( إن الإنسان لفي خسر) قوله تعالى: ( إن الإنسان لفي خسر) وفيه مسائل: المسألة الأولى: الألف واللام في الإنسان ، يحتمل أن تكون للجنس ، وأن تكون للمعهود السابق ، فلهذا ذكر المفسرون فيه قولين: الأول: أن المراد منه الجنس وهو كقولهم: كثر الدرهم في أيدي الناس ، ويدل على هذا القول استثناء الذين آمنوا من الإنسان. تفسير والعصر ان الانسان لفي خسر. والقول الثاني: المراد منه شخص معين ، قال ابن عباس: يريد جماعة من المشركين كالوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب. وقال مقاتل: نزلت في أبي لهب ، وفي خبر مرفوع إنه أبو جهل ، وروي أن هؤلاء كانوا يقولون: إن محمدا لفي خسر ، فأقسم تعالى أن الأمر بالضد مما يتوهمون. المسألة الثانية: الخسر الخسران ، كما قيل: الكفر في الكفران ، ومعناه النقصان وذهاب رأس المال ، ثم [ ص: 83] فيه تفسيران ، وذلك لأنا إذا حملنا الإنسان على الجنس كان معنى الخسر هلاك نفسه وعمره ، إلا المؤمن العامل فإنه ما هلك عمره وماله: لأنه اكتسب بهما سعادة أبدية ، وإن حملنا لفظ الإنسان على الكافر كان المراد كونه في الضلالة والكفر إلا من آمن من هؤلاء ، فحينئذ يتخلص من ذلك الخسار إلى الربح. المسألة الثالثة: إنما قال: ( لفي خسر) ولم يقل: لفي الخسر ، لأن التنكير يفيد التهويل تارة والتحقير أخرى ، فإن حملنا على الأول كان المعنى إن الإنسان لفي خسر عظيم لا يعلم كنهه إلا الله ، وتقريره أن الذنب يعظم بعظم من في حقه الذنب ، أو لأنه وقع في مقابلة النعم العظيمة ، وكلا الوجهين حاصلان في ذنب العبد في حق ربه ، فلا جرم كان ذلك الذنب في غاية العظم ، وإن حملناه على الثاني كان المعنى أن خسران الإنسان دون خسران الشيطان ، وفيه بشارة أن في خلقي من هو أعصى منك ، والتأويل الصحيح هو الأول.
ثم ذكر لنا تعالى أن السحب إنما تسير في وجهة معيَّنة لا تجاوزها ولا تعدوها، فقال: {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً}: والفاء الواردة في أول كلمة (السَّابِقَات) في هذه الآية إنما تبيِّن لنا أن هذه السحب في سبحها وضمن هذا السبح يجري السباق بينها إلى أمكنتها. والسَّابِقَات: جمع سابقة مأخوذة من سبق بمعنى: تقدَّم غيره، تقول: سبق فلان فلاناً، أي: تقدَّمه وخلَّفه وراءه. والعصر ان الانسان لفي خسر. والمراد بـ (السَّابِقَاتِ) هنا قطع السحاب من حيث جريها بنظام وفي اتجاهات معيَّنة، فترى طلائعها تجري متقدِّمة، وتتبعها السحابات الأخرى متلاحقة متسارعة، حتى تبلغ هدفها وتصل إلى البلدة المعيَّنة لها، فإذا هي بلَغَتْها خيَّمتْ في سمائها واتصلت ببعضها. أما كلمة (سبقاً): فإنما تبيِّن نوع السبق من حيث كونه متتالياً ومبنياً على نظام. وبعد أن بيَّن لنا تعالى ما بيَّن، وبعد أن عرَّفنا بذلك النظام الذي بموجبه تنزل الأمطار، والتي تتوقف عليها حياة الكون أراد تعالى أن يعرِّفنا بأن هناك يداً عظيمة هي التي تدير الحركة وتؤمِّن السير وتقوم بهذه الأعمال التي تتوقف عليها الحياة، فقال تعالى: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً}: والْمُدَبِّرَات: جمع مدبِّرة وهي مأخوذة من دبَّر، تقول: دبَّر القائد الخطة، أي: حضَّرها وهيأها.
