وكشف الخبير القانوني فؤاد ابراهيم في حديثه لـ«الدستور» أن تعديل قانون الشهر العقاري من شأنها الحماية القانونية للملكية العقارية للمواطن، والمساعدة على إنهاء أزمة التسجيل التي استمرت طويلًا، وكذلك المٌساهمة في القضاء على النزاعات القضائية حول الملكيات الخاصة، إضافة إلى ذلك أكد أنه يكفي لهذه التعديلات أنها ستغير رؤية المواطن السلبية نحو إجراءات الشهر التي اتخذتها لمدة عقود طويلة من خلال تنفيذ تلك الإجراءات الميسرة.
وأتم: "وقضت المحكمة اليوم بحبس المتهم سنة في كل قضية وتغريمه عشرة آلاف جنيه.. ودفع تعويض مؤقت للكابتن محمود الخطيب قدره عشرة آلاف جنيه".
الجمعة 08/أبريل/2022 - 01:54 م عقارات منظومة جديدة تضمن تحقق اليسر والسهولة في تنفيذ الإجراءات الإدارية تتبعها الدولة في شتى المجالات، كان من بينها مجال تسجيل الوحدات العقارية، وهذا من المفترض تحقيقه بموجب قانون الشهر العقاري الجديد الذي أصدره الرئيس عبدالفتاح السيسي رقم 9 لسنة 2022 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 114 لسنة 1946 بتنظيم الشهر العقاري، ويتعلق بآليات تسجيل العقارات والشقق السكنية. وفي هذا التقرير نرصد، كيف تحولت إجراءات تسجيل شقة بالشهر العقاري من أمر معقد إلى مجرد إجراء بسيط لا يستغرق سوى دقائق معدودة. كشف وزير العدل المُستشار عمرو مروان عن التعديلات بهذا القانون واصفًا إيها بأنها تقضي تمامًا على الإجراءات المعقدة التي كانت تحول دون تسجيل الملكيات، كما من شأن القانون بعد التعديل حسب عمرو أنه يفصل سداد ضريبة التصرفات العقارية عن إجراءات التسجيل، وأن ينهي التعقيدات القديمة باشتراط تقديم تسلسل الملكية المسجلة للتسجيل الجديد، بالإضافة إلى أنه سيتيح تسجيل الحيازة الطويلة المكسبة للملكية من وضع اليد لمدة خمسة عشر عاماً، كما سيتيح تسجيل الحيازة القصيرة للعقارات المستندة إلى سند عُرفي لمدة 5 أعوام، وسيلغي مرحلة «مقبول للشهر» والاكتفاء بمرحلة «صالح للشهر».
الأحد 10/أبريل/2022 - 11:38 م المستشار عمر مروان وزير العدل أصدر المستشار عمر مروان وزير العدل قرارا بفتح باب الترغيب للندب بمصلحة الشهر العقاري والتوثيق لمدة عام قابل للتجديد وفقا لنص المادتين 108 و114 من اللائحة التنفيذية لقانون الخدمة المدنية الصادر بقانون رقم 81 لسنة 2016 وفقا للأعداد المطلوبة بكل محافظة. ومن المقرر فتح باب التقديم اعتبارا من 16 أبريل الجاري، على أن تشكل لجنة بالمكتب الرئيسي للشهر العقاري بكل محافظة لمراجعة الطلبات. رقم محامي بالرياض مستشار قانوني - موقع المحامي السعودي. شروط الانتداب وحددت وزارة العدل عددا من الشروط للندب للعمل بمصلحة الشهر العقاري، وهي: أن يكون المتقدم من الخاضعين لقانون الخدمة المدنية رقم 81 لسنة 2016 ومن المعينين على باب أول أجور، ويتقاضى راتبه من موازنة الدولة وليس مثبتا على صناديق خاصة "فصل مستقل". ألا يكون المتقدم حاصلا على قرار بندبه إلى جهة أخرى أجازة من العمل للدراسة أو لمرافقة الزوج أو للعمل نصف الوقت أو غيره من القرارات التي تتنافى مع الاستفادة من ندبه. أن تكون إقامة المتقدم للندب في النطاق الجغرافي للفرع الذي يطلب ندبه فيه من واقع بطاقة رقم قومي سارية قبل فتح باب الترغيب للندب. إجادته للتعامل مع الحاسب الآلي واجتياز الاختبار المتعلق بذلك.
