مالحكمة من وجوب المهر: الحكمة من وجوب المهر هو: إظهار خطر هذا العقد ومكانته، وإعزاز المرأة وإكرامها، وتقديم الدليل على بناء حياة زوجية كريمة معها، وتوفير حسنُ النية على قصدِ معاشرتها بالمعروف ودوام الزواج بينهما. حكم المهر. وفيه تمكين المرأة من التهيؤ للزواج بما يلزم لها من لباس ونفقة وما شابه ذلك. وكون المهر واجباً على الرجل دون المرأة:فإنَّه ينسجم مع المبدأ التشريعي في أنَّ المرأة لا تُكلف بشيءٍ من واجبات النفقة، سواء أكانت أمَّةً أم بنتاً أم زوجة، وإنَّما يكلف الرجل بالإنفاق، سواء كانَ مهراً أو نفقةً للمعيشة وغيرها؛ لأنَّ الرجل أقدر على الكسب والسعي للرزق، وأمّا المرأة فوظيفتها إعداد المنزل وتربية الأولاد وإنجاب الذرية، فهذا عبءٌ ليس بالهيِّن ولا باليسير، فإذا كلفت بتقديم المهر، وألزمت السعي في تحصيله اضطرت إلى تحمُّل أعباء جديدة، وقد تمتهن كرامتها في هذا السبيل. هل المهر ركناً أم شرطاً؟ المهر ليس ركناً ولا شرطاً في الزواج: فقد تبين في شروط الزواج أن المهر وإن كان واجباً في العقد إلّا أنَّه ليس ركناً ولا شرطاً من شروط الزواج، وإنَّما هو أثر من آثاره المترتبة عليه، لذا اغتفر فيه الجهل اليسير والغرر الذي يرجى زواله؛ لأنَّ القصد من النكاح الوصلة والاستمتاع، فإذا تمَّ العقدُ بدون مهر صح، ووجب للزوجة المهر اتفاقاً.
الحمد لله. أسئلة عن مؤخر الصداق - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. المهر في الإسلام حقّ من حقوق الزّوجة تأخذه كاملا حلالا عليها خلافا لما شاع في بعض البلدان من أنّ الزوجة لا مهر لها والأدلّة على وجوب إيتاء المرأة مهرها كثيرة منها: قوله تعالى: (وَءاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) سورة النساء 4 قال ابن عباس النحلة: المهر قال ابن كثير رحمه الله في مضمون كلام المفسرين في هذه الآية: أن الرجل يجب عليه دفع الصداق إلى المرأة حتما وأن يكون طيّب النفس. وقال تعالى: ( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا(21) سورة النساء قال ابن كثير رحمه الله: أي إذا أراد أحدكم أن يُفارق امرأة ويستبدل مكانها غيرها فلا يأخذَنَّ مما كان أصدق الأولى شيئا ولو كان قنطارا من مال ( أي: المال الكثير).. فالصّداق في مقابلة البُضع ( أي بما استحلّ من فرجها) ولهذا قال تعالى: ( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض). والميثاق الغليظ هو العقد.
