تاريخ النشر: 14-07-2020 10:42 AM - آخر تحديث: 14-07-2020 1:51 PM تصدر الفنان السوري "أيمن زيدان" عمليات البحث عبر محركات جوجل خلال الساعات الماضية، عبر بحث الكثيرين عن سبب وفاة ابن أيمن زيدان، بعدما نشرت وسائل إعلام سورية صور جديدة وصادمة للفنان أيمن زيدان في أول ظهور له بعد وفاة نجله، والتي تظهر فيه مدى حزنه وتأثره برحيله. وبحسب وسائل اعلام سورية فان الممثل القدير تراجعت صحته كثيراً بعد وفاة نجله نور بمرض السرطان. وفاة ابن ايمن زيدان. و خيم الحزن والألم على الفنان السوري برحيل نجله نوار الذي فارق الحياة عن عمر 19 عاماً في صباح يوم الأربعاء 4\5\2011 بعد صراعه مع مرض السرطان. رواد مواقع التواصل الاجتماعي تداولوا صور الفنان زيدان، وسط حاله من الحزن والألم بتغير شكل وملامح الفنان نتيجة تأثره بوفاة نجله. من ناحية أخرى، وجّه الفنان أيمن زيدان عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك رسالة لابنه الممثل حازم زيدان يشجعه من خلالها على إكمال حلمه والدفاع عنه، مُعاتباً أولئك الذين وقف بجانبهم وقاموا بخذلانه بالتضييق على ابنه خلال مسيرته الفنية. وكتب الفنان أيمن قائلاً: "الى ولدي حازم ماسأكتبه لك ليس مجرد كلمات بل ربما نصيحة تتاخم حدود الوصية.
تداولت مواقع التواصل الاجتماعي خبر وفاة الفنان السوري أيمن زيدان مساء الخميس لتستمر الإشاعات التي تطاله منذ مدة وتتحدث عن وفاته. وما إن انتشر الخبر حتى خرج ابنه الفنان حازم زيدان وابنته نورا لينفيا نبأ الوفاة وأعربا عن انزعاجهما من نشر مثل هذه الشائعات. وشارك حازم زيدان منشورا يتحدث عن وفاة والده متسائلاً عمن يحاسب من وصفهم بالأنذال، حيث كتب:"هل هناك من يحاسب …؟هؤلاء الحمقى و الأنذال". أما ابنته نورا فعلقت أنها ليست المرة الأولى التي تنتشر فيها شائعات كهذه وتمنّت لوالدها العمر الطويل؛ إذ كتبت على صفحتها الشخصية على فيسبوك: "في بيني وبينه مسافات ما بتنعد.. ما بعرف إذا كنت رح موت أول ما إجت عيني عالخبر لأني بطلت حس بشي أصلاً بلحظتا".. وتابعت: "هي مو اول مرة بتطلع فيها هيك اشاعة، حكينا كتير وسبينا كتير ونزلنا لمستوى العالم الدنيء كتير بس عبث ما كانوا يفهموا! بعد وفاة ابنه.. الموت يُفجع أيمن زيدان مجدداً – بالصورة | مجلة الجرس. ، حابة قول لكل شخص عديم مسؤولية ووضاعتو بتسمحلو ينزل هيك أخبار انه ممكن يصير في برقبتو أرواح وذنوب مشان شوية لايكات وكومنتات.. اتقوا الله يا عالم! ". وختمت نورا زيدان: "الله يمد بعمره ويحميه من كل شر و يكيد كل مكيود أكتر وأكتر! ". ولكن على ما يبدو أن الصفحات حذفت خبر الوفاة بعد نفيه؛ إذ اختفى المنشور عن بعضها.
