ويضيف نبيل: "أنا من جيل عاصر إصدارات القصص المصورة العربية، في الستينات والسبعينات والثمانينات، قرأ فتذوق متعة القراءة، عايش تلك القصص والشخصيات وظلت حية في ذاكرته ووجدانه، حالفه الحظ أن يشاهد أجمل ما قدمته أعمال الرسوم المتحركة في تلك الحقبة، أفلام ديزني والأبطال الخارقين والسلاسل الأوربية واليابانية، ميراث كبير له قيمته الفنية والمعنوية، وأرى أنه يستحق التوثيق، خصوصا أن الاهتمام به يتراجع بقوة مع تقدم الزمن، وعلو الموجة الإعلامية والفنية الحديثة". اقرأ أيضا: خالد الصفتي يكشف لـ"الطريق" سر "فلاش" نبيل لـ"الطريق": أحلم بمتحف عالمي لأبطال القصص المصورة ويرى نبيل أن الشخصيات والأعمال الجديدة رديئة في معظمها، وبعيدة عن الذوق والميزان الأخلاقي السليم، وهذا من الأسباب التي جعلت الجيل الحالي لا يتذوق روعة ما عاشه هو وجيله من قصص وأعمال في الماضي، ومن هذا المنطلق هناك مسؤولية على الجيل القديم في إحياء التراث الماضي من هذا الفن ليستفيد منه من يأتي بعدهم. ويقول العراقي المولع بشخصيات "الكوميكس" إن هناك الكثير قد سبقوه في التفكير بتوثيق أو إحياء الميراث القديم، بعضهم اهتم بالتوثيق الإلكتروني، أو حتى النشر الورقي، والبعض الآخر اتجه لجمع الأعمال الكارتونية الكلاسيكية وبثها في قنوات اليوتيوب أو صفحات الفيسبوك، وبالطبع الاجتهادات مختلفة في هذا الصدد، أما بالنسبة له فإن جهوده تخصصت في توثيق الذكريات من خلال المتحف الذي يضم تشيكلة من المجسمات وبعض اللوحات والديكورات.
منذ خمسينيات القرن الماضي وحتى نهايته، وعالم "الكوميكس" المليء بالأبطال الخارقين والشخصيات اللطيفة والمغامرة يسيطر على عقول أطفال تلك الحقب، منهم من كبر وفقد الشغف بتلك الأشياء، ومنهم من ظل على العهد باقيا رغم تقدم العمر، فراح يجمع كل ما يقع تحت يديه من مجلات ومنحوتات لشخصياته المحببة منذ الطفولة، بل ذهب بحلمه لأبعد مدى، وفكر في إقامة متحف لأبطاله وأصدقاء طفولته. وللناس فيما يعشقون مذاهب. الأبطال الخارقون يجتعمون في العراق "سوبرمان وباتمان، السنافر وميكي وبطوط، تان تان ولاكي لوك، الرجل البرق والبحار باباي، وحتى سمير وتهته"، وغيرها من الشخصيات التي سكنت ذلك العالم السحري المذهل، اجتمعت في مكان واحد بالقرب من دجلة والفرات. في بلاد الرافدين بدأ الحلم مع "نبيل أحمد" على شبكة الإنترنت، ثم انتقل لأرض الواقع رويدا رويدا، قبل أن تعرقله جائحة كورونا وتعيقه عن الاستمرار، لكنه ما يزال يخطط لاستكمال حلمه رغم استنكار الكثير من معارفه. اقرأ أيضا: ماما لبنى.. لماذا احتفل جوجل بالكاتبة نتيلة راشد مؤسسة مجلة سمير للأطفال؟ "الطريق" تواصلت مع العراقي الأربعيني لمعرفة تفاصيل مشروعه الذي يبدو غريبا على البعض، حيث قال: "المشروع الحلم، هو أمر قيد الإعداد، لكنني قطعت شوطا كبيرا نحو أن يتحقق يوما ما، وهو مشروع متحف للشخصيات الخيالية من الزمن الجميل، شخصيات القصص المصورة، والرسوم المتحركة، وبعض الأفلام ذات الصلة، وأخطط ليضم تشكيلة واسعة من اللوحات والمجسمات والقطع التذكارية، وأيضا أفكر في كتابة ونشر موسوعة شاملة لتاريخ الشخصيات وتفاصيلها، وبالفعل انتهيت من كتابة جزء كبير منها".
