رابط منصة أبشر توظيف وزارة الداخلية الذي ينقلكم إلى الصفحة الرئيسية للمنصة الإلكترونية، ومنصة أبشر للتوظيف هي إحدى المنصات الإلكترونيّة، التي تُساعد كلّ من يوّد التقدم بطلب للعمل بوظيفة ما تقديم الطلب إلكترونيًا، حيث يتم الإعلان عن الوظائف المختلفة في بوابة التوظيف من قبل الجهات ذات العلاقة وفق احتياجات سوق العمل السعوديّ، كما تتيح خدمة التوظيف للمتقدم على الوظيفة تعبئة وإنشاء السيرة الذاتية ومن ثم التقديم عليها، وهنا سنتعرف بشيء من التفصيل حول منصة أبشر للتوظيف والرابط الإلكترونيّ المخصص لهذه المنصة. منصة أبشر توظيف وزارة الداخلية منصة أبشر للتوظيف هي البوابة الرسمية الإلكترونية التابعة ل وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، والتي تُعنى بتقديم وعرض كافّة الوظائف المتاحة في السوق؛ كي يتسنّى للسعوديين من التقديم على الوظائف المعلن عنها عبر المنصة، وذلك ضمن المواعيد المحددة للتقديم قبل نهاية تاريخ التّقدم على الوظائف الشاغرة، وإليكم الخطوات التفصيلية للتقديم عبر هذه المنصة. [1] شاهد أيضًا: تسجيل الدخول في ابشر طريقة تفعيل الحساب ابشر الجهات المستفيدة من منصة أبشر للتوظيف وتجدر الإشارة هنا إنَّ هنالك مجموعة من الجهات المنتشرة في المملكة العربية السعودية المستفيدة من منصة أبشر للتوظيف، ويُمكنكم الاطلاع على هذه القطاعات كما تظهر لكم في الصورة المرفغقة أدناه: منصة ابشر للوظائف التقديم على وظائف وزارة الداخلية كما أسلفنا لكم القول بأنَّ منصة أبشر للتوظيف تُتيح للسعوديين التقديم على وظائف وزارة الداخلية إلكترونيًا باتباع التعليمات التاليّة: الدخول مباشرةً إلى منصة أبشر للتوظيف " من هنا ".
5- جندي: – ثانوية عامة ويفضّل من لديه مؤهلات أعلى أو رخصة قيادة عمومي. التخصصات والرتب العسكرية: اضغط هنا ملاحظة: – تعبأ الحقول بمنتهى الدقة وسوف يتم استبعاد كل من يوجد لديه اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة. للاطلاع على الوظائف والرتب المطلوبة والشروط (PDF): اضغط هنا تم رفع نسخة من الملف على قناة (أي وظيفة) الرسمية في التليجرام: اضغط هنا نبذة عن القطاع ( المصدر): – قوات الأفواج الأمنية هي قطاع عسكري تابع لوزارة الداخلية السعودية وتختص بحروب العصابات و المناطق الجبلية والحدودية ولها صلاحية إلقاء القبض والضبط و التفتيش والمطاردة وإطلاق النار وفق النظام، ومساندة القوات العسكرية. – تأسست بعد الأمر السامي في 11 أغسطس 2010م، و تم اعتمادها ودخلت ضمن المنظومة العسكرية والامنية في المملكة العربية السعودية في 14 ديسمبر 2015م. موعد التقديم: – يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم السبت بتاريخ 1442/02/02هـ الموافق 2020/09/19م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1442/02/07هـ الموافق 2020/09/24م. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا للمزيد من الأخبار والوظائف الحصرية تابع نشرات واتس نيوز المجانية من هنا
الوظائف (التخصصات): 1- رقيب: – هندسة كهربائية، هندسة مدنية هندسة البيئة، هندسة مساحة، هندسة الاتسالات، هندسة الكترونيات، هندسة معمارية، هندسة عمارة، هندسة ميكانيكا، هندسة سيانة مباني، هندسة سلامة وحماية ، علوم الحاسب الألي، هندسة البرمجيات، أمن المعلومات، الأمن السيبراني، هندسة شبكات، تقنية تبريد وتكييف، تقنية محركات ومركبات، إحصاء، بحوث العمليات، رياضيات أخرى. 2- وكيل رقيب: – العلوم الإدارية العلوم الاجتماعية، الشريعة والقانون، اللغات، العلاقات والإعلام التربية البدنية، إدارة الجودة، المحاسبة، نظم المعلومات الجغرافيا. 3- عريف: – الإدارة المكتبية، التحرير والسكرتارية، حماية البيئة، سلامة الأغذية، الرسم بالحاسب، تقنية السلامة تقنية إدارة المكاتب، برمجة قواعد البيانات، نظم المعلومات، مهارة سيانة السيارات، إدارة مالية، المحاسبة، إدارة أنظمة الشبكات ، برمجيات الحاسب، دعم فني حاسب آلي، شبكات حاسب، الوسائط المتعددة ورسومات الويب، محركات ومركبات، تبريد وتكييف، فني معماري، تقنية مدنية ومعمارية مساحة -تشييد معمارية، إدارة سلسلة الإمداد والتموين، إدارة الموارد البشرية، إدارة المستودعات. 4- جندي أول: – ثانوية عامة + دورة لمدة 6 أشهر فأعلى في المجالات التالية: حاسب آلي، التصوير، دفاع عن النفس (حزام المستوى الثالث فأعلى).
