عاشت الإنسانية بمختلف أديانها وأعراقها وثقافاتها مرحلة اقتصادية مفصلية من تاريخها تعرف باقتصاديات الغزو والحروب، يمثل فيها الغزو عنصرا أساسيا للوجود ومقوما من مقومات الحياة والعيش، ومن خلال الغزو والحروب وما ينتج عنها تتشكل طبقات المجتمع وتتحدد معاييره وقيمه، فالمجتمع البشري القائم اقتصاديا على الغزو والحرب يفرض على أفراده عدم المساواة. وأد البنات - ويكيبيديا. عدم مساواة بين الرجل والرجل وبين الرجل والمرأة وبين المرأة والمرأة. ومن الخطأ الجسيم أن نحاكم مجتمعا يعيش وفق معايير الغزو والحرب بمعايير العصر الحديث، عصر المجتمعات الصناعية وعصر المجتمعات القائمة على التقنية، فالمجتمعات البشرية تبرمج نفسها بصورة لا واعية مع نمط الاقتصاد الذي يحكمها، وهي مسألة غير اختيارية يفرضها نمط الاقتصاد على أفراد المجتمع دون الحاجة لجلسات دراسية عن التنوير والحداثة، أو الاستماع لمحاضرات متخصصي النقد الحضاري والعلاجات الجاهزة التي يقدمونها لإخراج المجتمعات من الظلمات إلى النور. دعونا نطرح قضية وأد البنات في العصر الجاهلي من منظور الاقتصاد وأنماطه المتعددة، فالمجتمع الجاهلي عاش حقبة الاقتصاد القائم على الغزو والحرب، وهي حقبة مرت بها كل شعوب وأمم العالم دون استثناء، فالغزو لم يكن اختراعا جاهليا بل هو صيرورة اقتصادية وأسلوب حياة لا اختياري، لذلك فرض على أفراد المجتمع أن تتعايش معه وتتبنى قيمه ومفاهيمه في سبيل البقاء على قيد الحياة.
[22] الآثار الاجتماعية [ عدل] التحيز ضد المرأة يمكن أن يؤثر على نطاق واسع في المجتمع، ويقدر أنه بحلول عام 2020 يمكن أن يكون هناك أكثر من 35 مليون شاب «فائض ذكور» في الصين و 25 مليون في الهند. [23] انظر أيضًا [ عدل] إجهاض التمييز على أساس الجنس وأد الأطفال وصلات خارجية [ عدل] مقالة حول وأد البنات مراجع [ عدل] ↑ أ ب ت Goodkind, Daniel. (1999). <49:SPSSBR>2. ;2-D Should Prenatal Sex Selection be Restricted? : Ethical Questions and Their Implications for Research and Policy. Population Studies, 53 (1), 49-61. Retrieved March 13, 2007. ↑ أ ب A. Gettis, J. Getis, and J. D. Fellmann (2004). Introduction to Geography, Ninth Edition. New York: McGraw-Hill. pp. قصة الصحابي الذي وأد ابنته | المرسال. 200. ISBN 0-07-252183-X ^ الصحاح-الجوهري ج2 ص546 ^ مجمع الأمثال - الميداني النيسابوري - ص424 ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي - 2367 ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي - 2407 ^ إعجاز القرآن في (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ) - محمود محمد غريب - ص11 ^ مجمع الزوائد - الهيثمي - ج7 ص137 ^ تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج4 ص611 ^ القرآن الكريم, سورة التكوير, الآية 8،9.
وهناك روايات أخرى، تجعل قبيلة ربيعة أول من سنّ عادة الوأد بين العرب. إذ سُبيت ابنة زعيمها، ولما أراد والدها ردها رفضت العودة إليه واختارت البقاء عند سابيها، فغضب والدها، وسنّ لقومه عادة الوأد، ثم شاع في غيرهم من العرب. والظاهر أن نسبتها إلى سيد ربيعة أو تميم، يرجع إلى أن الرواة لم يقفوا على أول من أوجد هذه العادة، فنسبوها لربيعة وتميم لشيوعها فيهما أكثر من غيرهما من القبائل العربية، واستمرارها خصوصاً في تميم حتى مجيء الإسلام. فيذكر الرواة حوادث وأد أقدم من زمن قيس بن عاصم بكثير، مثل ما ذكروه عن سودة بنت زهرة القرشية الكاهنة، التي أراد والدها وأدها لأنها ولدت زرقاء (لونها مائل إلى الأزرق كدليل على سقمها). والوأد عند العرب أقدم من ذلك، وربما يعود إلى ما قبل الميلاد، أما نسبتها إلى قيس، فقد يعود إلى اشتهاره بوأد عدد كبير من بناته، يراوح بين 18 و12 بنتاً، بحسب ما يذكر أبو الرب. موقف الإسلام من وأد البنات - موضوع. في كتابه "المرأة في الشعر الجاهلي" قال الدكتور أحمد محمد الحوفي، إن العرب كانوا يئدون البنات مخافة أن ينزل بهم الفقر إذ يضطرّون للإنفاق على الذكور والإناث معاً، خصوصاً أن البيئة كانت شحيحة بالزاد كثيرة الفواجع والمجاعات، والإناث فى هذه البيئة يأخذن ولا يعطين.