والدليلُ على ذلك: قوله تعالى: "لاجناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة" البقرة:236. فإنَّه أباح الطلاق قبل الدخول وقبل فرض المهر، ممّا يدل على أنَّ المهر ليس ركناً ولا شرطاً. هل يصح عقد النكاح بلا مهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. نكاح التفويض: قال ابن رشد وغيره: أجمع الفقهاء على أنَّ نكاح التفويض جائز: وهو أن يعقد النكاح دون صداق، لقوله تعالى: "لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهنَّ، أو تفرضوا لهنَّ فريضة" البقرة:236. لكن نكاح التفويض يشمل عند الجمهور حالة الاتفاق على عدم المهر، وعدم تسمية المهر، وأمّا عند المالكية فيقتصر على الحالة الثانية، وأمّا الاتفاق على إسقاط المهر فيفسد الزواج.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الآخر 1432 هـ - 8-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 151101 133664 0 464 السؤال رجل أراد أن يتزوج ببنت عمه وبالرغم من العلاقة الأسرية الحميمة بين الأسرتين هل يعفى عن المهر، بالرغم من أن الرجل يحاول أن يعطي المهر، لكن عمه يحاول أن لا يأخذ أي شيء وبالمحاولات العديدة من قبل الرجل إلا أن عمه في كل مرة يقول له احتفظ به حتى وقت تجهيز البنت؟ وإذا حدث الزواج، فهل يصح بدون أخذ المهر؟ وماذا يسمى هذا الزواج؟ وهل يعتبر المهر شرطا من شروط الزواج شرعاً؟ أرجو التوضيح مع تمنياتي لكم بالتوفيق. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمهر ليس شرطاً من شروط النكاح ولا ركنا من أركانه فيصح عقد النكاح بدون تسميته، أو استلامه، هذا مذهب الجمهور، جاء في الموسوعة الفقهية: والمهر ليس شرطاً في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الج مهور، قال الله تعالى: لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ـ فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد.
3. لو كان المهر ثمنا للزوجة لجاز للزوج أن يبيع زوجته؛ لأن حق البيع ناشئ بالضرورة عن الملك؛ وهذا ليس في الإسلام ولا من تعاليمه، بل هو شيء وجد في بعض الثقافات الأخرى كالهند القديمة، وفي بريطانيا كان هناك قانون شائع حتى نهاية القرن العاشر يعطي الزوج حق بيع زوجته وإعارتها، بل وقتلها إذا أصيبت بمرض عضال، بل إن القانون الإنجليزي حتى عام 1805م، كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته، وقد حدد ثمن الزوجة بستة بنسات [4] [5]. هذا - إذن - هو قدر المرأة في هذه الثقافات، أما في الإسلام فإن مجرد الإشارة إلى هذا التصرف يعد نوعا من المداعبات الطريفة أو الأخبار العجيبة التي لا يتصور وقوعها حقيقة، وما يعنينا هنا هو أن نقرر أن المهر في الإسلام لا يمنح الزوج أي حق من حقوق التملك لزوجته، وإلا لجاز له بيعها أو التنازل عنها، وهذا ما لا يجوز أن يقول به عاقل. ثانيا. المهر في الإسلام لا يرتبط بمسألة قضاء الشهوة والاستمتاع الجسدي: المهر - كما أسلفنا - إنما هو مظهر من مظاهر تكريم المرأة والعناية بها، فاعتقاد أنه مقابل للاستمتاع، وقضاء الشهوة اعتقاد خاطئ؛ إذ قد يموت أحد الزوجين قبل الدخول، وهنا يجب للزوجة - أو ورثتها - المهر كاملا بالإجماع [6].
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث ابن الشيخ الليبي متوفر بـ3 لغات أخرى. ارجع إلى ابن الشيخ الليبي. لغات English français polski مجلوبة من « اص:لغات_المحمول/ابن_الشيخ_الليبي »
لقد علمنا أن الولايات المتحدة كانت مخطئة بشأن معظم الحقائق الأساسية، مثل إدارته لمعسكر تدريب القاعدة في أفغانستان، فهو لم يكن حتى داعمًا لأسامة بن لادن في حملته الإرهابية على مستوى العالم، كان هدفه فقط تحرير بلاده. هناك الكثير من القوى العظمى التي ترغب في إخفاء أسرارها القذرة الأهم من ذلك أن تعذيبه لم يؤد - كما في الحالات الأخرى - إلى محاكمة زائفة في محكمة الكنغر (محكمة صورية) بخليج غوانتنامو، لكنه تسبب في حرب كارثية كلفت مئات آلاف الأرواح وأدت إلى مزيد من الفوضى في الشرق الأوسط، لذا كان لا بد من اختفاء الليبي وكان القذافي مستعدًا للقيام بتلك المهمة. من البديهي ألا نتعلم دروس التاريخ حتى نعلم ما حدث بالفعل، لكن عندما يتعلق الأمر بسوء إدارة من الحكومة فإن الحقيقة تبدو ساطعة مثل أشعة الشمس، ومع ذلك فهناك الكثير من القوى العظمى التي ترغب في إخفاء أسرارها القذرة، من بلير إلى بوش وغيرهم. الشيخ أبو يحيى الليبي أسطورة العلماء المجاهدين يترجل بعد رحلة طويلة من الجهاد بالسنان والبيان. في الحقيقة بينما شكك البريطانيون بعض الوقت في تلك المعلومات وقالوا إن الأمريكان شبه المتحضرين بالغوا في تعذيبهم وترحيلهم للمعتقلين، إلا أن الاكتشاف الأخير بشأن معاملة الليبي وضع مسمارًا آخر في نعش هذه الكذبة، لقد كانت بريطانيا تعلم جيدًا ما يحدث حتى إنها سعت للاستفادة من القضية بإرسال محققين في غرفة تعذيب الليبي.