والمراد بالْمُدَبِّرَات هنا: الإشارة إلى ما تقدَّم في الآيات السابقة. ان الانسان لفي خسرو. فالنازعات والناشطات والسابحات والسابقات وإن شئت فقل: أشعة الشمس والرياح والسحب هذه كلها إنما هي مدبِّرات تدبِّر لك أمر معاشك، إذ يكون بالماء النازل من السماء نماءُ زرعك وجريان نهرك وإمداد بئرك وقوام حياتك. أما (الفاء) الواردة في أول كلمة (الْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً) فهي تشير إلى تلك الإرادة العظيمة الحكيمة التي قيام هذه المدبِّرات بها في وظائفها وأعمالها، فما هذه المدبِّرات في قيامها وسيرها في أعمالها إلا بأمر منه تعالى، فبكلمة (كن) تبخِّر الأشعة الماء، وتنتزعه من البحر غرفاً، وتحمله الرياح، وتنقله إلى أعالي الطبقات الجوية نشطاً، وتجمع الأبخرة المتصاعدة فتكوِّن سحباً سابحة، ثم تسير متلاحقة متسابقة. وهكذا بكلمة (كن) التي تصدر عن هذا الخالق العظيم، والإله الحكيم، والرب القدير، يسير هذا الكون، وتنتظم حياتك، وتتأمَّن أمور معاشك، فأنت مدين له دوماً، وفضله عليك متواصل أبداً.
وبمثل هذا التفكير المبني على المشاهدة والتأمُّل يحصل الإيمان. أما كلمة (النَّازِعَاتِ): فهي جمع نازعة، مأخوذة من نزع، بمعنى: جذب وقلع، تقول: نزع فلان المسمار من الخشب، ونزعتُ الدلو من البئر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العصر - الآية 2. والمراد (بالنازعات) هنا أشعة الشمس التي تنصبُّ بحرارتها على البحار تلك المستودعات العظيمة التي ملأها الله تعالى بالماء، فتنتزع قسماً من مياهها وتجعلها أبخرة صالحة لأن تتصاعد في السماء. أما كلمة (غرقاً): فمأخوذة من غَرِقَ بمعنى: غاب وخفي، ومن غَرَقَ بفتح الراء: أي أخذ من اللبن شربة. ويكون ما نفهمه من هذه الكلمة الواردة في هذه الآية أنها تبيِّن كيفية النزع، فهذه الأشعة (النَّازِعَاتِ) إنما تنتزع الماء من البحر غرقاً، أي: في خفاء ولطف حتى لا تكاد تدركه العين، ومن جهة ثانية فإنها تنتزعه شيئاً بعد شيء كما يمتصّ الإنسان اللبن بصورة تدريجية جرعة بعد جرعة. وبعد أن ذكر لنا تعالى أثر أشعة الشمس في نزول الأمطار بتبخيرها الماء وانتزاعها إيَّاه بصورة تدريجية وخفاء، أراد تعالى أن يبيِّن لنا فعل الرياح ودورها فقال: {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً}: وَالنَّاشِطَات: جمع ناشطة مأخوذة من نَشِطَ بكسر الشين، بمعنى: خفَّ وأسرع، ومن نَشَطَ بفتح الشين، أي: خرج من بلد إلى بلد، أو من مكان إلى مكان.
25-09-08, 10:17 PM # 1 صناعات يدوية من سعف النخيل صناعة السلال والمقاعد وأدوات الزينة من سعف النخيل من المهن التي تعرف بها القطيف، وقد وجدت هذه المهنة نظرا لتميز المنطقة بوفرة النخيل، ويهتم البعض بالمنتجات المصنوعة من سعف النخيل لكونها منتجات يدوية تتطلب موهبة ومهارة، حيث يقبل على شراء هذه المنتجات اليدوية عدد من المواطنين والزوار والسياح، تعلم أجدادنا وأبائنا القداما هذه المهنة وأصبحوا يمارسونها بمهارة ويطوعه ليصنع منه السلال والصناديق وأدوات الزينة. ماهو الأساس الذي يتكون منه السلال وأدوات الزينة؟؟ أن الأساس الذي تتكون منه السلال هو سعف النخيل، ولكي يتم تطويعه يوضع لمدة 3 ساعات في الماء ليصبح لينا، وهناك نوع منه يحتاج لنقعه في الماء مدة طويلة حتى يلين وهذا النوع متوفر بكثرة في منطقة القطيف حيث تنتشر مزارع النخيل، موضحا أن هناك أنواعاً أخرى من السلال تصنع من الأسل والخيرزان.
