الجوانح من سنين.. فالعين إن غفلت قليلا لا ترى. لكن من سكن الجوانح لا يغيب.. وإن تواري مثل كل الغائبين. يبدو أمامي وجه أمي كلما.. اشتدت رياح الحزن وارتعد الجبين. شعر عن الام بالعامية أجمل شعر عن الأم وعن حنانها وعطفها وكم هي تحمي وتحنو على أبنائها وترعاهم، وتقدم المستحيل على حساب راحتها وسعادتها من أجل إسعادها، ولها تلك الأشعار الشيقة، والتي تكون كالتالي: أمي يا من حنانك شفاء جروحي، وأنتِ وبلسم عمري وظلي الظليل، يا من أدعو الله أن يطول في عمرك أمي أنت في حياتي الدليل. إلى حضن أمي دوما أحن، وأرنو إليك إذا حل خطب، وأضني الكواهل حمل قيل، لأمي أحن ومن مثل أمي، رضاها عليا نسيم عليل. أمي أنتِ غاليتي وحبيبتي أنتِ سري وجنوني وشقاوتي، يا من تتحمليني بكل ما فيه من عيوب وأخطاء، كيف أرد لك جميلك الذي اصبح عاتق على القلوب.
شعر عن الأم والتي قام العديد من الشعراء من خلالها بإبراز المكانة الأصلية للام، ودورها الكبير في هذه الحياة، فهي منبع الحنان والعطف، وبمجرد وجودها يشعر الإنسان بالأمان، وقد قال الكثير من الشعراء أجمل أبيات الشعر عن الأم، والتي يتم من خلالها التعبير عن ما يشعرون به تجاه أمهاتهم، ولذلك سيتم عرض مجموعة من الأشعار المميزة عن الأم.
خذيني، إذا عدت يوماً وشاحاً لهدبك وغطّي عظامي بعشب تعمّد من طهر كعبك وشدّي وثاقي بخصلة شعر بخيط يلوّح في ذيل ثوبك عساي أصير إلهاً إلهاً أصير إذا ما لمست قرارة قلبك! ضعيني، إذا ما رجعت وقوداً بتنور نارك وحبل غسيل على سطح دارك لأني فقدت الوقوف بدون صلاة نهارك هرمت، فردّي نجوم الطفولة حتى أشارك صغار العصافير درب الرجوع لعشّ انتظارك!
بل أيـن لي بدمــعةِ؟!
خذيني، إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهدبك وغطّي عظامي بعشب تعمَّد من طهر كعبكِ وشُدِّي وثاقي بخصلة شعرٍ بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبكِ ضعيني، إذا ما رجعت وقوداً بتنّور نارك وحبل غسيلٍ على سطح داركِ لأنّي فقدت الوقوف بدون صلاة نهاركِ هرمت، فردِّي نجوم الطّفولة حتّى أشارك صغار العصافير درب الرّجوع لعشِّ انتظاركِ!
تشير دراسة المتحجرات إلى حدوث سلسلة من الفيضانات بين عامي 4000 إلى 2000 قبل الميلاد فيما كانت تسمى سابقا بلاد ما بين النهرين، وأنه من المحتمل جدا أن يكون قصة الطوفان قد نشأت من إحدى هذه الفيضانات وتركت أثارا واضحة في كتابات وأساطير ومعتقدات هذه المنطقة في الشرق الأوسط. ثانيا: وأين مصادر قصة نوح وابناءه؟ لم ترد قصة النبي نوح وابنائه بالتفصيل الا في التوراة حيث تم روايتها بشكل قصة مفصلة حول حياة نوح ودعوته لقومه وبناءه للفلك او السفينة وصعوده هو وابنائه والحيوانات بهدف بدء بناء عالم جديد بعد انتهاء الطوفان. نوح، سام، حام، يافث. (أخبار الأيام الأول 4:1) - - سفر أخبار الأيام الأول - قناة المجد - الانجيل مسموع ومقروء. الخلاصة الرئيسية للقصة: ان بناء نوح بعد انتهاء الطوفان ونزولهم على الأرض مع زوجاتهم وحسب القصة التوراتية كان الطوفان قد اهلك الحرث والنسل وبدأت رحلة الحياة من جديد ونتج عن ذلك: 1- الشعوب السامية: وهم كل شعوب الجزيرة العربية وبلاد الرافدين وسوريا والعبرانيين / بني اسرائيل. 2- الشعوب الحامية: وهم كل شعوب قارة افريقيا ونسبوا إليهم شعوب وادي النيل المصريين والنوبيين والكوشيين وغيرهم. 3- الشعوب اليافثية: وهم الشعوب الاوروبية القديمة. الأبحاث العلمية في نقد قصة نوح وابنائه والأدلة العلمية والعقلية على تناقضها 1- الدراسات العلمية الجيولوجية لم تنفي امكانية حدوث الطوفان ولكنه ليس طوفان واحد بل عدة طوفانات شملت مناطق مختلفة من العالم وفي عصور مختلفة وهو ما يؤكد ان طوفان نوح حدث في بقعة جغرافية صغيرة بما يعني ان باقي بقاع الأرض التي لم يشملها الطوفان كان عليه شعوب واقوام ليسوا من نسل نوح واضافة لذلك ان سفينة نوح من باب الاستحالة العقلية ان يجتمع فيها زوجين من كل اجناس حيوانات الأرض لان عدد اجناسها بالمئات او الالاف.
- والنبط... هم أهل بابل في القديم من بني لنبيط بن آشور بن سام. - والهند... من بني كوش بن حام. - والأرمن... من ولد قهويل (تموئيل) بن ناخور من ذرية إبراهيم. - والأثبان... من ولد ماشح بن يافث. - واليونان... من ولد يونان بن يافث وهم ثلاثة أصناف: الليطانيون وهم بنو اللطين بن يونان، والإغريقيون بنو إغريقس بن يونان، والكيتميون من بني كتيم بن يونان وإلى هذه الفرقة يرجع نسب الروم. - وزويلة... أهل برقة في القديم قيل إنهم من بني حويلة بن كوش بن حام. - ويأجوج ومأجوج... من ولد ماغوغ بن يافث. - وأما العرب... من ولد سام باتفاق النسابين. - والبربر... كثير من المؤرخين يرون أن البربر هم من العرب البائدة التي هاجرت من بعض قبائل حمير وسبأ في اليمن, ومن بلاد الشام. ::... آتمنى آن تعجبكم آلمعلومات. اصلا انا من يومي مفيد
لعنة كنعان فى التلمود والتوراه [ تعديل] وردت فى الكتاب المقدس فى العهد القديم والتوراة والتلمود ان حام رأي عوره ابيه نوح حينما كان تحت تأثير الخمر، حيث رأه عاريا واخبر اخوته سام ويافث بذلك، فما كان من اخوته الا حملوا ثوبا ورجعوا للوراء كي لايروا عورة ابيهم وغطو ابيهم نوح بالثوب، ولما افاق نوح من تأثير الخمر. لعن كنعان بن حام بأن يكون احفاده عبيد لاحفاد اخوته. حيث ان الابن فى التوراة يعني الابن والحفيد. وهنا قصد نوح كنعان ابن حام. وليس حام "[20] وابتدا نوح يكون فلاحا وغرس كرما [21] وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه [22] فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا [23] فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما [24] فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير [25] فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته [26] وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم [27] ليفتح الله ليافث فيسكن فى مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم" سفر الخروج 9:20-27 وهنا الحجه ضعيفه، فكيف يلعن نوح كنعان ابن حام وكنعان نفسه لم يخطأ، وهناك تفسير اخر لذلك الجزء.