﴿ هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [ لقمان: 11] سورة: لقمان - Luqmān - الجزء: ( 21) - الصفحة: ( 411) ﴿ This is the creation of Allah. So show Me that which those (whom you worship), besides Him have created. هذا خلق الله.. لا تغتر بنفسك ولا تبالغ في حجمك. Nay, the Zalimun (polytheists, wrong-doers and those who do not believe in the Oneness of Allah) are in plain error. ﴾ فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة لقمان Luqmān الآية رقم 11, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين: الآية رقم 11 من سورة لقمان الآية 11 من سورة لقمان مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ هَٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾ [ لقمان: 11] ﴿ هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ﴾ [ لقمان: 11]
؟؟ - YouTube من عجائب خلق الله _ كائنات حية تعيش في أعماق البحار بين الانفجارات البركانية _ سبحــــــــان الله - YouTube هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه صدق الله العظيم - YouTube
برنامج إذاعي ماتع من إنتاج إذاعة القرآن الكريم بالسعودية عام (1437 هـ). تناول الحلقات العديد من المواضيع العلمية من زاوية شرعية تؤكد على قدرة الله عز وجل في هذا الكون يتخللها آيات من القرآن تدور حول موضوع كل حلقة الحلقة الأولى من برنامج هذا خلق الله حول قدرة الله سبحانه وتعالى في خلق الشمس
فالرضاعة هي احدى أعظم لحظات التواصل بين الأم والرضيع، بحيث تكمن فائدتها في كونها تُولِّد علاقة حميمة بين الأم وطفلها، فهي لا تقتصر على تلقي الطفل الحنان والدفء والشعور بالحماية التي يحتاجها من الأم، بل هي تزوده بموادَّ غِذائية، لن يستطيع الحصول عليها من أي طعام أخر. حليب الأم الذي يُعدُّ مُعجزا في تركيبه، فهو في تبدل مستمر بحسب حاجات الرضيع وحالاته، وبحسب احتمال أجهزته وأعضائه، يحتوي على عناصرَ طبيعيةٍ ضدّ الجراثيم، ويشتملُ على حمايةٍ ووقاية هائلة، تمنح الطِّفلَ مناعةً طبيعية ضدَّ كثيرٍ من الأمراض والمشاكلِ الصِّحية، مما يصعب توافر هذه الشروط في الإرضاع الصناعي، وفوق ذلك، فهو لطيف الحرارة صيفاً دافئ في الشتاء، وهو سهل الهضم فلا تتجاوز فترة هضمه الساعةَ والنصف، بينما تزيد فتره هضم حليب القوارير عن ثلاث ساعات. ويقول العلماء الباحثون أن الأطفال الذين يعتمدون على الرضاعة الطبيعية أقل تعرضا للأمراضِ من الأطفالِ الذين يعتمدون على الرضاعةِ الصناعية، ويكتسبون مناعة ضد كل الأمراض، ويكون احتمالات بقائهم على قيد الحياة أكبر بحوالي ثلاث مرات، مقارنة بالأطفال الذين يتلقون الرضاعة من القارورات. هذا خلق الله. فالعلماء يصرحون بأنه لا يمكن تقليد حليب الأم الطبيعي الذي وهبها الله إياه مهما استخدمنا من تقنيات وأجهزة متطورة.. وهنا أستحضر قول الحق سبحانه: ﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [لقمان: 11].
فخلية الاميبا أكثر تعقيداً في برمجتها من خلايا مخ أعظم عالم فضاء في العالم ، حيث تعجز خلايا المخ عن تغذية نفسها والتكاثر والتجدد والتكيف بينما خلية الاميبا تغذي نفسها وتجدد أجزائها إذا تلفت وتتكيف بنفسها مع أعتا الظروف البيئية الخارجية بينما تفشل خلايا المخ في القيام بذلك بذاتها. جميع الخلايا تحتوي على غشاء الخلية يحيط بسائل حيوي عجيب هو السيتوبلازم بداخله من خمسة إلى ستة أنواع العضيات الخلوية الرئيسة كل عضي منها أرقى من أعظم مصنع كيماوي عرفته البشرية وأنشأه العلماء على الأرض ، ومن هذه العضيات ، الريبوزومات ( Ribosomcs) والليسوسومات ( Lysosmc) والميتوكوندريات ( Mitochondria) والبلاسيدات ( Plastidcs) والنواة ( Nuclcus) وتحتوي الخلية الواحدة على 2000-3000 مصنع من هذه المصانع العجيبة في حيز قد لا يتجاوز بضعة ميكرونات microns ( وهو عبارة عن جزء من ألف جزء من المليمتر أي 10 من المتر). ويقوم العضى أو المصنع في الخلية بعمليات حيوية كيماوية لو أردنا إتمامها خارج الخلية لاحتجنا إلى مصنع مساحته أكبر من مساحة أكبر دولة في العالم ويفشل هذا المصنع في إتمام بعض هذه العمليات بنفس الكفاءة التي تتم بها في خلية أمبيبية واحدة في بركة ماء في العلم.