[١٤] عن عقبة بن عامر-رضي الله عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ). [١٥] عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا، فأطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فأعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ منهما تَمْرَةً، وَرَفَعَتْ إلى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا، فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ، الَّتي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بيْنَهُمَا، فأعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الذي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ أَوْجَبَ لَهَا بهَا الجَنَّةَ، أَوْ أَعْتَقَهَا بهَا مِنَ النَّارِ). [١٦] المراجع ↑ عقيل القضاعي، كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل ، صفحة 487. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:58-59 ^ أ ب عقيل القضاعي، تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل ، صفحة 488. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:59 ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 11.
عرض حالم يجمع عراقة فساتين «التا مودا» وسحر موسيقى «موريكوني» وأساطير جبل «عكمة» يُعيد الثنائي دومينيكو دولتشي وستيفانو غابانا اكتشاف علامتهما «دولتشي آند غابانا» مجدداً، لكن هذه المرة من مدينة العُلا (شمال غربي السعودية)، في عرض استثنائي أشبه بولادة جديدة لدار الأزياء المفتونة بنقوش الأزهار وغنى الألوان واستلهام الأساطير. إذ أينعت أزهار «دولتشي آند غابانا» وسط جبل عكمة التاريخي، مساء أول من أمس، ليندمج الإرث الفاخر للدار الإيطالية مع عراقة العُلا التي لم تقتصر على ثرائها التاريخي، لتغدو اليوم مدينة خلابة للأناقة والجمال. وجاء العرض الذي اتخذ مسمى «أزياء الفرسان» كثيفاً وغنياً بالتفاصيل، بداية من فساتين «التا مودا» التي جمعت التول والدانتيل والمخمل وطبقات تفتا الشيفون، واستعرضت الدار حِرفيتها العالية في الشغل اليدوي على القطع الممتلئة بالشك الكثيف والرسومات الغزيرة، وهو أسلوب عتيق يعتز به بيت الأزياء الإيطالي. دولتشي اند غابانا اطفال. وتألقت الأقمشة المطبّعة بالورد على الفساتين، وكذلك الأقمشة المطرزة والمزخرفة بدقة واضحة. وجاءت العارضات بتسريحات شعر مرفوعة، وزيّن التاج الروماني رؤوسهن، بأشكال مختلفة، باللون الذهبي تارة، وبالأزهار الملونّة تارة أخرى.
يقول غابانا: «مجرد فكرة أن نأخذ (ألتا مودا) و(ألتا سارتوريا) ومجوهراتنا إلى السعودية جعلتنا نشعر بنشوة لم نشعر بها من قبل». ويلتقط دولتشي خيط الحديث من شريكه ليضيف: «لا أخفيك أننا في كل الحالات نشعر بسعادة نابعة من كوننا نسرد قصصاً بلغة جديدة تأخذ المكان وتقاليد البلد الذي نتوجه إليه بعين الاعتبار».... المزيد السعودية موضة
وبرزت كذلك السمة الرومانية عبر الصنادل والأحذية المكشوفة التي انتعلتها العارضات، وكثير منها جاء مسطحاً. والمدهش في قطع «التا مودا» أنها تعيد للأذهان تاريخ أزياء الحقبة الباروكية والفساتين المنفوخة والأناقة الباذخة، وفي الوقت ذاته تُعبر عن واقع حياة اليوم المُفعمة بالحيوية والكثافة والغنى البصري، وهي مفارقة تشبه مدينة العُلا التي تستحضر التاريخ كله في مواقعها، كما يشعر زائرها بالروح العصرية. دولتشي اند غابانا - ذا اونلي ون - 100 مل. ولأن فترة العرض جاءت بعد العصر، في مكان مفتوح يقابل جبل عكمة الممتلئ بالنقوش التاريخية، فلقد خلق التناغم ما بين غروب الشمس وبريق المجوهرات والشك الكثيف على القطع المشغولة يدوياً، إشعاعاً ساحراً، أشعر الحضور بأن الشمس ما زالت باقية ومشرقة، حيث طغى اللون الذهبي على معظم قطع العرض، التي استفتحها فستان ذهبي منفوخ مليء بالتفاصيل والنقوش الكثيفة، وما بين كل مجموعة وأخرى تظهر قطعة جديدة من الفساتين المنفوخة المتكلفة، التي تشابه أشكال الثريات الكلاسيكية، بأناقة باذخة. أما مجموعة «التا سارتوريا» للأزياء الرجالية الراقية، فجاءت متوهجة بألوان فاتحة وقوية، حيث ارتدى كل عارض لوناً واحداً للقطعتين «القميص والبنطال»، وخطف بريق أحذية العارضين اللامعة أنظار الحضور، فقد جاء كل حذاء أشبه بقطعة فنية متفردة.