إن التعايش بين أنواع العطاء الإنساني ضرورة حضارية، لا تقوم للحضارة قائمة من دونه.
ويضيف نبيل: "أنا من جيل عاصر إصدارات القصص المصورة العربية، في الستينات والسبعينات والثمانينات، قرأ فتذوق متعة القراءة، عايش تلك القصص والشخصيات وظلت حية في ذاكرته ووجدانه، حالفه الحظ أن يشاهد أجمل ما قدمته أعمال الرسوم المتحركة في تلك الحقبة، أفلام ديزني والأبطال الخارقين والسلاسل الأوربية واليابانية، ميراث كبير له قيمته الفنية والمعنوية، وأرى أنه يستحق التوثيق، خصوصا أن الاهتمام به يتراجع بقوة مع تقدم الزمن، وعلو الموجة الإعلامية والفنية الحديثة". اقرأ أيضا: خالد الصفتي يكشف لـ"الطريق" سر "فلاش" نبيل لـ"الطريق": أحلم بمتحف عالمي لأبطال القصص المصورة ويرى نبيل أن الشخصيات والأعمال الجديدة رديئة في معظمها، وبعيدة عن الذوق والميزان الأخلاقي السليم، وهذا من الأسباب التي جعلت الجيل الحالي لا يتذوق روعة ما عاشه هو وجيله من قصص وأعمال في الماضي، ومن هذا المنطلق هناك مسؤولية على الجيل القديم في إحياء التراث الماضي من هذا الفن ليستفيد منه من يأتي بعدهم. ويقول العراقي المولع بشخصيات "الكوميكس" إن هناك الكثير قد سبقوه في التفكير بتوثيق أو إحياء الميراث القديم، بعضهم اهتم بالتوثيق الإلكتروني، أو حتى النشر الورقي، والبعض الآخر اتجه لجمع الأعمال الكارتونية الكلاسيكية وبثها في قنوات اليوتيوب أو صفحات الفيسبوك، وبالطبع الاجتهادات مختلفة في هذا الصدد، أما بالنسبة له فإن جهوده تخصصت في توثيق الذكريات من خلال المتحف الذي يضم تشيكلة من المجسمات وبعض اللوحات والديكورات.
بالطبع أمر مثل ذلك يتطلب جهدا ومالا كثيرا، ولذلك أخذ نبيل سنوات عديدة لتجميع تحفه ومقتنياته من شخصيات "الكوميكس"، حيث يعمل بإمكانيات ذاتية دون مساعدة من أي جهة، لكنه يعتقد أن الحلم بدأ في الاقتراب، بعد تمكنه من جمع حصيلة لا بأس بها من المجسمات والمنحوتات التي اشترى بعضها، بينما أشرف على صنع البعض الآخر مع نحات متخصص. اقرأ أيضا: نبيل فاروق.. الرواية التي لم تنته ومما يشجعه على الاستمرار في السعي نحو تحقيق حلمه، أن هناك عدة أشخاص اهتموا بتوثيق شخصياتهم المفضلة على حسابهم الخاص، وانتقلوا بتجاربهم إلى مستوى المتاحف العامة، فيقول نبيل إن هناك بالفعل من حقق نجاحا على المستوى الشعبي، هناك مثلاً متحف شهير لسوبرمان في الولايات المتحدة الأمريكية، كما أن هناك أيضا متحف للأبطال الخارقين "مجلات مصورة ومجسمات وألعاب وأزياء". بعض القطع والمجسمات وصل سعرها إلى 1000 دولار ويحلم نبيل بأن يكتمل متحفه في المستقبل، حتى يصبح متاحا لمحبي ذلك الفن أن يزورا مقره بعد أن يضم كل هذه القطع، متخيلا إياها معروضة في رفوف زجاجية مع إضاءة بشكل احترافي، لكنه يواجه بعض المشاكل التي يحاول التغلب عليها، منها التكلفة العالية لهذه القطع والتي لا يتحملها الفرد العادي، حيث يقول إنه اقتنى قطعا كثيرة، بعضها اشتراها قبل سنوات والآن فوجئ أن سعرها وصل إلى 1000 دولار أو أكثر، وبعضها قطع تذكارية انتجتها الشركات كنماذج ولم تعد متوفرة.
