الفرق بين الطرق التقليدية و الليزر المنزلي في لإزالة الشعر تتعدد الطرق المستخدمة في إزالة الشعر، فيمكن إزالة الشعر بالشفرات أو بالسويت أو بالنتف أو كريمات إزالة الشعر، أو يمكن استخدام أجهزة الليزر. لكن هناك فرق بين استخدام الليزر واستخدام الطرق التقليدية. اللي جربت الليزر المنزلي تدخل ضرووووري. فالطرق العادية تقوم بإزالة الشعر ولكن على مدى قصير ويظهر الشعر من جديد، أما عند إزالته بالليزر يلاحظ عدم ظهور الشعر إلا بعد فترة طويلة. كما أن الشعر الذي ينمو بعد إزالته بالليزر يكون أقل في السمك وفي درجة اللون، على العكس عند استخدام الطرق التقليدية يكون الشعر الجديد أكثر سمكا وكثيفا وغامقا عن ذي قبل. بالإضافة إلى أن طرق إزالة الشعر العادية تسبب تهيج البشرة والتهابها والاحساس بألم، أما عند استخدام الليزر ليس هناك ألم يذكر كما أن الألم يزول بعد قليل من الانتهاء. يساعد استخدام الليزر في إزالة الشعر في تفتيح لون المنطقة المعالجة، وخصوصا تفتيح المنطقة الحساسة ومنطقة البكيني. من جربت الليزر المنزلي: هل الليزر المنزلي يعمل على إخفاء الشعر نهائيا؟ من خلال إجابات من جربت الليزر المنزلي، يمكن القول بأن استخدام الليزر المنزلي في إزالة الشعر لا يعمل على إخفاء الشعر بصورة نهائية، ولكنه يجعل نمو الشعر بدرجة بطيئة قد تصل إلى عدة شهور، كما أن الشعر الذي ينمو يكون فاتحا وأقل كثافة.
ويعد ما سبق الحقائق التي يجب معرفتها حول الليزر قبل الحمل بينما الشائعات التي تنتشر حول تسبب الليزر في ألإصابة بمرض السرطان تعد اعتقاد خاطئ تماما لكون أشعة. تجربتي مع الليزر وأنا حامل. بعد أن تؤدي دورها ، يمكنها أن تؤدي دورها. اشلونكم حوامل حبيت اسالكم منو فيكم سوت ليزر لازاله شعر واهي حامل حبيت اعرف يضر الحمال خصوصا اني بالاشهر الاولى من حمل طبعا بمراجعتي للحوامل اكيد بسال دكتوره بس حبيت اشوف في احد مسوي هل شغله عن تجربه وتنصحوني فيها ولا. من جربت الليزر المنزلي لمصاب كورونا والمخالط. عامةً يوجد تخوف كبير من قبل. 7 تجربتي مع الليزر وأنا حامل. هل طرق إزالة الشعر الأخرى آمنة أثناء. تجربتي مع الليزر وأنا حامل تتمثل في أني كنت حامل في الشهر الثالث، ولأن الحمل في بعض الحالات يمكنه التأثير السلبي على نمو شعر الجسم، لذلك فكرت في تقنية الليزر وخاصةً مع بدء انتشارها وتحدث. تجربتي مع الليزر عندما كنت حاملاً تجربتي في استخدام الليزر أثناء الحمل سيئة للغاية ، لأن هذه من أسوأ التجارب التي مررت بها على الإطلاق ، وأنا نادم عليها كثيرًا ، ولا أريد تكرارها مرة أخرى ، وشعاع الليزر خطر على الأرواح. تجربتي مع الليزر وانا حامل; تجربتي مع الليزر وأنا حامل تجربتي مع الليزر وأنا حامل أشاركها ليستفيد الجميع، بسبب التغييرات الهرمونية أثناء… هل ليزر الوجه يضر الحامل؟.
بعد ما قرأت عن استخدام ليزر للمنطقة الحساسة في البيت لإزالة الشعر قررت اشتري جهاز فيليبس لوميا من كتر الايجابيات في تجارب الليزر المنزلي للمنطقه الحساسه الخاصه به، في تعليمات الجهاز كاتبين أن الشعر سيختفي تماما بعد 4 أو 5 جلسات بفارق اسبوعين بين كل جلسة، هذا الكلام اذا انتظمت بدقة، أنا مع 5 جلسات من الاستخدام غير المنتظم اقدر اقول ان اغلب الشعر اختفى. الليزر للمنطقه الحساسه تجربتي مع جهاز اي مووي انه جدا جبار، سويت للحين بس جلستين كل اسبوع جلسه وبينت النتائج من الحين لدرجة ان اليوم جلستي وما اقدر اسويها لأن الشعر ما طلع لسه.
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ( 5) إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ( 6) إن لك في النهار سبحا طويلا ( 7)) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) فقال بعضهم: عني به: إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا العمل به. ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) قال: العمل به ، قال: إن الرجل ليهذ السورة ، ولكن العمل به ثقيل. الباحث القرآني. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) ثقيل والله فرائضه وحدوده. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( ثقيلا) قال: ثقيل والله فرائضه وحدوده. وقال آخرون: بل عني بذلك أن القول عينه ثقيل محمله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت جرانها ، فما تستطيع أن تتحرك حتى يسرى عنه ". [ ص: 682] حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) قال: هو والله ثقيل مبارك ، القرآن ، كما ثقل في الدنيا ثقل في الموازين يوم القيامة.
