وقال القرطبي: "في الآخرة صراطين: أحدهما مجاز لأهل الحشر كلهم، إلا من دخل الجنة بغير حساب، أو من يلتقطه عنق النار، فإذا خلص من الصراط الأكبر الذي لا يَخلص منه إلا المؤمنين الذين لا يستنفذ القصاص حسناتهم، وضعوا على صراط آخر وهو القنطرة، ولا يرجع أحد من هؤلاء إلى النار، لأنهم قد عبروا الصراط الأول الذي يسقط فيه مَن عليه ذنوب". [9] في نهاية مقالنا تعرفنا على القنطرة بعد الصراط هي جسر يصل بين الجنة والنار يقتص الناس من بعضهم فيه عن المظالم التي تعرّضوا لها في الدنيا، وقد ورد ذكر القنطرة في الحديث النبوي الشريف عن أبو سعيد الخدري. المراجع ^ صحيح البخاري, أبو سعيد الخدري ،البخاري ،صحيح البخاري ، 6535 ،[صحيح] ^, ما هي القنطرة؟ وهل جميع الخلائق سيمرون بها؟, 4/03/2022 الكهف, 48 صحيح البخاري, عبدالله بن عمر، البخاري، صحيح البخاري ،2441، [صحيح] ^, من يحاسب الخلائق يوم القيامة, 4/03/2022 3-4, البقرة ^, هل يمكن لأحد الرجوع من القنطرة إلى النار بسبب مظالم العباد ؟, 4/03/2022
القنطرة بعد الصراط هي ذكر لفظ القنطرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث شريف، ولكن في النهاية يكون موضع هذه الكلمة في حديث له علاقة بالجنة والنار ويوم الحشر والحساب، إذن فالقنطرة بعد الصراط ما هي؟ إن القنطرة في اللغة العربية هي الجسر المتقوس فوق نهر، أو الجسر الذي يعترض مجرى النهر. والصراط هو طريق من صنع الله عز وجل لعباده، ذلك الطريق وضعه الله تبارك وتعالى فوق نار جهنم ليمر عليه كل العباد يوم الحساب، وعلى حسب أعمالهم إما أن يجتازوا هذا الطرق ويصلوا إلى الجنة، أما أن يسقطوا في النار.
القنطرة بعد الصراط هي من المعروف أنه يبدأ يوم القيامة بالبعث ثم النشور ثم الحشر ثم الحساب ثم الصراط، ويعتبر يوم القيامة أو يوم الحشر من علامات الإيمان التي يجب التصديق بها، وفي مقالنا التالي سوف نتعرّف على ما هي القنطرة.
فلمْ يرفعِ الإمامُ أميرُ المؤمنينَ (ع) إليْهِ رأسَهُ، ولمْ يلتفتْ إليْهِ، وذلك وثوقاً منْهُ بشجاعةِ ولدِهِ المقدامِ أبي الفضلِ العبّاسِ (ع) الذي أوكلَهُ بحفظِ القنطرةِ منْ سيطرةِ الأعداءِ، وأمرَهُ بحراستِها منْ عبورِهِمْ عليْها وتجاوُزِهمْ عنْها. هَذا مضافاً إلى ما أخبرَ بِهِ رسولُ اللهِ (ص) عنِ اللهِ في شأنِ الخوارجِ، وما يؤولُ إليْهِ أمرُهُمْ وفتنتُهُمْ، وما أطلعَهُ (ص) على جزئيّاتِ قضيَّتِهمْ، وكيفيَّةِ مقاتلتِهِمْ لهُ، ومواقعِ نزولِهِمْ وركوبِهِمْ، وسوءِ عواقبِهِمْ، ومَصارِعِهِمْ. ماهي حقيقة الروح القدس عند النصارى، وهل هو جبريل عليه السلام؟ - موقع حراس العقيدة. على أثرِ ذلكَ كلِّهِ أجابَ الإمامُ أميرُ المؤمنينَ (ع) ذلكَ الفارسَ بقولِهِ: إنَّهمْ ما عَبَروا، ولا يعبرونَهُ، ولا يفلتْ منْهمْ إلّا دونَ العَشَرةِ، ولا يُقتلْ منكمْ إلّا دونَ العَشَرةِ، ثمَّ قالَ (ع) يؤكِّدُ ذلكَ: واللهِ ما كَذِبْتُ ولا كُذِبْتُ. فتعجَّبَ النّاسُ منْ كلامِ الإمامِ أميرِ المؤمنينَ (ع) لذلكَ الفارسِ، وكانَ هنالكَ معَ الإمامِ رجلٌ وهوَ في شكٍّ منْ أمرِهِ، فقالَ: إنْ صحَّ ما قالَ فلا أحتاجُ بعدَهُ إلى دليلٍ غيرِهِ، فبينَما همْ كذلكَ إذْ أقبلَ فارسٌ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، القومُ على ما ذكرْتَ، لمْ يعبروا القنطرةَ.