تعليق أيمن زيدان أيمن زيدان بدوره نفى الإشاعة من خلال منشور كتبه على صفحته الشخصية على فيسبوك تساءل فيه عما يستفيده من يروج لهذه الشائعات التي وصفها بالسخيفة، حيث قال:" لا أدري ماذا يستفيد الصغار مروجو الإشاعات السخيفة …. أقل ما يقال إنه شيء معيب وفأل سيئ …أنا بخير". يذكر أنها ليست الشائعة الأولى التي تطال الفنان السوري أيمن زيدان؛ إذ تداولت صفحات التواصل الاجتماعي في العام 2017 خبر وفاته أيضا مرفقا بورقة نعيه، وقام الفنان بنفيها أيضا. ويبدو أن مثل هذه الشائعات تنتشر بقوة بعد غيابه عن الدراما السورية لعدة سنوات، حيث اقتصر ظهوره على الأفلام السينمائية منها فيلم "مسافرو الحرب" الذي أخرجه جود سعيد. وكان بطل جزأي "جميل وهناء" قد أخرج فيلم "أمينة" الذي عرض في العام الماضي، كأول تجربة إخراج سينمائية له، والفيلم من بطولة نادين خوري وجود سعيد ولمى بدور وحازم زيدان. قتلوا أيمن زيدان وردّ عليهم بعصبية – صورة | مجلة الجرس. إضافة إلى ذلك فإنه أخرج عدة مسرحيات منها "3حكايا" و "اختطاف" و "فابريكا" كما أخرج مسلسل "أيام لا تُنسى" الذي عرض في رمضان 2016.
خبر انتشر عن وفاة الممثل السوري القدير أيمن زيدان، بعد تعرضه لأزمة قلبية حادة، أنهت حياته في إحدى مستشفيات سوريا. أيمن زيدان، وبعد انتشار الخبر، أكد أنه بخير ولا صحة للشائعات التي تنشر عنه وقال: (وعدنا للشائعات السخيفة.. لا حول ولا قوة إلا بالله) هذه ليست المرة الأولى التي ينتشر فيها خبر وفاة أيمن زيدان، فمنذ فترة قيل أنه توفي في سوريا بقذيفة هاون، ومرة أخرى بأنه استشهد وهو يقاتل إلى جانب الجيش السوري، وفي كل مرة كان يطل أيمن وينفي كل الشائعات ويقول بأنه بخير وروحه لا تزال تسكن جسده. شائعة وفاة أيمن زيدان
روى الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في هذه الآية قال: مكث رسول الله 6 بمكة عشر سنين بعد ما أوحى الله إليه ، خائفا هو وأصحابه ، يدعون إلى الله سبحانه سرا وعلانية ، ثم أمر بالهجرة إلى المدينة ، وكانوا بها خائفين ، يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح ، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله ، ما يأتي علينا يوم نأمن فيه ، ونضع فيه السلاح؟ فقال رسول الله 6: «لن تلبثوا إلا يسيرا حتى يجلس الرجل [١] رواه مسلم في صحيحه: التفسير ، باب: في قوله تعالى: ( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ) ، رقم: ٣٠٢٩ ، والنيسابوري ٢٧٢ ، وزاد المسير ، ج ٦ / ٣٨ ، وتفسير ابن كثير ، ج ٣ / ٢٨٨. [٢] النيسابوري ٢٧٤ ، وروى نحوه ابن كثير في تفسيره ، ج ٣ / ٢٨٩. [٣] يحيف: يجور ، من الحيف وهو الجور والميل. تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول - خالد عبدالرحمن العكّ - مکتبة مدرسة الفقاهة. [٤] انظر سبب نزول الآية ٦٠ من السورة المذكور. الدر المنثور ، ج ٢ / ١٧٩ ، نحو هذا الخبر.
فقالت: ماذا تعطيني ؟ فقال: أرسل لك جديا معزى من الغنم.. ثم قال ودخل عليها فحبلت منه. وقد كانت في المدينة إماء بغايا منهن ست إماء لعبد الله بن أبي ابن سلول وهن: معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة ، وكان يكرههن على البغاء بعد الإسلام. قال ابن العربي: روى مالك عن الزهري أن رجلا من أسرى قريش في يوم بدر قد جعل عند عبد الله بن أبي وكان هذا الأسير يريد معاذة على نفسها وكانت تمتنع منه; لأنها أسلمت وكان عبد الله بن أبي يضربها على امتناعها منه رجاء أن تحمل منه أي من الأسير القرشي فيطلب فداء ولده ، أي فداء رقه من ابن أبي. ولعل هذا الأسير كان موسرا له مال بمكة ، وكان الزاني بالأمة يفتدي ولده بمائة من الإبل يدفعها [ ص: 223] لسيد الأمة ، وأنها شكته إلى النبيء صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء .. سورة النورة الآية 33 | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. وقالوا: إن عبد الله بن أبي كان قد أعد معاذة لإكرام ضيوفه ، فإذا نزل عليه ضيف أرسلها إليه ليواقعها إرادة الكرامة له. فأقبلت معاذة إلى أبي بكر فشكت ذلك إليه ، فذكر أبو بكر ذلك للنبيء صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبيء أبا بكر بقبضها ، فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرنا من محمد يغلبنا على مماليكنا. فأنزل الله هذه الآية ، أي: وذلك قبل أن يتظاهر عبد الله بن أبي بالإسلام.