فى قوله: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ} (١) وهذا مثله. وقال آخرون: الدّأب: الاسم، والدّأب: المصدر، قال الكميت (٢): هل تبلّغنيكم المذكّرة ال... وجناء والسّير منّى الدّأب وفيها قراءة ثالثة: كان أبو عمرو إذا أدرج القراءة لم يهمز {سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً} قد ذكرت علّة ذلك فيما سلف من الكتاب. ١٤ - وقوله تعالى: {فِيهِ يَعْصِرُونَ} [٤٩]. قرأ حمزة والكسائىّ: «تعصرون» بالتّاء. وقرأ الباقون بالياء. وفيها قراءة ثالثة قرأ عيسى الأعرج (٣): «وفيه يُعصرون» أى: يمطرون من قوله (٤): {وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجاً}. فمن قرأ بالياء فمعناه: يعصرون بعد أربع عشرة سنة الزّيت والعنب (٥). إعراب سورة العصر - محمود قحطان. ومن قرأ بالتّاء فمعناه: يلجئون إلى العصر وهو الملجأ والموئل والوزر. وينجون من النّجاة/قال عدىّ بن زيد (٦): (١) سورة آل عمران: آية ١١. (٢) لم يرد فى شعره. (٣) القراءة فى المحتسب: ١/ ٣٤٤، والبحر المحيط: ٥/ ٣١٦. (٤) سورة النبأ: آية ١٤. (٥) معانى القرآن للزجاج: ٣/ ١١٤. (٦) ديوان عدىّ: ٩٣ وقد سبق.
(وَأَرْسَلَ) ماض فاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (طَيْراً) مفعول به (أَبابِيلَ) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (4): {تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)}. (تَرْمِيهِمْ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر (بِحِجارَةٍ) متعلقان بالفعل (مِنْ سِجِّيلٍ) صفة حجارة والجملة صفة ثانية لطيرا.
البلاغة: التكرير: في قوله تعالى: (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ). وقد كرر لتأكيد الردع، وثم للدلالة على أن الثاني أبلغ، كما يقول العظيم لعبده أقول لك ثم أقول لك لا تفعل. قيل: ولكونه أبلغ نزل منزلة المغايرة.. إعراب الآيات (5- 8): {كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)}. الإعراب: (لو) حرف شرط غير جازم (علم) مفعول مطلق منصوب اللام لام القسم لقسم مقدّر (ترونّ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، والواو فاعل، والنون نون التوكيد الثقيلة.. إعراب القرآن | شرح اعراب سورة العصر. جملة: (لو تعلمون) لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب لو محذوف تقديره: ما اشتغلتم بالتفاخر أو لرجعتم عن الكفر. وجملة: (ترونّ الجحيم) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ استئنافيّة. 7- 8 (ثمّ) حرف عطف في الموضعين (لترونّها) مثل الأول (عين) مفعول مطلق نائب عن المصدر، (لتسألنّ) مثل لترونّ بحذف ضمير الفاعل لالتقاء الساكنين (يومئذ) ظرف زمان منصوب- أو مبنيّ- متعلّق ب (تسألنّ)، والتنوين في (إذ) عوض من محذوف أي يوم إذ ترونها (عن النعيم) متعلّق ب (تسألنّ).
إعراب سورة العصر سورة مكيّة، عدد آياتها ثلاث. ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَالْعَصْرِ ﴿١﴾إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿٢﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾ وَالْعَصْرِ: الواو: واو القسم وهي حرفُ جر. العَصْرِ: اسمٌ مجرور بواو القسم وعلامة جرّه الكسرة، والجار والمجرور مُتعلّقان بفعلٍ محذوف تقديره (أقسم). إِنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح. الْإِنسَانَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. إعراب سورة العصر - ملتقى أحبة القرآن. لَفِي: لَ: اللّام المُزحلقة ( [1]) الواقعة في خبر إنّ للتّأكيد. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. خُسْرٍ: اسمٌ مجرورٌ بـ (فِي) وعلامة جرّه تنوين الكسر، وشبه الجُملة من الجار والمجرور (لَفِي خُسْرٍ) في محلّ رفع خبر إنَّ. وجُملة إنَّ واسمها وخبرها جُملة جواب القسم. إِلَّا: أداةُ استثناء مبنيّة على السّكون. الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ نصب مُستثنى. آمَنُوا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم لاتّصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. والجُملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول.
(الصَّالِحاتِ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (وَتَواصَوْا) الواو حرف عطف، تواصوا فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية تواصلوا معطوفة على آمنوا. (بِالْحَقِّ) الباء حرف جر، الحق اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. (وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) وَتَواصَوْا الواو حرف عطف، تواصوا فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. بالصبر الباء حرف جر، الصبر اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، وهي معطوفة على ما قبلها. إعراب سورة قل يا أيها الكافرون