الحيوانات التي ليس لها أنسجة هي ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. الحيوانات التي ليس لها أنسجة هي نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: الحيوانات التي ليس لها أنسجة هي؟ الإجابة: الاسفنج.
تشوانديرم ؛ وهي طبقة المعدة ، وتكون طبقة خلوية داخلية ، وتتكون هذه الطبقة من خلايا ذات جلد عالي التخصص ، وهي ما تسمى بالخلايا الخانقة. ميسوهيل ؛ وهي طبقة اللحم المتوسطة ، وهي طبقة غير خلوية في الأساس ، وتتواجد بين الصنوبر ، والأديان الظاهر ،وتحتوي هذه الطبقة على ألياف اسفنجية مشتتة ، ودقيقة ، كما تحتوي على الأشواك ، والخلايا الأميبية من الاديم الصنوبر ، والاديم المنتقي. يتكيف الهيكل العظمي للإسفنج بطريقة جيدة مع موطنه الخاص ، مما يمكنه من القدرة على التعايش على الأسطح المختلفة ؛ الصخرية ، او الصلبة ، أو الرواسب الناعمة مثل الرمل ، والطين. الاسفنج كأي حيوان او مخلوق ، على وجه الأرض ، يأكل ، ويتغذى ، ويخرج ، ويتكاثر ، وفيما يلي سوف نوضح كيفية حدوث هذا: [4] تجويف المعدة هو التجويف المركزي للجسم ، ويعتبر تدفق الماء المستمر عن طريق نظام القناة مهم جدا من أجل حياة حيوان الاسفنج ، حيث يحلب له الطعام والأكسجين ، كما وينقل ثاني أكسيد الكربون ، والمواد المطروحة ، وكذلك الاجسام التناسلية ،وبالتالي فإن نظام القناة هو المسئول عن عملية تغذية الاسفنج ، وتنفسه ، وإخراجه ، وتكاثرها. يتكون نظام القناة من المسام ، والقنوات ، ويوجد من أنظمة القنوات في الاسفنج ثلاثة أنواع وهي: نظام قناة Asconoid ، وهو ابسط نوع موجود في نوع الاسفنج Leucosolenia ، وفي عدد قليل من الأنواع الأخرى.
تبلغ أعداد الاسفنج حوالي 8550 نوع تم تصنيفها على أنها حيوانات حية في شعبة بوريفيرا ، وتعيش في المياه العذبة ، او المالحة. ويتكون الاسفنج من أربع فئات متميزة عن بعضها البعض ، وهي ؛ ديموسبونجي – Demospongiae ؛ وهذه الفئة تعد الأكثر تنوعا من بين الفئات الأربعة ، وتتضمن 90٪ من مجموع الاسفنج الحي. هيكساكتينليدا ؛ وهو الاسفنج الزجاجي ، وهي فئة نادرة من حيوان الاسفنج. كالكاريا – Calcarea ؛ وهو الاسفنج الجيري. هوموسكلرومورفا ؛ وهذه الفئة تعد فئة إدارة ، وبسيطة عن غيرها من الفئات ، وقد تم التعرف عليها مع ما يقرب من 117 نوعا آخرين. حيوان الاسفنج البالغ لا يحتوي جسده على جهاز عصبي ، او عضلات ، ولذلك فهو لا يظهر أي حركات واضحة ، وهذا ما جعل علماء الطبيعة يعتقدون أن الاسفنج من النباتات ، ولكن في عام 1755 ميلاديا ، تم تصنيف الاسفنج كحيوان ، كما تم ملاحظة التيارات المائية ، والتغيرات في قطر فتحات تجويف الاسفنج عام 1765 ميلاديا. تعتبر معظم أنواع الاسفنج مغذيات بالترشيح ، حيث تتغذى على البكتيريا ، وحزيئلات الطعام الأخرى الموجودة في الماء ، كما أن هناك عدد قليل من أنواع الإسفنج آكلة للحوم ،وتتغذى بشكل رئيسي على القشريات الصغيرة ، والحيوانات البحرية الصغيرة الأخرى.
هيكساكتينيليدات: إسفنجة زجاجية. كالاريا: بسكويت الجير. الإسفنج التجريبي: تعتبر هذه الفئة من الإسفنج الأكثر تنوعًا من جميع الفئات، وتحتوي على نسبة عالية وكبيرة من الإسفنج الحي. نعلم أن الإسفنج حيوانات مائية بسيطة في هياكل ضخمة، وهذا ما يسمح لها بالعيش على الأسطح الصخرية الصلبة، وكذلك الرواسب الناعمة مثل الرمل والطين، والتي تحتوي أيضًا على مجموعة متنوعة من الألوان والأشكال.