وقوله ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) اختلف أهل التأويل في التسبيح الذي أمر به من الليل, فقال بعضهم: عني به صلاة العَتمة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَمِنَ اللَّيْلِ) قال: العَتَمة وقال آخرون: هي الصلاة بالليل في أيّ وقت صلى. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمارة الأسدي, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل, عن أبي يحيى, عن مجاهد ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) قال: من الليل كله. تفسير آية وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ. والقول الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب, وذلك أن الله جلّ ثناؤه قال ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) فلم يَحُدَّ وقتا من الليل دون وقت. وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل. وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا, فهو بأن يكون أمرا بصلاة المغرب والعشاء, أشبه منه بأن يكون أمرا بصلاة العَتَمة, لأنهما يصلَّيان ليلا. وقوله ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) يقول: سبح بحمد ربك أدبار السجود من صلاتك. واختلف أهل التأويل في معنى التسبيح الذي أمر الله نبيه أن يسبحه أدبار السجود, فقال بعضهم: عُنِي به الصلاة, قالوا: وهما الركعتان اللتان يصليان بعد صلاة المغرب.
وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { وَأَدْبَار السُّجُود} فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْحِجَاز وَالْكُوفَة, سِوَى عَاصِم وَالْكِسَائِيّ " وَإِدْبَار السُّجُود " بِكَسْرِ الْأَلِف, عَلَى أَنَّهُ مَصْدَر أَدْبَرَ يُدْبِر إِدْبَارًا. ومن الليل فسبحه وادبار السجود - YouTube. وَقَرَأَهُ عَاصِم وَالْكِسَائِيّ وَأَبُو عَمْرو { وَأَدْبَار} بِفَتْحِ الْأَلِف عَلَى مَذْهَب جَمْع دُبُر وَأَدْبَار. وَالصَّوَاب عِنْدِي الْفَتْح عَلَى جَمْع دُبُر. وَقَوْله: { وَأَدْبَار السُّجُود} يَقُول: سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك أَدْبَار السُّجُود مِنْ صَلَاتك. '
⁕ حدثني محمد بن عمارة الأسدي، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾ قال: من الليل كله. والقول الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب، وذلك أن الله جلّ ثناؤه قال ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ﴾ فلم يَحُدَّ وقتا من الليل دون وقت. وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل. وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا، فهو بأن يكون أمرا بصلاة المغرب والعشاء، أشبه منه بأن يكون أمرا بصلاة العَتَمة، لأنهما يصلَّيان ليلا. وقوله ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ يقول: سبح بحمد ربك أدبار السجود من صلاتك. واختلف أهل التأويل في معنى التسبيح الذي أمر الله نبيه أن يسبحه أدبار السجود، فقال بعضهم: عُنِي به الصلاة، قالوا: وهما الركعتان اللتان يصليان بعد صلاة المغرب. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عنبسة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، قال: سألت عليا، عن أديار السجود، فقال: الركعتان بعد المغرب. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا ابن جُرَيج، عن مجاهد، قال: قال عليّ رضي الله عنه ﴿أَدْبَارَ السُّجُودِ﴾: الركعتان بعد المغرب. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا مصعب بن سلام، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن الحارث.
وأولى الأقوال في ذلك بالصحة, قول من قال: هما الركعتان بعد المغرب, لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك, ولولا ما ذكرت من إجماعها عليه, لرأيت أن القول في ذلك ما قاله ابن زيد, لأن الله جلّ ثناؤه لم يخصص بذلك صلاة دون صلاة, بل عمّ أدبار الصلوات كلها, فقال: وأدبار السجود, ولم تقم بأنه معنيّ به: دبر صلاة دون صلاة, حجة يجب التسليم لها من خبر ولا عقل. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ) فقرأته عامة قرّاء الحجاز والكوفة, سوى عاصم والكسائي ( وإدْبارِ السُّجُودِ) بكسر الألف, على أنه مصدر أدبر يُدبر إدبارا. وقرأه عاصم والكسائي وأبو عمرو ( وأدْبارَ) بفتح الألف على مذهب جمع دبر وأدبار. والصواب عندي الفتح على جمع دبر.