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 12:04 م المستشار عمر مروان وزير العدل قال المستشار عمر مروان، وزير العدل، إن قانون الشهر العقاري الجديد الذي أصدره الرئيس عبدالفتاح السيسي رقم ٩ لسنة ٢٠٢٢ سيتم تطبيقه في ٨ مايو المقبل، والوزارة مكلفة بإعداد اللائحة التنفيذية، وانتهت فعليا منها. وأضاف أنه فصل سداد الضريبة العقارية عن إجراءات التسجيل العقاري، ما يفتح الباب امام أي مواطن يرغب في تسجيل العقار. قانون الشهر العقاري جاء ذلك خلال مؤتمر صحفي، عقد اليوم في مقر ديوان عام وزارة العدل، بشأن تعديلات قانون تنظيم الشهر العقاري، وذلك بحضور وزير العدل المستشار عمر مروان، ورئيس مصلحة الشهر العقاري جمال ياقوت ووفد قضائي كويتي للإطلاع على ما تم من إنجازات في تطوير الشهر العقاري. وصدق الرئيس عبدالفتاح السيسي، على القانون رقم 9 لسنة 2022 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 114 لسنة 1946 بتنظيم الشهر العقاري، والذي يتعلق بآليات تسجيل العقارات والشقق السكنية. وزارة العدل وأكدت وزارة العدل أن الشهر العقاري ينظمه قانونان الأول القانون رقم 114 لسنة 1946 وهو قانون الشهر العقارى وهو قانون مهنى، والثانى هو المنظم للجانب الإدارى لموظفي الشهر العقارى وهو القانون رقم 5 لسنة 1964 وينظم المسائل الخاصة بالتعيين والفصل والترقية.
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. نبذة عن الكتاب إن الكثرة الكبرى من المسلمين استراحت لبيعة عثمان، وأقبلت عليها راضية مطمئنة. فليس منهم من ذكر حين البيعة أن عثمان من بني أمية، أو ذكر عداوة بني أمية لرسول الله ومنافستهم القديمة لبني هاشم وتخلفهم عن الدخول في الإسلام حتى فتحت مكة أبوابها عجزًا عن مقاومة المسلمين، بل ذكروا جميعًا سبق الخليفة الشيخ إلى الإسلام، ووقوفه في جانب رسول الله، وإحسانه معاملة زوجتيه رقية وأم كلثوم، وهجرته إلى الحبشة وإلى المدينة، وبذله عن سعة لنصرة دين الله والمؤمنين به.
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. نبذة عن الكتاب "هذا الكتاب عن عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الاموى ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة ومن كبار الرجال الذين اعتز الاسلام بهم فى عهد ظهوره وأسلم بعد البعثة بقليل كان النبى ( ص) يحبه ويجله ولقب بذى النورين لأنه تزوج رقية ابنة رسول الله ( ص) وبعد وفاتها تزوج من ابنة الرسول ( ص) الثانية ام كلثوم والدكتور محمد حسين هيكل قد تفوق فى الكتابة التاريخية لاتساع نظرته ودقة بحثه وابدع فى رواياته ايما ابداع ليمزج بين التاريخ والأدب على نحو فريد.
الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه جمَعَ الناسَ في عهده على مصحف واحد، فهل أمر برسم كلمات القرآن على ما تيسر من الأحرف السبعة أم اختار حرفًا واحدًا وترك الباقي؟ الظاهر من الأدلة الصحيحة وتنوُّع القراءات الثابتة أنه أمر برسم كلمات القرآن على ما أمكن من الأحرف السبعة المنزلة، فإن لم يمكن رسم الكلمة إلا برسم واحد، اختار أحد الحروف المنزلة، وإن كان أحدها بلغة قريش قدَّمه على غيره، فعثمان اعتمد على قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرأ القرآن على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ))، وهو حديث صحيح يدل على أن أي حرف يقتصر عليه المسلمون في قراءة القرآن أو في رسم المصحف، فهو كافٍ شافٍ. فمثال ما أمكن رسمه على أكثر من حرف: رسم قوله تعالى: { ملك يوم الدين} هكذا بغير ألف، وتقرأ بالحرفين: {ملك} أو {مالك}، وهما قراءتان متواترتان. جرير عثمان بن عفان جدة. ورسم قوله تعالى: {إن جاءكم فاسق بنبأ فىــىــىــىـوا} هكذا بلا نقط، فتصح أن تقرأ بالحرفين: {فتبينوا} أو {فتثبتوا}، وهما قراءتان متواترتان. ورسم قوله تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عىــــد الرحمن إناثًا} هكذا، فتصح أن تقرأ {عباد}أو {عند}، وهما قراءتان متواترتان. ومثال ما لم يمكن رسمه إلا برسم واحد، فاختار عثمان أحد الحروف المنزلة: رسم قوله تعالى: {القيوم} هكذا، وقد كانت في حرفٍ {القيام}، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ به في خلافته، فاختار عثمان أحد الحرفين، وهو الأول، ولو اختار الثاني لجاز ذلك، ولكنه ألزم المسلمين أن يقرؤوا بالرسم الذي اختاره لهم من الأحرف السبعة؛ حتى يسد باب الخلاف بينهم.