ويقول ماهر رجب، شاب صاحب مشروع في تزويق المنتجات التقليدية وإعادة إكسائها وتغليفها، إن نشاط الصناعات التقليدية حرفة تختزل الكثير من الصبر والعزيمة والتحدي، لأن صنع سلة واحدة وتزويقها أو تغليفها يتطلب أحيانا ساعات من العمل والتركيز. ويقول ماهر رجب – 39 عاما- لـ"إرم نيوز": "منذ انقطاعي عن الدراسة في أواخر التسعينيات من القرن الماضي، التحقت بمدرسة للتكوين في الصناعات التقليدية، عملت في هذا النشاط طويلا قبل أن أبعث مشروعي الخاص وهو محل صغير لتزويق وتغليف مختلف الصناعات التقليدية والمنتجات المصنوعة من سعف النخيل ثم عرضها للبيع". ويضيف: "وجدت صعوبات في البداية، هذه المهنة ليست سهلة، والصعوبات التي تشهدها تسببت في تقلص عدد الحرفيين، ولكن رغم ذلك فان الإصرار ما زال يشد الكثير منهم إلى هذه الحرفة والسعي لتعليمها للأجيال القادمة". اعمال يدوية من سعف النخيل الرياض. وبحكم أنه يعاني من إعاقة عضوية، مثّل النجاح في مشروع الصناعات التقليدية تحديا خاصا لماهر، الذي يقول: "البداية كانت قصة غرام وولع، إعاقتي على مستوى الساق زادتني رغبة في التحدي وعزيمة لأحقق النجاح في حرفة تتطلب الصبر. لم أحصل على الكثير من الدعم ولكني أغالب الصعوبات في هذا القطاع".
«السفافة».. فسيفساء من سعف النخيل - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «السفافة».. صناعات يدوية من سعف النخيل. فسيفساء من سعف النخيل 8 ابريل 2021 14:56 الشارقة (الاتحاد) تقدم قرية الحرف التراثية في «أيام الشارقة التراثية» تشكيلة أعمال يدوية تقليدية، لا تخلو من اللّمسات الفنية وتوظيف ما تتيحه الطبيعة في إنتاج ما ينفع الإنسان ويبهجه. وتنتمي مشغولات القرية إلى الحرف الإماراتية التي استمرت على أيدي بعض النساء، مثل عائشة علي التي جاءت من إمارة رأس الخيمة لتشارك في دورتها الـ 18 من الحدث الذي يتواصل حتى 10 في ساحة التراث بقلب الشارقة. وتعمل عائشة بمهنة «السفافة» لتنتج أشكالاً مختلفة تجمع بين الجمال والدقة، فتتحول حصيلة جهدها إلى مقتنيات لا تستغني عنها معظم المنازل والعائلات المحبة للتراث، إذ تستخدم سعف النخيل لصناعة الأواني والسلال والحقائب، حيث تضفر السعف بعد أن تهيئ الخوص أو السعف بمراحل من التنظيف والقص وانتقاء ما يصلح منه للسفافة، من حيث الحجم والجودة والطول، ثم تليينه بالماء حتى لا يتكسر أثناء تشكيله؛ أما الخوص الملون، فيتم تحضير الألوان الطبيعية ليغمر فيها ثم يترك ليجف، وأثناء استخدامه يتم تليينه كذلك مرة أخرى بالماء. تكمن البراعة في الشكل النهائي للمنتج قياساً ببساطة سعف النخل، وأيضاً بالمزاوجة بين السعف الملون، والتي تنم عن حس فني فطري لدى النساء اللواتي يعملن في هذه الحرفة.