المصممان أكدا لـ«الشرق الأوسط» سعادتهما بالفرصة السبت - 26 جمادى الآخرة 1443 هـ - 29 يناير 2022 مـ رقم العدد [ 15768] جانب من عرض دار الأزياء «دولتشي آند غابانا» في العلا مساء أول من أمس (الشرق الأوسط) العلا: إيمان الخطاف ـ لندن: جميلة حلفيشي في عرض مثير أشبه بولادة جديدة لدار الأزياء المفتونة بنقوش الأزهار وغنى الألوان واستلهام الأساطير، تفتحت أزهار «دولتشي آند غابانا» وسط جبل عكمة التاريخي، مساء أول من أمس، ليندمج الإرث الفاخر للدار الإيطالية مع سحر الموسيقى وعراقة العُلا. العرض الذي اتخذ مسمى «أزياء الفرسان» كان كثيفاً وغنياً بالتفاصيل، بداية من فساتين «ألتا مودا» التي جمعت التول والدانتيل والمخمل وطبقات تفتا الشيفون، واستعرضت الدار حِرفيتها العالية في الشغل اليدوي على القطع الممتلئة بالشك الكثيف والرسومات الغزيرة، وهو أسلوب عتيق يعتز به بيت الأزياء الإيطالي. بلقيس تتألق في فستان أسود من "دولتشي أند غابانا" - العرب اليوم. عن تجربتهما هذه، قال الثنائي ستيفانو غابانا ودومينيكو دولتشي لـ«الشرق الأوسط»، إن التحدي كان لذيذاً للغاية، من ناحية تحفيزه لمخيلتهما، وهو «أقصى ما يتوق له أي فنان أو مُبدع». دولتشي وغابانا تعودا على تنظيم عروض في أماكن تاريخية مثل المعابد الأثرية في صقلية، وساحة سان مارك في البندقية، وحتى داخل دار الأوبرا المتروبولية في نيويورك، لكنهما لا ينكران أن التجربة كانت مختلفة هذه المرة، كما لم يخفيا سعادتهما بالدعوة.
أطلّت النجمة اليمنية بلقيس فتحي لتسلّم جائزتها التكريمية في حفل "الموريكس دور" بنسخته الدولية، والذي أقيم للمرة الأولى في إمارة دبي بفستان أنيق نال إعجاب متابعيها. واختارت بلقيس فستاناً ناعماً باللون الأسود، بتصميم طويل ومطرّز بالترتر الأسود اللامع، مع كمّين طويلين وياقة دائرية ضيقة، وبقصّة ذيل السمكة. وحمل الثوب الأنيق توقيع دار الأزياء الإيطالية " دولتشي أند غابانا "، ويصل سعره إلى 5800 دولار أميركي. موقع دولتشي اند غابانا. ونسّقت بلقيس مع الفستان الفخم أقراطاً ماسية كبيرة الحجم تشبه أشعة الشمس الساطعة، من مجوهرات Marli New YorkK، فكانت إطلالتها مميزة. يُذكر أن بلقيس حصلت على جائزة "نجمة الغناء الخليجية" لهذا العام، بسبب غنائها المتميز بكل اللهجات العربية. قد يهمك ايضا بلقيس أول فنانة عربية تمزج موسيقى الشرق بالغرب و تتعاون مع دوا ليبا بلقيس سعيدة بتعاونها مع سالفاتوري غاناتشي في توزيع أغنية "انتهى"