وبهذا البيان المختصر يُعلم أن صفة جمع مصحف عثمان رضي الله عنه هو رسم كلمات القرآن على ما أمكن من الأحرف السبعة المنزلة، فإن لم يمكن رسم الكلمة إلا برسم واحد، اختار أحد الحروف المنزلة، وإن كان أحدها بلغة قريش قدمه على غيره، ثم نسخ عدة مصاحف بالرسم الذي اعتمده؛ ولذا يسمى الرسم العثماني، وأمر من كان عنده مصحف أن يحرقه، وأرسل عدة مصاحف من تلك النسخة إلى الأمصار، وبهذا العمل العظيم اجتمعت الأمة على رسم عثمان، وسَلِم المسلمون من التفرق والاختلاف في كتاب الله العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد.
رسم قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} هكذا، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرؤها { فامضوا إلى ذكر الله}، وهي قراءة سمعها عمر من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى ابن جرير بسند صحيح عن عبدالله بن عمر قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾ [الجمعة: 9] إلا "فامضوا إلى ذكر الله"، فهما قراءتان مسموعتان من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، لكن لم يمكن عثمان أن يرسم إلا إحدى القراءتين؛ إما {فاسعوا}، أو {فامضوا}، فاختار الأولى. رسم قوله تعالى: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ [الليل: 1 - 3] هكذا، وقد ثبت في الصحيحين أن عبدالله بن مسعود وأبا الدرداء رضي الله عنهما كانا يقرأانها: {والذكر والأنثى}، وهي قراءة سمعاها من النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يمكن عثمان إلا أن يختار إحدى القراءتين؛ لأنه لا يمكن رسم الحرفين في نفس الوقت، فاختار القراءة الأولى. ومثال ما كان أحد الأحرف بلغة قريش فقدَّمه على غيره: قوله تعالى: ﴿ التَّابُوتُ ﴾ [البقرة: 248]، فإن لغة أهل المدينة "التابوه" بالهاء، ولغة قريش "التابوت" بالتاء، وفي الحديث الصحيح أن هذا أول حرف اختلف فيه الذين كان يكتبون المصحف بأمر عثمان على رسم واحد، فرفعوا هذا الخلاف إليه، فقال: اكتبوه على لغة قريش: ﴿ التَّابُوتُ ﴾.
البداية والنهاية ج10 ص340. إذًا فالقصة مُلَفَقَةٌ على أم المؤمنين عائشة عليها السلام، ولفقها مَنْ لا خَلَاقَ لهم ولا يستحون من الكذب على خير البشر بعد الرسل والأنبياء!! والحمد لله أن هذه الأكذوبة ظهرت في حياة أم المؤمنين عائشة عليها السلام لترد بنفسها عليها!! فنقول لهذا الأباضي الخارجي: لم يستحِ أجدادُك الخوارج الأوائل أن يُزَوِّرُوا الرسائلَ على لسان أمِّ المؤمنين عائشة عليها السلام، ولم تستحِ أنت أنْ تستدلَّ بأكاذيب أجدادك عليها مرة أخرى بعد 14 قرنًا من الزمان لنفس الغرض!! سابعًا: استدلال الأباضي بهذه الرواية يدل على صحة قولنا بأن الأباضية يطعنون بصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنَّ قولَهم الجديد بأن الصحابة كلهم عدول إنما هو قولٌ مُسْتَحْدَثٌ على سبيل التقية ، ولا يعبر حقيقةً عن وجهة نظرهم الخارجية الحقيقية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!! جرير عثمان بن عفان فطحل. فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن زَوَّرَ الحَقَّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا. وهاتانِ حلقتانِ للرد على إخوانهم الرافضة في نفس هذه الفرية: الحلقة الأولى:. الحلقة الثانية: والحمد لله رب العالمين ،،،،