تاريخ النشر: السبت 17 صفر 1424 هـ - 19-4-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 30851 102072 0 677 السؤال هل الإصابة بالعين يمكن أن تقتل آدميا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالعين حق كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما رواه مسلم وغيره، وهي من قدر الله تعالى، وقد ثبت في الحلية لأبي نُعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين تُدخل الرجل القبر، وتُدخل الجمل القدر. وإسناد الحديث حسن كما ذكره الألباني في صحيح الجامع4144. وفي مسند الطيالسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين. وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم1206. ومما سبق يتبين أن العين قد تصيب المرء في أعضائه أو بدنه أو نفسه، وكل ذلك لا يخرج عن قدر الله تعالى في شيء، إذ المسببات لا بد لها من أسباب، وقد جعل الله تعالى للموت أسباباً ومنها العين كما مر في الأحاديث، وراجع الفتوى رقم: 19782 ، والفتوى رقم: 16755. العين والحسد والفرق بينهما وحكمهما ، وهل يضمن من يتعمد الإصابة بعينه - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم.
أقول عنها "نعمة" لأنَّ البعضَ يعتبرُها كذلك فكلّما كنتَ إنساناً تُصابُ بالعينِ على كلّ حركةٍ تقومُ بها فهذا يعني قطعاً أنّكَ إنسانٌ مميّز ومرغوبٌ والكونُ كلّه يغارُ منكَ ويحسدكَ على ما أنتَ فيه. نعم إنّنا نؤمن بأنَّ العين حقّ وبأنها قد تؤدي بصاحبها إلى الموت كما قالّ رسوُلنا الكريم، وبأنّ اللهّ عزَّ وجلّ قال في القرآن. هل العين حق عند العترة ؟!. – الكاظم الزيدي. على لسانِ النّبي يعقوب مُخاطِباً أبناءه: {لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ} خوفاً عليهم من العين التي قدِ تصيبهم لما يتميّزون به من جمال وهيْبة. ولكن عندما يصبحُ الإيمانُ بالعينِ وسواها مرضاً يدفعُ بصاحبهِ إلى الانطواءِ والاكتئابِ والشّك في كلّ مَن حولَه عندها يُصبحُ مجرّدَ شمّاعة نعلّقُ عليها فَشَلنا وقلّة حيلتِنا أمامَ مُواجهةِ أخطائنا ومشاكلنا. فَكلّما كانَ الإيمانُ ضعيفاً كلّما ازدادتِ الشّكوكُ والهواجسُ وكلّما أصبحنا أسرى لعبارات من مثل: "عندي التّابعة" و"صابوني بالعين". وغيرها.
* أن يستعيذ بالله من الحسد وشر الحساد. * قراءة أذكار الصباح والمساء الثانى: ستر محاسن ما يخاف عليه من العين عن الحاسد * ومن الستر أيضا قضاء الحوائج بالكتمان والسر ثالثا: وما ينبغى تحصين العبد نفسه بالصلاة حكم رقية الحيوان والجماد وأما بدع علاج العين فيحضرنى منها الآن خاتمة ثبت المصادر والمراجع
الخلاصة: 1 – " العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين". 2 – لا يجوز إنكار الحسد وقد ورد ذكره في القرآن الكريم ( سورة الفلق). 3 – يجب التوقي من العين والحسد باتباع الوقايات الواردة في السنة المطهرة أمرنا الله عز وجل أن نستعيذ به سبحانه من شرور الخلق جميعا – من كل ما يتأتى منه شر – فقال سبحانه وتعالى: قُ { لْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)} [ الْفَلَقِ] في هذه السورة الكريمة – سورة ( الفلق) – أمرنا الله عز وجل أن نستعيذ به سبحانه من شر كل مخلوق فيه شر ، ويتأتى منه ضرر في البدن أو المال أو في الدين أو الدنيا. ثم أتبع ذلك سبحانه وتعالى بالاستعاذة به عز وجل من شر الليل إذا أرخى سدول ظلامه ، لخفاء الضرر فيه. ثم ذكر سبحانه وتعالى النفاثات في العقد ، تلك النفوس السواحر التي تصيب الإنسان بالضرر من حيث لا يشعـر. ثم ذكر جل وعلا حسد الحاسد ، لأن الحاسد يتمنى زوال نعمة المحسود ، وقد تلتهب نار حسده ويشتد حقده فيسعى جهده بأدق مكايده في توصيل الأذى والضرر إلى من تفضل الله عليه بأنعمه.
