الرئيسية إسلاميات نساء 03:45 م السبت 01 يوليه 2017 ما حكم تشقير الحواجب؟ تجيب لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية: الشُّقرَة: لون الأشقر، وهي في الإنسان حمرة صافية تعلو بياض البشَرة، وتشقير الحاجب معناه صبغ حافتيه باللون الأشقر الذي يظن الناظر إليه أن الحاجب دقيقًا رقيقًا؛ لأن الطرف السفلي والعلوي أصبح غير ظاهر، ويكون الصبغ عادة بلون يشبه لون الجلد، وقد يكون الصَّبغ للحاجب بأكمله بلون يشبه لون الجلد، ثم يرسم عليه بالقلم حاجبًا رقيقًا دقيقًا، وقد يكون هذا الرسم بالوخز «الوَشْم»، وهو ما يعرف لدى الناس بـ «التاتو»، وقد يكون بمساحيق وألوان صناعية. ما حكم تشقير الحواجب - الموسوعة السعودية. والغرض من كلتا الحالتين هو الزينة فحسب. فإن كان التشقير بالوخز «الوَشْم» فهو حرام قطعًا، وصاحبه ملعون، ومرتكب لكبيرة من الكبائر، ودليل التحريم ما في الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة»، والوعيد باللعن علامة الكبيرة. أما إن كان التشقير بأدوات الزينة كالألوان الصناعية، فقد اختلف النظر الفقهي في تكييفها، وبالتالي في الحكم عليها، والظاهر أن مبنى الخلاف على شيئين. أولهما: هل يمنع من ذلك لكونه ذريعة للنمص من حيث إن تلوين الحواجب باستخدام تلك الألوان الصناعية المعروفة لا يعيد شعر الحاجب إلى طبيعته، بل يزيد من كثافة الشعر ويُقوِّي نموه، مما يستلزم إزالة الزائد الناتج من ذلك، وهو عين النمص.
لكن هنا ليس الأمر مجرد صبغ، بل صبغ معين، بكيفية معينة، تُجْعَلُ بمعنى النمص. الراجح: الأقرب - والله أعلم - رجحان القول الأول؛ لقوة أدلته، وصحة القياس فيها؛ اعتمادًا على علة النص، وبالمقابل الجواب على أدلة القول الثاني. هذا ما ظهر لي في هذه المسألة - والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تاج العروس 1/3021. [2] العين 1/373. [3] جمهرة اللغة 1/398. [4] وليس محل الخلاف. [5] بحسب استقراء الواقع. [6] الفتوى رقم 21778، بتاريخ 29/12/1421هـ. [7] شرح النووي على صحيح مسلم 14/107. [8] فتح الباري 10/372. [9] ينظر عمدة القاري 19/225. [10] الترمذي برقم 2782. [11] سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب في صلة الشعر، وينظر فتح الباري 10/377. [12] شرح فتح القدير 6/426. [13] حاشية العدوي 2/599. [14] رياض الصالحين ص304. [15] بيان الدليل ص307. [16] مستحضرات صبغ الشعر، ص46، د. عبدالبديع حمزة. [17] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني ص180، ط. منتدى الرقية الشرعية - ممكن أعرف حكم تشقير الحواجب ، هل هو حرام أم جائز ؟؟؟. دار المدني. [18] التمهيد لابن عبدالبر 6/80، ط. مؤسسة قرطبة. [19] النوازل المختصة بالمرأة في العبادات وأحكام الأسرة؛ د. منى بنت راجح الراجح 1/348، رسالة دكتوراه لم تطبع.
أبو البراء 03-07-2006 01:07 PM الأخت الفاضلة ( بنت التركماني) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول: بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر. ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه.
ويرى بعض الفقهاء أن العلة تغيير خلق الله، ويدل على ذلك سياق حديث ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُوتَشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ» متفق عليه. وعلى فرض جعل علة النهي عن النمص بكونه فيه أذى للبدن، فلا يظهر تحقق ذلك في التشقير، لا سيما مع التقدم المهني لمن يمارسون هذه الأعمال. وأما تعليل البعض بأن النمص شعار الفاجرات أو فيه تغيير للخِلْقة، فلا يصح تعليلًا، بل هي من الحِكَم التي يستأنس بها في معرفة المقصد من النهي، دون كونهما علةً موجِبة. فإن ذهب بعضهم إلى أن التشقير فيه معنى التبرج، ونوع تدليس، وبذلك يلحق بالنمص تحريمًا على قول الحنفية والشافعية، وقد استثنى كلا المذهبين من حرمة النمص ما إذا كان للزوج، ويقال مثله في التشقير. فالجواب: يعكِّر على هذا القياس تصريحُ الشافعية بمنع المحدة من تَصْفِير الحاجب. قال في "حاشية البجيرمي على شرح المنهج" (4/ 88، ط. الحلبي): [(قوله: وتصفيره) التصفير بصاد مهملة وفاء جعل الشيء أصفر، ويحتمل أن يكون بالغين المعجمة؛ أي: يجعل صغيرًا بأن يقلل شعره ولعل الثاني أقرب.. فلو مشينا على أنها بالفاء، فهذا نص صريح في جواز التشقير؛ لأن الـمُحِدَّة مُنِعَتْ منه لأنه زينةٌ لا أنه حرام، وهو ما يعني جواز فعله لغير الـمُحِدَّة، وإلا فلا فائدة في النص على منعه إذا كان ممنوعًا أصلًا.