كلما تدبر العاقلُ كلام النصارى عن الروح القدس واقانيم الاله وجد فيه من التناقض والفساد ما لايخفى على عاقل. بل سيجد فيه مناقضة صريحة للانجيل بعهديه القديم والجديد. زيادة على ذلك، سيجد فيه مناقضة صريحه للمعقول والمنطق، وهذا مالايخفى على معاند. هداهم الله الى الحق والى اتباع تعاليم السيد المسيح عليه السلام. هل كلمة الروح تم ذكرها فى كتب اليهود المقدسه ؟ وماذا كانت تعنى ؟ جاءت كلمة الروح فى التوراه عند اليهود بأكثر من معنى سواء اكانت مضافه الى الله او الى القدس او غير مضافه لاى كلمة فجاءت الروح بمعنى جبريل ( عليه السلام) كما جاء في سـفر أشعياء: (( ولكنهم تمردوا وأحزنوا روح قدسه ، فتحول لهم عدواً وهو حاربهم)).
ماهي حقيقة الروح القدس عند النصارى، وهل هو جبريل عليه السلام؟ الاقنوم الثالث: الاقنوم الثالث الذى يتكون منه اله النصارى المزعوم وهو ( الروح القدس) الادعاءات التى تروجها النصرانيه حول الروح القدس تعطى فرصة للملحدين والمتشككين فى وجود الله من اثبات فكرهم الالحادي. فهى اداه للطعن فى وجود الاله الخالق لما فى هذا الادعاء من خيالات وتناقضات لا يقبلها العقل المتفكر المتدبر. فالروح القدس عندهم مساوٍ للأب والابن فى الذات والجوهر. وهو فى معتقدهم روح الله الذى يتولى تأييد أتباع المسيح وتطهرهم. فكل من يؤيد الوهية المسيح المزعومه يمتلىء قلبه بتلك الروح المقدسه على حسب قولهم ومين اين استدلوا على الوهية الروح القدس ؟ استدل النصارى على الوهية الروح القدس على حسب قولهم بأن الكتاب المقدس لديهم وصف الروح القدس بصفات لايوصف بها الا الله عز وجل. فـــدل ذلك عندهم على الوهيته وللرد عليهم نقول ليس فى الانجيل اى عبارة تدل على المعنى الذى يدعونه فى الروح القدس وهو الالوهية. فقــــد ورد اسم الروح القـــدس فى حــمل مريم بالمسيح عليه السلام فى انجــــيل متى. ومنه نقرأ: ( لما كانت مريم مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "النفوس الخبيثة لا تصلح أن تكون في الجنة الطيبة التي ليس فيها من الخبث شيء، فإن ذلك موجبٌ للفساد أو غير ممكن، بل إذا كان في النفس خبث طهُرت، وهذِّبت حتى تصلح لسكنى الجنة، والتهذيب هو التخليص كما يُهذَّب الذهب، فيخلُص من الغش، يشير إلى قَولُهُ صلى الله عليه وسلم: "حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا"، فتبيَّن أن الجنة إنما يدخلها المؤمنون بعد التهذيب والتنقية من بقايا الذنوب، فكيف بمن لم يكن له حسنات يعبر بها الصراط". فإذا دخل المؤمنون الجنة، توجَّهوا إلى قصورهم ومنازلهم فرحين بما أعطاهم الله، يعرفون مواضعها، ويستدلون على مكانها أكثر مما يستدلون على بيوتهم في الدنيا.
والله المستعان ،، أقرأ أيضا: أعرف حقوقك – عدالة التعويض التعليقات
ينص قانون تنظيم الاتصالات، على أن يصدر بتقرير صفة المنفعة العامة لمشروعات الاتصالات، ونزع ملكية العقارات اللازمة لها، قرار من رئيس الجمهورية بناء على عرض الوزير المختص، وذلك طبقًا لأحكام قانون نزع ملكية العقارات للمنفعة العامة. ووفقا للمادة 39، من القانون، لا يجوز لمالك العقار أو حائزه أو لكل ذى شأن فيه الاعتراض - دون مبرر مشروع - على إقامة التركيبات والتوصيلات اللازمة لإدخال خدمات الاتصالات لشاغلى العقار، ويسرى ذلك على جميع الأعمال اللازمة للصيانة أو تشغيل هذه التركيبات والتوصيلات مع مراعاة الالتزام بقواعد السلامة الإنشائية والصحية والبيئية. وجاء بالمادة 40، أنه يجوز بالاتفاق بين المرخص له وصاحب تقرير حق الانتفاع بالعقار، لقاء مقابل عادل يتضمنه الاتفاق، إقامة منشآت أو تركيب توصيلات مرخص بها لإحدى شبكات أو خدمات الاتصالات أو الخدمات الإذاعية المسموعة والمرئية وذلك داخل العقار أو فى علوه أو سفله على ألا يكون من شأن ذلك الإضرار بسلامة العقار أو العقارات الملاصقة أو المجاورة له أو بصحة شاغليها، ويوقف تنفيذ الأعمال المشار إليها فى حالة إقامة دعوى قضائية فى شأنها وذلك لحين صدور حكم قضائى نهائى فيها.