انتهى ونقول للأخت السائلة بعد أن من الله عليك بالتوبة إلى الله تعالى من هذه العادة المحرمة فاحذري أن تعودي لها ، ولبيان بعض أضرار العادة السرية راجعي الفتوى رقم: 2283. والله أعلم.
- وعلى القول بلزوم القضاء: فعليك حساب ما فاتك من صلوات، فإن عجزت فتحري واعملي بما يغلب على ظنك، واجتهدي في قضاء تلك الصلوات حسب الطاقة حتى يحصل لك غلبة ظن ببراءة ذمتك، وانظري لذلك الفتوى رقم: 181335. وإن شككت في خروج المني، فالأصل عدمه، ولا يلزمك شيء؛ إذ الأصل براءة الذمة. والله أعلم.
رواه البخاري (1478) ومسلم (1259) القسم الثالث: الأغسال المختلف فيها ، وبيان الراجح في ذلك: 1- غسل الميت: ذهب جماهير أهل العلم إلى أن الموت من موجبات الغسل ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته ( اغْسِلْنَهَا ثَلاثًا أَو خَمْسًا أَو أَكثَرَ مِن ذَلِكَ) رواه البخاري (1253) ومسلم (939) 2- الغسل من غسل الميت: اختلف العلماء فيه تبعا لاختلافهم في حكم الحديث المروي فيه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن غَسَّلَ مَيتًا فَلْيَغتَسِلْ) رواه أحمد (2/454) وأبو داود (3161) والترمذي (993) وقال حديث حسن ، وقال الإمام أحمد "مسائل أحمد لأبي داود" (309): ليس يثبت فيه حديث. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/411): " ( الاستحباب) هو القول الوسط والأقرب " انتهى. 3- غسل الجمعة: قال النووي "المجموع" (2/232): " هو سنة عند الجمهور ، وأوجبه بعض السلف " انتهى. والصحيح فيه ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية "الفتاوى الكبرى" (5/307): " ويجب غسل الجمعة على من له عرق أو ريح يتأذى به غيره " انتهى. هل تغتسل المرأة بعد المفاخذه - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. 4- إذا أسلم الكافر: جاء في الموسوعة الفقهية (31/205-206): ذهب المالكيّة والحنابلة إلى أنّ إسلام الكافر موجب للغسل ، فإذا أسلم الكافر وجب عليه أن يغتسل ، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه ( أنّ ثمامة بن أثال رضي الله عنه أسلم ، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل) وعن ( قيس بن عاصم أنّه أسلم: فأمره النّبيّ صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر) ؛ ولأنّه لا يسلم غالباً من جنابة ، فأقيمت المظنّة مقام الحقيقة كالنّوم والتقاء الختانين.
متى يجب الغسل ومتى يستحب ؟ سؤال: هل يجب الغسل بعد الاحتلام ، أم إنه فقط بعد المعاشرة ؟ وما هي المواضع الأخرى التي يجب أو يستحب فيها الغسل ؟. الجواب: الحمد لله الغسل قد يكون واجبا ، وقد يكون سنة مستحبة ، وقد بين العلماء رحمهم الله جميع تلك الحالات ، ويمكن تقسيم كلامهم إلى ثلاثة أقسام: الأول: موجبات الغسل المتفق عليها ، وهي: 1- خروج المني ولو من غير جماع. جاء في الموسوعة الفقهية (31/195): " اتّفق الفقهاء على أنّ خروج المنيّ من موجبات الغسل ، بل نقل النّوويّ الإجماع على ذلك ، ولا فرق في ذلك بين الرّجل والمرأة في النّوم أو اليقظة ، والأصل في ذلك حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله تعالى عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ( إنّما الماء من الماء) رواه مسلم (343) ، ومعناه - كما حكاه النّوويّ - يجب الغسل بالماء من إنزال الماء الدّافق وهو المنيّ " انتهى. هل العبث بالفرج يوجب الغسل هي. 2- التقاء الختانين بتغييب الحشفة كاملة في الفرج ، ولو لم يحصل إنزال. 3-4: الحيض والنفاس جاء في الموسوعة الفقهية (31/204): " اتفق الفقهاء على أن الحيض والنفاس من موجبات الغسل ، ونقل ابن المنذر وابن جرير الطبري وآخرون الإجماع عليه ، ودليل وجوب الغسل في الحيض قوله تعالى: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ} " انتهى.
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1426 هـ - 5-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69633 175461 0 526 السؤال أنا فتاة عمري 18 سنة, كنت أمارس العادة السرية ولكن توقفت منذ 3سنين و الآن في بعض الأحيان و أنا نائمة أحس ببعض الشعور الذي كنت أحس به عند ممارسة العادة ولكن شعور خفيف جدا وهو نبض في قبلي دون خروج مادة فهل هذا من أعراض ما كنت أمارسه علما أني إذا كنت صائمة أقطع صومي وأغتسل فهل هذا يوجب الاغتسال ومرة أحسست بهذا في رمضان فهل أعيد صوم هذا اليوم ؟ أعتذر من هذا الكلام و لكني حائرة ولاحياء في الدين لاتحلني لفتوى أخرى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن مجرد الشعور والإحساس باللذة سواء كان ذلك في النوم أو اليقظة لا يوجب الاغتسال ما دام الماء أي المني لم ينزل ، والظاهر أن الذي تشعر به الأخت السائلة هو احتلام لم يحصل فيه إنزال ، وهذا الذي حصل من غير سبب منها لا إثم فيه ولا يلزم منه الغسل فلو رأت الماء بعد الاحتلام أو رأت أثره وجب عليها الغسل لما رواه البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من الغسل إذا احتلمت ؟ قال: نعم إذا رأت الماء.
السؤال: الفتوى رقم(7770) تزوجت منذ عدة شهور من بنت عمي ومن فرط حبنا لبعض لقد اعتدنا على النوم أحيانا كثيرة في أحضان بعضنا بدون ملابس لذا، أحب أن أسأل في أي حالة من الأحوال الآتية التي لا يقع فيها إيلاج تكون صلاة الصبح صحيحة بدون غسل: (1) عدم تلامس عضوي التناسل. (2) تلامس عضوي التناسل فقط. (3) تلامس عضوي التناسل ونزول المذي فقط من طرف واحد أو الطرفين معا. أرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا على صفحات جريدتكم العامرة بالحلول الوافية لهذه التساؤلات آنفة الذكر مع فائق شكري وتقديري لكم والله يحفظكم؟ الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: إذا كان الواقع كما ذكرت ففي الحالة الأولى لا يجب الغسل. وفي الحالة الثانية: لا يجب الغسل أيضا إذا لم يحصل إيلاج تغيب به حشفة الذكر في الفرج وإلا وجب الغسل. والحكم في الحالة الثالثة كالحكم في الحالة الثانية إلا أنه يجب فيها على الرجل غسل الذكر والأنثيين من أجل نزول المذي، ويجب على المرأة غسل قبلها -فرجها- كذلك إذا نزل منها المذي. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. مجرد حصول الرعشة ليس موجبًا للغسل إذا لم ينزل المني - إسلام ويب - مركز الفتوى. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/334- 335).
تاريخ النشر: الخميس 21 محرم 1436 هـ - 13-11-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 274177 211164 0 295 السؤال حصل بيني وبين زوجي مداعبة في نهار رمضان بدون إيلاج, وكنت أصل للرعشة والفتور بعدها، ولم أكن أعلم أن هذا الشعور يعني الإنزال للمرأة، فهل عليّ قضاء عن كل يوم بيوم أم عليّ شهران متتابعان؟ وهل علي كفارة أم لا؟ وهل أقضي جميع الصلوات أم لا؟ مع العلم أن ذلك كان قبل خمس سنوات أو أكثر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بينا مدى أثر المداعبة بين الزوجين على الصوم، وانظري الفتاوى: 18861 ، 127123 ، 165263. وراجعي للفائدة أيضًا الفتوى رقم: 123013. هل العبث بالفرج يوجب الغسل المجزئ. ولكنك هنا لم تبيني لنا ما إذا كان قد نزل المني منك بسبب الفعل المذكور أو أنه لم ينزل، وعلى أية حال؛ فمجرد حصول الرعشة ليس موجبًا للغسل إذا لم ينزل المني، وأما إذا نزل ووصل إلى ظاهر الفرج، ولم يخرج إلى خارج الفرج، فإن أهل العلم قد اختلفوا في حكم ذلك؛ فقد جاء في الموسوعة الفقهية: للفقهاء في حصول الاحتلام من المرأة ثلاثة آراء: أ - حصول الاحتلام بوصول المني إلى ظاهر الفرج. وهو قول الحنابلة، وظاهر الرواية عند الحنفية، وهو قول الشافعية بالنسبة للثيب.