وسابعها قوله تعالى و بنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سماوات شدادا جمع شديدة يعني محكمة قوية الخلق لا يؤثر بها مرور الزمان، لا فطور بها و لا فروج، ونظيرة و جعلنا السماء سقفا محفوظا [الانبياء 32] فان قيل لفظ البناء يستخدم فاسافل المنزل و السقف فاعلاة فكيف قال و بنينا فوقكم سبعا قلنا البناء يصبح ابعد من الافة و الانحلال من السقف، فذكر قوله و بنينا اشارة الى انه و ان كان سقفا لكنة فالبعد عن الانحلال كالبناء، فالغرض من اختيار ذلك اللفظ هذي الدقائق. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا اليل لباس وجعلنا النهار وجعلنا الليل و جعلنا اليل لباسا معنى وجعلنا الليل لباسأ شرح اية وجعلنا اليل لباسا جعلنا الليل لباسا جعلنا الليل لباس تفسير ايه وجعلنا اليل لباسا تفسير الآية الكريمة:و جعلنا النهار معاشا؟ 1٬197 مشاهدة
وعن الحسن وقتادة: من المعصرات يعني السموات وهذا قول غريب, والأظهر أن المراد بالمعصرات السحاب كما قال تعالى: "الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله" أي من بينه. وقوله جل وعلا: "ماء ثجاجاً" قال مجاهد وقتادة والربيع بن أنس: ثجاجاً منصباً وقال الثوري: متتابعاً وقال ابن زيد: كثيراً, وقال ابن جرير ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج وإنما الثج الصب المتتابع ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الحج العج والثج" يعني صب دماء البدن هكذا قال, قلت وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنعت لك الكرسف" يعني أن تحتشي بالقطن فقالت: يا رسول الله هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجاً, وهذا فيه دلالة على استعمال الثج في الصب المتتابع الكثير, والله أعلم. وقوله تعالى: " لنخرج به حبا ونباتا * وجنات ألفافا " أي لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك "حباً" يدخر للأناسي والأنعام "ونباتاً" أي خضراً يؤكل رطباً "وجنات" أي بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة وطعوم وروائح متفاوتة وإن كان ذلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعاً ولهذا قال وجنات ألفافاً, قال ابن عباس وغيره: ألفافاً مجتمعة, وهذه كقوله تعالى: " وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ".
وكل الحيوانات على اختلاف أنواعها تنام، ويحدث عندها في تخطيط دماغها تغييرات مماثلة لما يحدث عند الإنسان. - يحصل لمختلف أجهزة الجسم لدى النوم راحة واستجمام، ومعاودة النشاط للعمل؛ ولذلك فكلما كانت مدة النوم كافية ازدادت إمكانية الجسم للنشاط والعطاء بعده. - تتناسب حاجة الإنسان للنوم طرداً مع مقدار ما يصيبه من تعب. - حرمان الإنسان من النوم مضر جداً؛ وفي حال ديمومة الحرمان من النوم، فإن الإنسان يصيبه الهلاك. - النوم من أقوى الأسباب المعينة على تخليص الدماغ من الارتباك والإرهاق والإجهاد؛ بل ومدعاة لعافيته من بعض الظواهر المرضية التي تعتريه من التوتر والكسل والارتباك والتشتت والذهان. - النوم له عدة أنواع منها الحالم (المتناقض) والتقليدي (الهادئ). - يتغير معدل إفراز الهرمونات من الغدد الصم أثناء النوم. وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا. وحول أهمية النوم يلفت الدكتور الكسيس كاريل النظر إلى ضرورة تنظيم النوم، فيقول في كتابه (الإنسان ذلك المجهول): "ينام الإنسان العصري إما أكثر، وإما أقل مما يجب، وهو لا ينسق نفسه بسهولة بالنسبة للنوم الكثير، ولكنه يدفع ثمناً غالياً إذا نام وقتاً قصيراً في فترة طويلة". ويتحدث حول فوائد النوم، ويعدد منها ما يلي: - سكون الجوارح وراحتها مما يعرض لها من تعب.
فالعقلاء يجعلون أوقاتاً من نهارهم فـي العمل والبحث عن الرزق وعمارة المجتمع والمساهمة فـي بنائه، وليلهم عبادات تتنوع أشكالها ومظاهرها من خلود إلى الراحة، ومحاسبة للنفس، واستعداد لنهار يوم قادم، أفلا نقف ونعيد تنظيم نعمة الليل ونعمة النهار وفق رؤية عاقلة ؟ جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
حيث تستريح الحواس من نصب اليقظة، ويزول عنها الإعياء. - يعين الجسم على الهضم. - يخلص الجسم من السموم المتراكمة، كما يعيد الحيوية والنشاط إلى جميع أجزاء الجسم. - يساعد في بناء أنسجة الجسم التالفة. - يعتبر علاجاً للقلق والتوتر والاضطرابات العصبية. النبإ الآية ١١An-Naba:11 | 78:11 - Quran O. - يعين على راحة أجهزة وأعضاء الجسم مثل القلب. - يزداد أثناء النوم إفراز بعض الهرمونات مثل هرمون النمو (GH). وقد اكتشف العلماء أن النوم الجيد -وخصوصاً في الليل- يساعد على جوانب معينة من الذاكرة، وتحديداً تنشيط استذكار ما حدث في الماضي، واستذكار التصورات. وفي دراسة علمية قام بها باحثون من جامعة شياغو في الولايات المتحدة أثبتت أن الأرق المزمن يقلل قدرة البالغين على تأدية الوظائف الحيوية الأساسية مثل تخزين النشويات، وعمليات الدماغ، بل يؤثر على نظام إفراز الهرمونات. فقد تركوا المتطوعين ليناموا ثماني ساعات عدة أيام، ثم أربع ساعات عدة أيام أخر، فأدى ذلك إلى قلة تحمل الجلوكوز في الدم، واضطرابات في وظائف الغدد الصماء، التي تؤدي إلى أعراض مشابهة لأمراض الشيخوخة، أو المراحل لمرض السكر، فلقد قلت قدرة هؤلاء على إفراز الأنسولين بنسبة (30%)، وأخذوا (40%) وقتاً أطول لتنظيم معدل السكر في الدم بعد وجبة دسمة من النشويات، كما لوحظ عليهم حالات توتر وتعكر مزاجي.