والصواب من القول في ذلك عندنا انهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ويعني بقوله: ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) ناشئة الليل أشد ثباتا من النهار وأثبت في القلب، وذلك أن العمل بالليل أثبت منه بالنهار. وحُكي عن العرب وَطِئنا الليل وطأ: إذا ساروا فيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المزمل - الآية 6. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال من أهل التأويل من قرأه بفتح الواو وسكون الطاء، وإن اختلفت عباراتهم في ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) أي أثبت في الخير، وأحفظ في الحفظ. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) قال: القيام بالليل أشدّ وطئا: يقول: أثبت في الخير. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) يقول: ناشئة الليل كانت صلاتهم أوّل الليل ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) يقول: هو أجدر أن تُحْصُوا ما فرض الله عليكم من القيام، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) قال: إن مصلي الليل القائم بالليل أشدّ وطئا: طمأنينة أفرغ له قلبا، وذلك أنه لا يَعْرِضُ له حوائج ولا شيء.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿أشَدُّ وطْئًا﴾ قالَ: أنْ تُواطِئَ سَمْعَكَ وبَصَرَكَ وقَلْبَكَ بَعْضَهُ بَعْضًا ﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ قالَ: أثْبَتُ لِلْقِراءَةِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ نَصْرٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿أشَدُّ وطْئًا﴾ قالَ: أثْبَتُ في الخَيْرِ! (p-٥٠)﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ أحْرى عَلى القِراءَةِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأقْوَمُ قِيلا﴾ قالَ: أدْنى مِن أنْ يَفْقَهَ القُرْآنَ وفي قَوْلِهِ: ﴿إنَّ لَكَ في النَّهارِ سَبْحًا طَوِيلا﴾ قالَ: فَراغًا وفي قَوْلِهِ: ﴿وتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قالَ: أخْلِصِ لِلَّهِ إخْلاصًا. سوالف للجميع - ناشئة الليل. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ نَصْرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ في الكُنى عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ لَكَ في النَّهارِ سَبْحًا طَوِيلا﴾ قالَ: السَّبْحُ الفَراغُ لِلْحاجَةِ والنَّوْمِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ نَصْرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَبْحًا طَوِيلا﴾ قالَ: فَراغًا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ أبِي مالِكٍ والرَّبِيعِ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ نَصْرٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ قَتادَةَ ﴿سَبْحًا طَوِيلا﴾ قالَ: فَراغًا طَوِيلًا ﴿وتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قالَ: أخْلِصْ لَهُ الدَّعْوَةَ والعِبادَةَ. (p-٥١)وأخْرَجَ الفَرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ نَصْرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ في شُعَبِ الإيمانِ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قالَ: أخْلِصْ لَهُ المَسْألَةَ والدُّعاءَ إخْلاصًا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿وتَبَتَّلْ إلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قالَ: أخْلِصْ لَهُ إخْلاصًا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ ( رَبِّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ) بِخَفْضِ (رَبِّ). وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿رَبُّ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ قالَ: وجْهُ اللَّيْلِ ووَجْهُ النَّهارِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ في قَوْلِهِ: ﴿واهْجُرْهم هَجْرًا جَمِيلا﴾ قالَ: اصْفَحْ ﴿وقُلْ سَلامٌ﴾ [الزخرف: ٨٩] قالَ: هَذا قَبْلَ السَّيْفِ واللَّهُ أعْلَمُ.
{إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا وَأَقۡوَمُ قِيلًا} (6) ( إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا).. ( ناشئة الليل) هي ما ينشأ منه بعد العشاء ؛ والآية تقول: ( إن ناشئة الليل هي أشد وطأ): أي أجهد للبدن ، ( وأقوم قيلا): أي أثبت في الخير [ كما قال مجاهد] فإن مغالبة هتاف النوم وجاذبية الفراش ، بعد كد النهار ، أشد وطأ وأجهد للبدن ؛ ولكنها إعلان لسيطرة الروح ، واستجابة لدعوة الله ، وإيثار للأنس به ، ومن ثم فإنها أقوم قيلا ، لأن للذكر فيها حلاوته ، وللصلاة فيها خشوعها ، وللمناجاة فيها شفافيتها. وإنها لتسكب في القلب أنسا وراحة وشفافية ونورا ، قد لا يجدها في صلاة النهار وذكره.. والله الذي خلق هذا القلب يعلم مداخله وأوتاره ، ويعلم ما يتسرب إليه وما يوقع عليه ، وأي الأوقات يكون فيها أكثر تفتحا واستعدادا وتهيؤا ، وأي الأسباب أعلق به وأشد تأثيرا فيه. والله - سبحانه - وهو يعد عبده ورسوله محمدا [ صلى الله عليه وسلم] ليتلقى القول الثقيل ، وينهض بالعبء الجسيم ، اختار له قيام الليل ، لأن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا. ولأن له في النهار مشاغله ونشاطه الذي يستغرق كثيرا من الطاقة والالتفات: