وفي النهاية قالت لها:« يا شجون يا بنيتي لا تسوين بروحج جذيه، انا حاسة فيج وانتي بعيدة عني كلشي يصير فيج احسه تكفين يا بنتي عيشي حياتج لا انتي اول وحدة ولا أخر وحدة الناس تزوجوا وعاشوا حياتهم هذه كتبة الله». يذكر أن شجون الهاجري كشفت أنها لقيطة على صفحتها بالانسجرام وصدمت الجميع بهذا التصريح ، وظهرت في مقطع فيديو تبكي وتتلثم بالكلام أمام الجمهور. ومن جانب اخر ذكرت مصادر أن والدة شجون أبدت تعاطفها مع ابنتها بالتبني، مؤكدة أنها لا تريد لابنتها ولا للعائلة زوبعة أكثر مما يحدث حالياً، ومشيرة إلى أن الفنانة الشابة تعيش بشكل مستقل عن الأسرة منذ فترة طويلة. وطالبت والدة شجون في تصريحات صحافية تناقلتها مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة من ابنتها العودة إلى حضنها وإلى منزلها وإلى والدها المريض والذي يعاني منذ أن قررت شوجي الاستقلال بحياتها. يذكر أن العام الحالي هو الأسوأ لشجون حيث أعلنت منذ أشهر انفصالها عن خطيبها أحمد البريكي. ثم جاء شهر رمضان حاملاً مفاجأة أخرى غير سارة بتأجيل برنامجها الذي كان مقرراً عرضه عبر شاشة mbc «يا هلا بشوج ويانا» من ثم تأجيل مسلسل «امس احبك واليوم وباجر». ويبدو أن الضغوط النفسية التي تعاني منها الفنانة الشابة دفعتها لتسجيل هذه الاعترافات المصدر: صحيفة وطن الكويتية.
قامت بالقفز المظلي احتفالاُ بعيد ميلادها ال30. عبد المجيد عبد الله أكثر فنان تُفضله وبشكل خاص أغنية "خير انشالله". لها العديد من الأغاني حيث غنّت مقدمة مسلسل "أنيسة الونيسة" كما شاركت في مع الممثل والمغني بشار الشطي وشاركت في فيديو كليب الفنانة نوال الكويتية "من ناظري" كما قدّمت إعلان لشركة زين لعامي 2010و 2011 كما شاركت في فيديو كليب أغنية بلقيس "دي جي". أشهر أقوال شجون الهاجري الممثل الناجح لابد أن يوصل الدور للمشاهد ويقنعه. وصلتُ لقلوب الناس لاني طبيعية. لم أشعر قط بأني يتيمة. الإنجازات دخلت شجون عالم الفن في عمر صغير حيث كانت اول مشاركة لها في مسابقات رمضان "الصواية أم عوينة" عام 1995 ثمّ شاركت بعد ذلك في المسلسل التاريخي حكايات كويتية عام 1999 الذي يحكي قصص وحكايات من التراث الكويتي وعن مختلف الأمور التي كانت سائدة في المجتمع الكويتي وفي اعام الذي تلاه شاركت في مسلسل خطوات على الجليد وفي 2001 شاركت في مسلسل الاختيار الذي كان من بطولة جاسم النبهان وزهرة الخرجي كما شاركت في العام نفسه في مسلسل الحب يأتي متأخراً. وفي عام 2002 شاركت في مسلسل ثمن عمري إلى جانب حياة الفهد وإلهام الفضالة وهو الدور الذي كان كفيلاً بنقل دورها في التمثيل من طفلة إلى إحدى أهم النجمات الصاعدات في الكويت وفي 2004 شاركت في المسلسل الاجتماعي دنيا القوي وقد شاركها البطولة كل من زينب العسكري وغانم الصالح وفي العام الذي تلاه حلّت ضيفة في مسلسل آه يا زمن الذي كان من بطولة إبراهيم الحربي وعبد الله بوشهري كما شاركت في مسلسل عديل الروح في العام نفسه وفي عام 2006 أدّت دوراً في مسلسل الاختيار الصعب الى جانب بثينة الرئيسي وغانم الصالح.
