كرم مكتب تعليم الصفا بجدة، مشرف النشاط العلمي علي البرادعي، ورائد النشاط الطلابي سامي الأحمدي، في حفل حضره مدير إدارة النشاط الطلابي بتعليم جدة عوض العتيبي، مساعد مكتب التعليم بالصفا للشؤون المدرسية صالح الحارثي، مساعد مدير إدارة النشاط الطلابي للشؤون الفنية سعد العمري، رئيس وحدة النشاط الطلابي بمكتب تعليم الصفا عبدالله الحمدان، المنسق الإعلامي في مكتب التعليم بالصفا خيرالله زربان، وعدد من المشرفين ورواد النشاط بتعليم جدة. وتخللت حفل التكريم عروض مسرحية ومرئية وبرنامج خطابي أعد لهذه المناسبة. وفي ختام الحفل تم تقديم الدروع والهدايا للمكرمين، بعدها تناول الجميع وجبة العشاء المعدة بهذه المناسبة.
اليوم الوطني بمكتب تعليم الصفا 🇸🇦 - YouTube
دشنت اللجنة الأهلية بحي الصفا بالأحساء شراكة مجتمعية مع مكتب التعليم بالمحافظة. وتمت الشراكة بحضور الأستاذ خالد السليم مدير مكتب تعليم شمال المبرز ونائبه ومسؤول القبول الأستاذ صالح المرشد ومدير مدرسة عمران بن حصين الابتدائية (بنين) ، بحي الصفا الأستاذ فؤاد الأمير وبقية الكادر الإداري بالمكتب مع اللجنة الأهلية بحي الصفا ومتحدثها الرسمي الأستاذ/ علي الفوز والأستاذ/ علي العبداللطيف والأستاذ / مصطفى الحليمي. وتم خلال الاجتماع مناقشة آلية القبول بالمدرسة للطلاب وكيفية استيفاء النماء السكاني المتصاعد لحي الصفا ، وبحص العديد من الحلول المستقبلية وتدارسها وتدعيم الشراكة المجتمعية بين مكتب تعليم الشمال ومدرسة عمران بن حصين واللجنة الأهليه بالحي. وفي خُتام الاجتماع تم تكريم قيادة مكتب تعليم شمال المبرز لدعمهم مسيرة العلم والتعلم من قبل اللجنة الأهلية ولجهودهم التعاونية مع الجميع.
[٢] اعتنى الإسلام بالنظافة وحُسن الهيئة، ولذلك كان من أمور الزينة ما هو مستحبّ بعينه، بل مدعوّ إليه في سنة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، من هذه الأمور سنن الفطرة الخمسة؛ الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقصّ الشارب، وهي المذكورة في قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (خمسٌ من الفطرةِ: الختانُ، والاستحدادُ، ونتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشاربِ). [٣] [٢] المباح من الزينة ومن الزينة ما كان حُكمه الإباحة، وهي الزينة التي تحقّقت فيها الضوابط المذكورة مسبقاً، إذا أحبّت المرأة أن تتجمّل بها كانت جائزة ومباحة، وهي من مثل لبس الحليّ، أو الحرير، أو الذهب أو غير ذلك من أنواع الزينة، ومنها أيضاً: الطيب والعطر، فيجوز للمسلمة أن تطيّب نفسها بما شاءت من أنواع العطور، سواءً أكان ذلك التطيّب في لباسها أو في جسدها، على ألّا يكون ذلك التطيّب خارج المنزل وأمام الأجانب من الرجال، ودليل ذلك قول الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ). [٤] [٢] المحرّم من الزينة ومن الزينة ما كان محرّماً كذلك، وذلك لما قد تسبّبه من تغيير في خلق الله تعالى، أو ضرر للمتزيّن بها، أو خروج عن الفطرة البشرية، أو التدليس على الناس، وإيهامهم بخلاف الواقع، وذلك مثل تحريم وصل الشعر ، وتحريم النمص، وتحريم الوشم ، وتفليج الأسنان، فالمتزيّن بمثل هذه الزينة ملعون بأحاديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الناهية عنها، ممّا يدلّ على أنّها كبائر يجب على المسلم تركها والابتعاد عنها.
[٢] وأفتى العلماء المعاصرون بحُرمة نمص شعر الحاجبين، وفصّل بعضهم في ذلك؛ فقالوا إنّ الأخذ من شعر الحاجب على قسمين، الأول منهما أن يكون الأخذ منه عن طريق النتف وهذا حرام، والقسم الثاني ما يكون الأخذ فيه عن طريق القصّ، واختلفوا في هذا القسم على قولين، الأول أنّه يعدّ نمصاً أيضاً فهو داخل بالحرمة، والثاني أنّه لا يعدّ نمصاً حينها، ولا يدخل في اللعنة الواردة في الحديث، ومع ذلك فقد قالوا إنّ الأخذ بالقصّ لا ينبغي أن يكون بلا سبب، فإنّما يسوغ الأخذ من شعر الحاجب بالقصّ إن كان كثيراً يعيق في النظر فحينها لا بأس من قصّه. [٢] حُكم صبغ الشعر ورد عن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- مرّةً أنّه رأى يوم فتح مكّة أبا قحافة، وكانت لحيته حينها شديدة البياض، فقال الرسول مُشيراً إلى بياض لحيته: (غيِّروا هذا بشيءٍ، واجتَنِبوا السَّوادَ) ، [٩] يتّضح من الحديث السابق أنّ أصل تغيير لون الشعر جائز، إلّا أنّه يفيد كذلك النهي عن صبغه باللون الأسود، وقال بعض العلماء إنّ هذا النهي يفيد التحريم، وقال بعضهم إنّه يفيد الكراهة التنزيهية. [٢] أمّا في ما يتعلّق بأنواع الصبغات المستخدمة في ذلك فالأصل فيها الجواز، إلّا أنّها تخرج عن الجواز إن طرأ عليها ما يخالف الشرع، كأن تؤدّي في استعمالها إلى ضرر، أو أن يكون في استخدامها تشبّه بالفاجرات، أو تستخدم في الخداع والتدليس، أو أن تشتمل على مواد تحول دون وصول الماء إلى شعر الرأس في الوضوء ، أو الاغتسال.
يجوز للمرأة أن تقوم بتشقير الحواجب للزوج فقط دون غيره لأنها مأمورة بأن تتجمل لزوجها،وكذلك مأمورة بحجب زينتها عن الرجال الأجانب فإن هي استطاعت أن تجعله لزوجها فقط دون غيره فبها ونعمت ، أما إذا شاهدها الأجانب فلا يجوز. يقول أ. د مازن اسماعيل هنية من علماء فلسطين: صبغ الحواجب على وجه التحديد فإن الإشكال الشرعي لا في صبغه ولكن في جانب الجمال، فلا يجوز للمرأة أن تجمل وجهها لغير زوجها، فهذه إذا صبغت وخرجت بوجهها فتكون كمن تزينت وخرجت بزينتها وهو لا يجوز.