ويعدّه العارفون بأقدار الرجال في تلك البلاد من "رواد التعليم من الأساتذة والعلماء ممن لهم باع طويل في غرس جذور التعليم في المملكة العربية السعودية"، وذلك كما قدمته صحيفة الجزيرة السعودية لقرائها في المقابلة التي أجرتها معه قبل أسابيع قليلة من وفاته على هامش حفل تكريم مديري التعليم السابقين في منطقة الرياض الذي أقامته ادارة التعليم بمنطقة الرياض برعاية صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز نائب أمير الرياض مساء يوم الأحد 16 محرم 1417 (2 يونية 1996)، ونشرتها في اليوم التالي في عددها رقم (8649). وقد وصفه عبدالوهاب ابراهيم أبوسليمان في كتابه "مكتبة مكة المكرمة" (التي تولى الشيخ إدارتها منذ تقاعده سنة سنة 1386هـ وحتى وفاته سنة 1417هـ (=1996م)، وتعرف بين المحبين بـ "مكتبة المولد" كونها مشيدة على مكان مولد الرسول الكريم عليه الصلاة وأفضل التسليم).
– قبيلة السادة الشرفاء الزويه قبيلة شرفاء البراكنه وقبيلة شرفاء المقارنة وقبيلة شرفاء الزياينه والجد الجامع لهم هو سيدي الشريف سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانه بالقطر الجزائري وهم من أبناء مولاي عمران ابن إدريس. – قبيلة السادة الشرفاء بنو عيسى{بالزاوية الغربية بالقطر الليبي}وتضم معها الشرفاء العمور وهم أخوة الدواودة بالجنوب الليبي وكذلك قبيلة الفرجان أبناء الشريف سيدي فرج بن حمدان. – قبيلة السادة الشرفاء الطيايرة وهم أبناء الشريف الولي سيدي عبد الكريم الملقب{بالطيار}وهم متواجدون في مدينة صبراتة ومدينة صرمان غرب ليبيا ومنزل شاكر بتونس ووهران بالجزائر وكذلك أولاد الشريف سيدي سليمان الطيار بالجنوب. – قبيلة السادة الشرفاء الهماملة وهم أبناء الشريف الشيخ سيدي معمر دفين ترهونة وسيدي بن همال دفين سرت. – قبيلة السادة الشرفاء الجعافرة وجدهم الشريف جعفر الذي ينحدر من ذرية أولاد مولاي عبد الله بن إدريس ويقيمون في مدينة غريان ومنطقة العربان بالجبل الغربي ويتواجدون في العاصمة طرابلس. – قبيلة السادة الشرفاء أبناء مولاي الشريف سيدي الولي أبى القاسم أبى شوشة دفين زلطن ويكنون بقبيلة أبناء خويلد بالتصغير وهم من ذرية مولاي عبد الله بن إدريس الأصغر.