خلق الله الناس مختلفي المشارب والمواهب والرغبات والميول، فمن الناس من تجده يحب البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ومنهم من يعشق السفر والسياحة في كل الدنيا، ويعد لهما العدة، فهو لا يؤوب من سفرٍ إلا ويستعد لآخر فكأنه (مكلفٌّ بفضاء الله يزرعه) ومن الناس من تكون رغبته وميوله في الزراعة وتربية المواشي والعناية بهما، فهو ينفق الأموال الطائلة في سبيل ذلك. وبعض الناس يُعنى بالآثار والأطلال وجمع التراث، ومنهم من يميل إلى الاستزادة من طلب العلوم والمعارف والبحث العلمي وكسب الخبرات. وفيهم من تكون ميوله في الأدب والشعر والإبداع والتأليف، ومن الناس من تكون ميوله في البناء والتعمير في الأرض، فهو همه وشغله الشاغل، أما بعض الناس فإنه يعشق عمل الخير وخدمة الآخرين بالمجان ما أمكن له ذلك. ويتفق الناس جميعاً في حبهم للمال ورغبتهم في الحصول عليه، لكنهم يختلفون في طرقهم (السوية) للحصول عليه. إن اختلاف الميول والرغبات والهوايات لدى الناس أمر طبيعي جعله الله فيهم، ليخدم بعضهم بعضاً: الناسُ للناس من بدوٍ وحاضرةٍ بعضٌ لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ إنها سُنة الله في خلقه {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّة اللَّهِ تَحْوِيلًا}
الرئيسية المقالات صباح جديد الخميس، 12 سبتمبر 2019 - 07:41 م أحمد جـلال للناس فيما يعشقون مذاهب. يعنى مثلا الزمالك مفيش بينه وبين بطولة الدورى عمار. يفوز بها مرة ويسيبها بمزاجه كذا مرة علشان غيره يفرح وجماهيره تنبسط. لكن بيحب الكاس زى عينيه، وتشوف منه فى مباريات الكأس أحلى كورة ودروس ببلاش علشان غيره يتعلم إزاى يطرقع المنافس وش وضهر. الزمالك بيحب يجمع كئوس.. كأس مصر أهلا وسهلا.. كأس السوبر مفيش مانع، وآه من مباراة كأس السوبر يوم ٢٠ مع الأهلى حبيبه وابن عمه وعشرة العمر. تعالى قوام يا يوم ٢٠!