وأما الإشكال بأنَّه كيف قيَّدت الآية النهي عن الإكراه على البغاء بإرادة التحصُّن. فجوابه: إنَّ ذلك لا يعني أنَّ الإماء إذا لم يُردن التحصُّن والتعفُّف فإنَّه لا مانع من إكراههن وقسرهن على البغاء فإنَّ ذلك غير مرادٍ قطعاً من الآية. فإنَّ قوله تعالى: ﴿إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾ إنما هو لبيان الفرض الذي يتحقق معه الإكراه، فإن الأمة وغيرها إذا لم تكن مريدة للتحصن والتعفف فإن البغاء لا يصدر منها إكراهاً وقسراً بل يصدر منها بمحض إرادتها. ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. فالإكراه إنما يتحقق في فرض إرادة الأمة للتحصُّن، وأما إذا لم تكن مريدة للتحصُّن، فالبغاء لا يصدر منها إلا عن إرادة واختيار. وحينئذٍ لا معنى للنهي عن الإكراه لأنَّه لا معنى للإكراه مع فرض إرادة الأمة للبغاء. فهذه التي هي مريدة للبغاء بمحض اختيارها لا يُنهى عن إكراهها وإنما تُنهى عن البغاء والزنا، وقد تصدَّت آيات أخرى للنهي عن الزنا كقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً﴾ (5). فالآية المباركة إنَّما هي بصدد النهي عن الإكراه على الزنا وليست بصدد النهي عن الزنا، فإن ذلك قد تكفلته آيات أخرى. وبتعبير آخر: الآية المباركة بصدد المعالجة لما عليه عرب الجاهلية من إكراه إمائهن على البغاء لغرض التكسب بفجورهن وليست بصدد النهي عن الزنا فإنَّ ذلك أمر قد تمَّ الفراغ عنه.
وأما المراد من البغاء فهو الزنا والفجور، والمراد من التحصُّن هو التعفف عن الزنا. والآية المباركة كانت بصدد الردع والمعالجة لظاهرةٍ متناهية في القبح كانت سائدة بين عرب الجاهلية، وهي أنَّ بعض المتمولين منهم كانوا يشترون الإماء ويتخذون منهنَّ بغايا لغرض التكسُّب، وكانوا يقسرون كلَّ من أرادت منهنَّ التمنُّع والتعَّفف عن هذا الفعل الشنيع. تفسير قوله تعالى: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) - الإسلام سؤال وجواب. وكانت وسائل القسر والإكراه متعددة، فمنها التهديد بالإيذاء أو القتل يستغلّون في ذلك ضعفهنَّ عن حماية وجودهن فضلاً عن حماية حقوقهن، ومن وسائل القسر هو أنَّهم يفرضون عليهنَّ ضرائب ثقيلة فيلجئن إلى البغاء من أجل تأمين هذه الضرائب المفروضة عليهنَّ ظلماً وعدواناً. ومن ذلك يتبين المراد من الآية المباركة وإنها سِيقت لغرض الردع عن هذه الظاهرة المعبِّرة عن خسَّة مَن يُمارسها، وقد سبق هذا الردع الأمر بالإحسان إلى الإماء والقبول بمكاتبتهنَّ أي التعاقد معهنَّ على تخليص أنفسهن من العبودية في مقابل مالٍ يقبلن بقدره ويدفعنه على مراحل قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ.. ﴾ (4).
بل عليها أن تكره مَا لا تملكه من لحُوقِ الحلاوة بالبشر عند الوقاع ؛ لتستكمل اسم الإكراه.. "النكت الدالة على البيان" للقصاب (2/471-472). وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم ( 132744). والله أعلم.