هـ. الأدلة: الدليل الأول: أن التشقير بمعنى النمص المنهي عنه، وبيان ذلك فيما يلي: أولاً: أفاد النص الوارد في النمص أن التحريم سببه تغيير خلق الله طلبًا للحسن، وهذه العلة تعتبر علةً منصوصًا عليها. قال النووي: "وأما قوله: "المتَفَلِّجات للحسن"، فمعناه: يفعلن ذلك طلبًا للحسن، وفيه إشارةٌ إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن، أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه، فلا بأس، والله أعلم" [7]. وقال الحافظ: "قوله: "والمتفلجات للحسن" يُفْهَمُ منه أن المذمومة مَنْ فعلت ذلك لأجل الحسن، فلو احتاجت إلى ذلك لمداواةٍ مثلاً، جاز". [8] وقَيْدُ "لِلْحُسْنِ": يحتمل أنه يتعلق بالمتفلجات [9] ، ويحتمل أنه يتعلق بجميع المذكورات، فهذا محل خلاف بين أهل العلم. وأيًّا كان المتعلق، فإنه يشمل جميع المذكورات من حيث المعنى؛ فإن هذه الأعمال كلها تُتَّخَذُ للتزيين - كما لا يخفى - ويؤيد ذلك روايةُ الترمذي [10] بلفظ: ((مُبْتَغِيَاتٍ للحسن، مُغَيِّراتٍ خَلْقَ الله)). إذًا تبين أن علة التحريم هي التغيير الحاصل بالنتف طلبًا للحسن، وليست العلة مُرَكَّبة من التغيير وأن يكون بالنتف؛ لأن النتف جائز، بل مسنون في مواضع أخرى كنتف الإبط.
وثانيهما: هل التشقير من معاني النمص ومدلولاته فيأخذ حكمه أم لا؟ أمَّا أولًا: فالمحذور المتخوَّف منه -وهو زيادة كثافة الشعر- ليس أمرًا مطردًا ولا متعينًا، ومن شروط العمل بالذريعة كونها تؤدِّي إلى المحذور قطعًا أو غالبًا. وأمَّا ثانيًا: فالقول بأن التشقير من قبيل النمص يتوقف على معرفة هل يدخل في مسماه أو يلحق به قياسًا. والقدر المتفق عليه بين فقهاء المذاهب الأربعة أن النَّمص يكون في الحاجبين دون سائر الوجه، ثم اتفقوا عدا الحنابلة أنه يكون بالنتف، أو ما في معناه من طرق الإزالة، بخلاف الحنابلة فإنه مخصوص بالنتف دون غيره. ويبقى النظر قائمًا في أنه هل المقصود من النمص الإزالة المستلزمة للترقيق، أم هو الإزالة فقط ولو بلا ترقيق؟، فنصَّ الجمهور عدا الحنابلة على أن النَّمص هو الإزالة التي يكون فيها ترقيق. أمَّا القول بصحة قياس التشقير على النمص، فمبنيٌّ على إدراك علة تحريم النمص، وهي مختلف فيها، وباستقراء كتب المذاهب الأربعة نجد أنهم مختلفون في تحديد العلة. فذكر فقهاء الحنفية أن العلة التبرج، وعليه: فلا يحرم إلا في حال الزينة. وذكر بعض الشافعية والحنابلة أن العلة التدليس، ويرى بعض الحنفية أن الحرمة لما فيه من الأذى، وقال بعض الحنابلة: إنه شعار الفاجرات.
التشقير (تعريفه - حكمه) العلاقة بين النمص والتشقير: ذكرت - فيما سبق - بعض أحكام النمص؛ للعلاقة الواضحة بينه وبين التشقير؛ لأن التشقير إنما مُنع لكونه في معنى النمص - كما سيأتي ذلك مفصَّلاً إن شاء الله. فلذلك قدمت بذكر معنى النمص في اللغة والشرع، وحكمه، مع دليل ذلك؛ ليكون قاعدة لما يأتي، والله أعلم. تعريف التشقير لغةً: الشُّقْرةُ: لونُ الأشْقرِ، وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض. شَقِرَ كَفَرِحَ وَكَرُمَ، شَقْرًا بفتح فسكون، وَشُقْرَةً بالضم، وَاشْقَرَّ اشْقِرَارًا، وهو أشقر، قال العجاج: وقد رأى في الجو اشْقِرَارًا، وقال الليث: الشقر والشقرة مصدرا الأشقر، والفعل شقر يشقر شقرة، وهو الأحمر من الدواب [1]. شقرة: شَقِرَ شَقْرًا وشُقْرةً فهو أشقر؛ أي: أحمر [2]. الشقرة في الإنسان: حمرة تعلو البياض [3]. تبين مما سبق أن تشقير الحاجبين لغةً هو: جعل لون الحاجبين أشقرَ مقاربًا للون الجسد. تعريف التشقير اصطلاحًا: التشقير له أنواع ستأتي، والتشقير المراد هنا هو: صبغ الطرف العلوي والسفلي من الحاجب ليظهر وسطه دقيقًا. حكم التشقير: وفيه مطلبان: المطلب الأول: تحرير محل البحث [4]. المطلب الثاني: حكم التشقير.
