ويتركها وحيدة رغم رفضه لمعظم تصرفاتها.
اشتقنا إليك. توفانا توركاي تاريخ الميلاد 03 أكتوبر, 1990 البرج الفلكي: الميزان ولدت الممثلة التركية توفانا توركاي في الثالث من أكتوبر عام 1990، في منطقة اسكودار بمدينة اسطنبول التركية. وتدرس حاليًا في كلية الإعلام قسم الإذاعة والتلفزيون والسينما في جامعة بيكانت في مدينة اسطنبول. بدأت بالظهور على الشاشات منذ سن التاسعة، حيث بدأت بالعمل كموديل في العديد من الإعلانات لماركات تجارية معروفة في تركيا، كاشتراكها في الظهور كعارضة في إعلان تورك تلكوم، وحلويات كنت، وأك بنك، وأي يلذيز، وكوكاكولا وغيرها الكثير من الإعلانات التجارية. ابطال مسلسل العشق الاسود 4. تلقت توفانا العديد من الدروس في التمثيل والمسرح كان أهمهم حصولها على دورة من أكاديمية نيودان للفنون. شاركت لأول مرة كممثلة في دور صغير في المسلسل الكوميدي "مجتمع جمهور" عام 2007، ثم شاركت عام 2008 في مسلسل الأكشن الشهير "المداهمة". قدمت أول بطولة لها عام 2009 من خلال المسلسل التركي المثير للجدل "صرخة حجر" والتي جسدت فيها توفانا دور فتاة فلسطينية تقع في حب شاب إسرائيل، وقد تسبب ذلك المسلسل في إحداث توتر في العلاقات التركية الإسرائيلية. شاركت توفانا بعد ذلك في بطولة مسلسل "حب في مهب الريح" بجانب النجمة برجي أكلاي.
القنوات التي عرضت مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk تم عرض مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk على العديد من القنوات التركية والعالمية، ومن أهم تلك القنوات: Atv التركية Mbc4 مكان تصوير مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk من أهم المناطق التي صور بها مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk نذكر: روما في إيطاليا وفي تركيا بين اسطنبول و وان عدد حلقات مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk 54 حلقة- 130 دقيقة لكل حلقة اللغات التي دبلج إليها المسلسل اللغة العربية ندعو الجميع لمشاهدة مسلسل العشق الأسود Kara Para Aşk الرائع فهو جدير بالمتابعة