تنتظر الأهلي المصري حامل اللقب مهمة شاقة جداً في ضيافة الرجاء البيضاوي المغربي الجمعة في إياب ربع نهائي دوري أبطال افريقيا لكرة القدم، فيما يبدو الترجي التونسي والوداد المغربي الأقرب لبلوغ دور الأربعة عندما يستضيفان وفاق سطيف وشباب بلوزداد الجزائريين تواليا. 4 مواجهات حاسمة في إياب دور الثمانية لدوري أبطال أفريقيا. ويعي "نادي القرن" الساعي إلى اللقب الحادي عشر في تاريخه (رقم قياسي)، أن زيارة ملعب محمد الخامس في الدار البيضاء ليست سهلة ولا سيما بحضور "الجراد الأخضر" وهو لقب جمهور الرجاء. وصعّب متصدر الدوري المصري المهمة على نفسه بعد فوزه 2-1 ذهاباً، ولا سيما أن الفريق المغربي لعب نحو نصف ساعة بعشرة لاعبين إثر طرد مدافعه مروان الهدهودي، كما أهدر عمرو السولية ركلة جزاء للفريق القاهري. جدل تحكيمي وشهدت المباراة جدلا تحكيميا عندما احتسب الحكم جان جاك ندالا من الكونغو الديموقراطية ركلة جزاء أولى للأهلي أثارت امتعاض الفريق المغربي لعدم صحتها، وقدم الرجاء شكوى ضد ندالا وحكم الفيديو المساعد "في أيه آر" الجزائري مهدي عبيد، لدى الاتحادين الافريقي "كاف" والدولي "فيفا"، أكد فيها أن "العالم كان شاهدا على فضيحة تحكيمية مسّت سمعة التحكيم الأفريقي، وأثرت على مبدأ التكافؤ بين الفريقين".
كشفت الناطقة الرسمية باسم المحكمة الابتدائية بمنوبة سندس النويوي، أنه بناء على مكالمة صادرة عن أعوان مركز الحرس الوطني بحي خالد ابن الوليد، مفادها تعمد صاحب مقهى فتحه نهارا وتقديم طلبات للزبائن رغم أنّنا في شهر رمضان بالإضافة لعدم امتلاكه لترخيص فتح في الغرض، فقد تم الاذن بإحالته في حالة تقديم مع حجز المعدات وأضافت سندس النويوي، أنّ صحاب المقهى وصانعه مثلا امام أنظار النيابة العمومية وبعد سماعهمها تمت حالتهما على المحكمة من اجل التظاهر بالفحش. ووجّه نشطاء حقوقيون وسياسيون تونسيون اتهامات للسلطة التونسية، مشددين على أن الصيام مسألة تدخل في سياق علاقة الإنسان بخالقه و اعتبر اخرون ان الحكومة تتعسف في استخدام السلطة والمساس بالحريات العامة، ومحاولة للعودة للدكتاتورية رغم التنصيص على حماية حرية الضمير في الدستور التونسي لسنة 2014. وتغلق غالبية المقاهي في تونس نهارا خلال شهر رمضان، باستثناء قلة تغطي واجهاتها البلورية بأوراق الجرائد حتى لا يُرى من بداخلها وهو أمر لا يفرضه القانون بل التزاما بمنشور وزاري صدر في ثمانينيات القرن الماضي.