• أعلى المعكرونة كله القمح مع زيت الزيتون والصنوبر والجبن الفيتا وصلصة الطماطم الغنية لتناول طعام الغداء أو العشاء. • لحلوى لذيذة، ورذاذ من العسل ما يزيد قليلا عن نصف جريب فروت وشواء لمدة 2 دقيقة. خدمة تصدرت مع أوراق النعناع الطازجة. يحمل عصير جريب فروت بين أولئك الاعلى فى النشاط المضاد للأكسدة ليس كل عصائر الفاكهة هي نفسها. وهي تختلف بشكل ملحوظ في مجموعة متنوعة من المركبات الفينولية المضادة للأكسدة والنشاط، وفقا لآلان كروزير، أستاذ الكيمياء الحيوية النباتية والتغذية البشرية، الذين، مع زملائه في جامعة غلاسكو، وتقييمها 13 العصائر شعبية المتاحة تجاريا. جاء كونكورد العنب على رأس القائمة وفقا لأعلى وأوسع مجموعة من البوليفينول وأعلى القدرة الشاملة المضادة للأكسدة. فوائد عصير الجريب فروغ فرخزاد. (وكانت المكونات الرئيسية في عصير العنب الأرجواني flavan-3-شريان الحياة، الانثوسيانين، وhydroxycinnamates، وهو ما يمثل معا من أجل 93٪ من إجمالي المحتوى الفينولي. ) وكانت قائمة الهدافين أخرى غائم عصير التفاح وعصير التوت البري وعصير الجريب فروت. وقيل إن النتائج لعصير العنب الأحمر لتكون مساوية لتلك التي لنبيذ أحمر بوجوليه. ومن المثير للاهتمام، ومع ذلك، كان لعصير العنب الأبيض، تحتوي أساسا hydroxycinnamates، وهو أدنى إجمالي المحتوى الفينولي.
ولتجنب هذه التفاعلات الدوائية الخطيرة ينبغي قراءة النشرة الدوائية بعناية أو الاستفسار من الطبيب المعالج أو الصيدلاني، مع مراعاة تجنب الجريب فروت (العصير) تماما أثناء العلاج. والجريب فروت من الفواكه الحمضية التي تعرف بفوائدها المتعددة، كما أنه غني بمضادات الأكسدة التي تساعد على مكافحة السرطان. إلى جانب احتوائه على العناصر الغذائية المختلفة من الألياف والمعادن والفيتامينات، كما يساعد على خسارة الوزن الزائد بشكل فعال.
اقرا عن رجيم الجريب فروت للتخسيس السريع 3. يزيل عصير الجريب فروت سموم الكبد: يمكن أن يعمل عصير الجريب فروت كمزيل للسموم حيث إن تناول بعض العصير الطازج يمكن أن يزيل بشكل فعال الأملاح الزائدة والسموم والمواد الكيميائية من الكبد و عندما يتم إزالة السموم من جسمك بالكامل ، ستكون أقل عرضة لمشاكل صحية مزمنة. 4. يحتوي عصير الجريب فروت علي خصائص مضادة للالتهابات: يمكن لعصير الجريب فروت أن يخفف بشكل فعال من الالتهابات المزمنة التي تحدث في كثير من الأحيان في العضلات والمفاصل وذلك بفضل خصائصه الهائلة المضادة للالتهابات. ومع ذلك ، لا تنس استشارة طبيب الرعاية الأولية إذا كنت تعالج الالتهابات من خلال الأدوية. 5. يعزز عصير الجريب فروت صحة الجهاز التنفسي: الجهاز التنفسي حساس للغاية ويتأثر بالبكتيريا بسرعة ، ولكن يمكنك مكافحة العديد من مشاكل الجهاز التنفسي عن طريق دمج عصير الجريب فروت في نظامك الغذائي ، ويعتبر عصيرالجريب فروت من أهم عناصر فيتامين (ج) التي يمكنك استهلاكها لإعاقة المخاطر التي تسهم في تطور الربو ، ومع ذلك يُقترح استشارة طبيبك الأساسي في حالة وجود مشكلة خطيرة في الجهاز التنفسي بدلاً من اختيار العلاج الذاتي.