تعتبر من انواع النسيج الشعبي ماهي تتضمن الإجابة علي هذا السؤال النسيج السادة هو أحد أنواع النسيج الشعبي. يتم تعريف النسبج علي كونه أحد المواد التي تحتوي علي بعض المسامات، وتنقسم ألياف النسيج إلي ألياف طبيعية وصناعية. من ضمن أنواع النسيج الشعبي أيضا هو الذري، وكذلك السدو الذي يكون علي أحد الأشكال المستطيلة. اللقط وهو عبارة عن نسج بعض الخيوط العريضة. اعمال يدوية من سعف النخيل جدة. يعتبر النسيج أحد المهام الجمالية التي اعتمد عليها الإنسان لصناعة الملبس، وقد تطور مع مرور الوقت ليشمل المفروشات ومنه ما هو معتمد علي الأيدي ومنها ما هو معتمد علي الآلات. كما أنه من أقدم أنواع النسيج التي ظهرت خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد. من ضمن أنواع النسيج الشعبي بعدما تطور هو النسيج المنسوج الذي يتم تشبيك الخيوط فيه لاستخراج شكلا نهائي. أما عن نسج الساتان فهو أحد الأنسجة الضعيفة لكونه يحتوي علي خيوط طويلة رأسية. نسج الوبر وهو أحد أنواع النسيج الذي يستخدم فيه نسج الأقمشة الممتازة ذات النوع الفاخر. وإلي هنا نكون قد وصلنا إلي ختام جولتنا التي تعرفنا فيها إلي نستطيع عمل قطعة نسيج من بقايا قطع قماش مستهلكة عرفنا هل إذا كانت العبارة صحيحة أم خاطئة، كما تطرقنا أيضا للتعرف علي ما هي أعمال النسيج بدقة.
وتتنوع الأدوات المستخدمة في حرفة مشغولات «الخوص»، فمنها الحجارة المدببة والمخايط أو المخارز التي تقوم مقام الإبرة بالدرجة الثانية، إلى جانب بعض الأدوات الأخرى كالمقص ووعاء تغمر فيه أوراق النخيل، والألوان. مشغولات متعددة ويتم استعمال أوراق النخيل في مشغولات «الخوص» بحسب موقعه من النخلة، فالذي في القلب تصنع منه السلال والحصران والسفرة والميزاب، والنوع الذي يليه يستعمل لصناعة الحمالات الكبيرة والمصافي والمكانس. مشروعك | دراسة جدوى مصنع لإنتاج الخشب والورق من سعف النخيل باستثمار 4.3 مليون دولار. ويحرص مزاولو مهنة «الخوص» على إضفاء الجانب الجمالي على مشغولاتهم الفنية، عبر تلوينها بألوان مختلفة من خلال وضع أوراق النخيل في وعاء كبير ويوضع فيه اللون المطلوب، وتترك أوراق النخيل لمدة 10 دقائق، يتم بعد ذلك وضعه في الظل. أصبح لهذه المشغولات مهرجانات خاصة في معظم مدن الدولة لتذكير الجيل الجديد بما صنعه الأجداد خاصة وأن أشجار النخيل قائمة وتدر على أصحابها رزقا وفيرا، وما زال كبار السن يقدمون عروضا لأعمالهم المتنوعة في المهرجانات والأماكن السياحية والمناسبات الوطنية التي تجعل من هذه الصناعات جسرا للعبور بين الماضي والحاضر. النخيل تكرست واشتهرت هذه الحرفة اليدوية نتيجة لارتكاز البيئة الإماراتية على زراعة أشجار النخيل التي استفاد الحرفي الإماراتي من خاماتها الطبيعية في إبداع الكثير من الصناعات المحلية، والتي كان يعتمد عليها المواطن الإماراتي قديما كالبساط «السمة» والسلة «الزبيل» وغيرها من أدوات الاستخدام اليومي.
لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن ، حيث تعتبر صناعة النسيج من الصناعات القديمة التي كانت تتم بشكل يدوي، على آلات يدوية، ومن ثم أثرت الثورة الصناعية التي حدثت على كل مجالات الصناعة ومن بينها صناعة النسيج التي أصبحت تتم باستخدام آلات. لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن هي عبارة صحيحة، ذلك أن صناعة الخوص أو ما يسمى صناع النسيج باستخدام سعف النخيل إحدى أهم الصناعات التقليدية المنتشرة في منطقة شبه الجزيرة العربية، وهي من الصناعات القديمة التي تعود آثارها للقرون الوسطى، وقد ساهمت الحياة في الصحراء وانتشار أشجار النخيل في استخدام أجزاء من شجرة النخيل في صناعة الحصائر وأسقف البيوت وغيرها، ومن ثم تطورت هذه الصناعات لتشمل صناعة المنسوجات الأخرى من الخيوط الصوفية والحرير ونبات القطن.
كما يمكنك الإطلاع علي المزيد عبر هذه المواضيع: أنواع النسيج اليدوي