وفي أيامنا استجدّ هدف آخر لخصاء فحول المعز والغنم وهو كي لا يتمّ نقل هذه الفصائل من الحيوانات من دولة لأخرى خاصة مع كثرة عملية الإستيراد اليوم. وتكمن أهمية البحث كونه يتناول مسألة مستجدة ذات صلة بالحياة العملية تخفى على كثير من النّاس وكونه يساهم في إحياء الفقه الإسلامي في حياتنا اليومية. وقد توصل الباحث إلى النتائج الآتية: أ. لم يثبت دليل صحيح صريح بحرمة خصاء ( تعقيم الحيوان) وإنّما ما ثبت هو موقوف على بعض الصّحابة وهو محمول على الكراهة أو على حالة العبث وغير المنفعة والحاجة. ب. اعتداء على حرمتها.. هل يجوز تعقيم القطط؟.. الإفتاء تجيب. محل الخلاف بين الفقهاء في حكم تعقيم الحيوان غير مأكول اللّحم أو الحيوان المأكول اللّحم إذا كان كبيراً. ت. لا شك أنّ الحاجة لتعقيم القطط في أيامنا قائمة وذلك لأنّه انتشرت بالفترة الأخيرة ظاهرة لم تكن منتشرة في الزّمن السّابق لذا لا مانع من الأخذ برخصة الحنفية والحنابلة بجواز تعقيم القط شريطة ألاّ يصدر قانون إلزامي بوجوب تعقيم القطط لأنّ هذا يؤدّي إلى العبث والإفساد في البيئة التّي أُمرنا بإصلاحها وتعميرها والحفاظ عليها ث. يشترط أن يتم تعقيم القطط عن طريق طبيب مختص وذلك منعاً للإضرار في الحيوان. هذا ويمكن الحصول على البحث من مكتب المجلس الإسلامي للإفتاء ومن مكتبة كلية الدعوة والعلوم الإسلامية أم الفحم.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 محرم 1443 هـ - 1-9-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 446758 6919 0 السؤال أنا صاحب غنم، وعند الغنم يوجد كلاب، فغيرت مكان الغنم، وظل كلب عمره أربعة أشهر في المكان القديم، رجعت لأخذ الكلب، فهرب، وظللت ساعة ألاحقه بالسيارة، فلم أستطع إمساكه. فغضبت، ودهسته بالسيارة، فمات، فأخذته، وصببت عليه ماء لعله يمكن أن يعيش، لكنه مات. فما هي كفارة ذلك؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا كفارة عليك في قتل الكلب المذكور، وكان الأولى بك تركه على حاله، ما دام أنه ليس مؤذيا. وقد اختلف الفقهاء في قتل الكلاب غير المؤذية؛ فمنهم من قال بجواز قتلها، ومنهم من قال بكراهة قتلها، ومنهم من ذهب إلى التحريم. وقد ذكرنا أقوالهم في الفتويين: 425983 ، 363241. والله أعلم.
صدر للأستاذ الدكتور مشهور فوّاز مؤخراً بحث فقهيّ جديد يعالج مسألة إزالة القدرة على الإنجاب لدى الحيوانات وبشكل خاص القطط. وكان عنوان البحث "حكم تعقيم القطط د. مشهور فواز - تصوير موقع بانيت وصحيفة بانوراما من منظور فقهي طبي معاصر ". وقد جاء في مقدمة البحث: " تسعى الشّريعة الإسلامية لتنظيم علاقة الإنسان بكل شيءٍ محيط به حتى لو كان من غير عالم الإنسان. وفي هذا البحث الذّي بين أيدينا نحاول أن نعرض الموقف الشّرعي من عملية تعقيم القطط التّي برزت بالفترة الأخيرة نظراً لإنتشار ظاهرة تربية القطط في البيوت. حيث يلجأ الكثيرون لتعقيم القطط وذلك لمنع التّكاثر بشكل عشوائي إضافة لكونها تخرج أصوات مزعجة في فترة التّكاثر كما أنّه قد يخرج منه روائح كريهة بسبب الإفرازات التّي تفرزها". هذا وقد ناقش فقهاؤنا قديماً مسألة خصاء الحيوان بشكل عام واختلفوا في حكمه إلى أقوال متعددة. ولكن لم يذكر الفقهاء مسألة تعقيم القطط بشكل خاص إلاّ ما ورد في بعض عبارات الحنفية ، وذلك لعدم وجود مثل هذه الظاهرة في زمانهم حيث كانت عملية الخصاء أكثر ما تتمّ في ذكور الخيول والحمير بهدف تهدئة الذّكور وزيادة قوتها على العمل كما أنّه شاعت في السّابق ظاهرة خصاء فحول المعز والأغنام بهدف التّسمين بشكل أسرع ومنع ظهور رائحة كريهة لها خاصة في موسم التّكاثر كي لا ينتن بذلك اللّحم.