هذا يوفر الوقت ولن تضطر إلى مقاطعة عملك مرارًا وتكرارًا لاحقًا لتعبئة قوارب جديدة. مشط ويبر مشط ويفر هو تقريبا نفس المشط الذي تستخدمه لتمشيط شعرك. ومع ذلك ، فإن المسافات بين النقاط الفردية كبيرة نسبيًا. يمكنك استخدام المشط لدفع كل الصفوف المنسوجة معًا. ثم لن يكون للنول أي ثقوب لاحقًا ولن ينهار. [4]
اثنين, 14/03/2022 - 06:57 نظمت رابطة من اجل بتلميت حفلا لتخريج الدفعة الأولى من النساء المستفيدات من الدورة التكوينية في مجال النسيج. رئيسة الرابطة المهندسة مريم بنت بلال قالت إن هذا التكوين نظم بدعم ومواكبة من "الموريتانية للنسيج" وتمويل من "صندوق التكوين التقني والمهني". وأضافت منت بلال أن تأهيل وتدريب المكونات الستة عشر استغرق ثلاثة أشهر وتميزن كلهن في الأداء وأنتجن عددا من الزرابي النوعية، حيث سيكنّ نواة لمركز النسيج الذي تخطط الرابطة لإطلاقه في الفترة القريبة القادمة. وعلى هامش حفل النسيج تم الإشراف على إطلاق النسخة الخامسة من دروس التقوية لصالح التلاميذ في بلدية بتلميت والبلديات الريفية التابعة للمقاطعة. نائب رئيس جهة الترارزة السيد الداه ولد الددش عبر عن ارتياحه لهذا النشاط الذي سيشكل لا محالة إسهاما مهما في مجال التنمية المحلية. بحث عن النسيج الضام. كما عبرت المتكلمة باسم النساء المستفيدات عن سعادتهن بالخبرات المتحصل عليها وشكرهن الجزيل لرابطة من اجل بتلميت على ما أتاحت من فرص ثمينة للتكوين والتدريب في مجال النسيج. وحسب الرابطة فإنه سبق لمدينة بتلميت أن كانت رائدة في مجال صناعة النسيج التقليدي قبل ان يتوقف مركزها المتخصص في المجال مطلع الثمانينات.
[١] [٤] المراجع ^ أ ب "تاريخ صناعة الغزل والنسيج في العالم" ، almrsal ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2019. بتصرّف. ↑ هاميس البلشي (28-9-2017)، "كيف تتم صناعة خيوط النسيج المستخدمة في صناعة الملابس" ، ts3a ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2019. بتصرّف. بحث عن النسيج الشعبي. ↑ عبد الله (15-1-2018)، "الغزل من ألياف و شعيرات لخيوط" ، textilewearable ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2019. بتصرّف. ↑ "صناعة النسيج في خدمة الطب" ، albayan ، 28-10-2001، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2019. بتصرّف.
ألياف طبيعية ذات أصل نباتي ألياف لحائية: كتان (Flax) جوت (Jute) قنب (Hemp) تيل (Kenaf): اسم يطلق على عدد كبير من النباتات الليفية حتى الخشنة منها أهم أنواع التيل الناعمة هي القنب العادى أو التيل الأفرنجى واسمه اللاتيني " كونابيس ساتيفا" والقنب البلدى واسمه اللاتيني " هيبيسكس كانابينس " وتيل سان واسمه اللاتيني " كورتولا ريا جينسيا " تستعمل الالياف السيقانية لنبات التيل في صناعة الغزل ألياف الخيزران (Bamboo fibre) رامي (Ramie) Sunn Urena ألياف القراص (Nettle). ألياف ورقية: سيزال (Sisal) قنب مانيلا (Abaca (Manila)) بينا (Piña) خوص (Raffia palm) Henequen ألياف أخرى ألياف من البذور والثمار: القطن (Cotton) ألياف جوز الهند (Coir fibre) 2. ألياف طبيعية ذات أصل حيواني: (ألياف بروتينية): الصوف (Wool) الموهير (Mohair) شعر الجمل (Camel Hair) شعر المعزة الفارسية (Persian Goat Hair) اللاما (Llama) الباكا (Alpaca) هواريزو (Huarizo) فيكونا (Vicuna) غواناكو (Guanaco) ألياف الفرو (Fur fibers) الحرير (Silk) ألبكة (Albaca) أنغورا (Angora) كشمير (Cashmer) قصاب (Catgut) شعر الكلب (Chiengora) حرير العنكبوت 3.