شجون الهاجري الممثلة، ديانتها، مسلمة أم مسيحية؟، سنية أم شيعية؟، تزوجت من المنتج أحمد البريكي، هل هي لقيطة؟، من هي ابنتها؟، ارتبط اسمها بكل من محمد العلوي، وفاطمة الصفي، وميساء المغربي، جنسيتها، تاريخ ميلادها، محل ميلادها، برجها الفلكي، عمرها، قصة حياتها، مشوارها الفني، أهم وأبرز أعمالها وأدوارها، الجوائز التي حصلت عليها، ألبوم صورها، معلومات كاملة عنها نضعها بين أيديكم في هذا المقال الشيق، فتابعوا معنا. معلومات عن شجون الهاجري الاسم الكامل باللغة العربية: شجون مطر مسعود الهاجري. الاسم الكامل باللغة الإنجليزية: Shogoun Matter Masoud Elhagry. الاسم الفني: شجون الهاجري. الجنسية: كويتية. الديانة: مسلمة. تاريخ الميلاد: ٨ فبراير عام ١٩٨٨. محل الميلاد: الكويت. العمر في ٢٠٢١: ٣٣ سنة. البرج الفلكي: برج الدلو. الحالة الاجتماعية: متزوجة. اسم الزوج الأول: أحمد البريكي اسم الزوج الثاني: محمد العلوي. عدد الأبناء: واحدة. أسماء الأبناء: غير معروف. لون الشعر: بني. لون العين: أسود. المهنة: ممثلة، ومنتجة. المؤهل الدراسي: الجامعة الأسترالية في الكويت. بداية المشوار الفني: بدأت في عام ١٩٩٥. سنوات النشاط: منذ عام ١٩٩٥ حتى الآن.
محطات شجون الهاجري في عالم الفن كانت بداية الممثلة شجون الهاجري بسنٍ مبكرة، إذ دخلت مجال الفن منذ أن كانت في السادسة من عمرها، من خلال المشاركة في برامج عديدة منها "مسابقات رمضان. أما بداية شجون الهاجري الفعلية فقد كانت في أواخر التسعينيات، بعدما بدأت المشاركة في المسرحيات والمسلسلات. وبرزت موهبتها من خلال مسلسل "ثمن عمري" الذي لفت الأنظار إلى موهبتها وكان كفيلاً بتسليط الضوء على موهبتها الفنية القوية، فانتقلت من كونها طفلة ممثلة إلى إحدى أهم النجمات الصاعدات في الساحة الفنية الكويتية. ومن الأعمال الفنية التي شاركت فيها شجون الهاجري: "دنيا القوي"، "الاختيار الصعب"، "جمانة"، "عرس الدم"، "فضة قلبها أبيض"، "أم البنات"، "موزة ولوزة"، "زوارة الخميس"، "صديقاتي العزيزات"، "ساق البامبو". لفتت شجون الهاجري الأنظار خلال مشاركتها في مسلسل "ذاكرة من ورق"، بفضل أدائها المتقن وحلقها شعرها كاملاً من أجل الدور. وفي مجال الإعلام، تمتلك شجون الهاجري تجربة إعلامية ناجحة، إذ قدمت الكثير من البرامج منها التوعوي والواقعي كما قدمت برامج مسابقات. الحياة الشخصية للفنانة شجون الهاجري أما على الصعيد الشخصي، فقـ.
ولا يذهب بك الظن بعيدا، فتخالهم من سواد الدهماء! وانك لتعلم أن الظلمة لا تمتزج مع النور، وأن الجهل شر الضروب العمي، وأن من عمي له قلبه لا تستقيم له المسالك، فهو يخبط خبط عشواء لا ينتهي بصاحبه إلى غاية. فلو لم يهذبهم العلم لما أدركوا معنى الجهاد، ولو لم تصقلهم المعرفة لما استيقنت قلوبهم: (أن حب الوطن من الإيمان.. ) فهم من أبناء الجامعات، حملوا منها رسالة العلم، ثم تقلبوا في الآفاق يؤدون هذه الرسالة وأخيرا هتف بهم الوطن فلبوا نداءه، ثم عز عليهم أن يهجروه في محنته حين هجره الكثيرون من ابنائه، وكانت العاقبة أن سقط أحدهم شهيدا ولسان حاله يردد قوله: وأهِوى يعفَّر وجهي ثراك... الخيل والليل والبيداء تعرفني. قريراً وذلك جهد المقلّ! وبقي الآخران مرابطين صابرين، أحدهما يجاهد بقلق، بعد أن ألقى من حوله السلاح؛ والثاني ما يزال في خطوط القتال، يبذل حشاشته، ويراوغ منيته. يدفعه أمل باسم يحمله على أن يردد في نجواه: (من طلب الموت وهبت له الحياة) اتذكر فيما مر بك أن شاعرا قتله بيت من شعره؟ انه المتنبي حين هتف به غلامه: (أتفر وأنت القائل: الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلم؟) فرد عنان جواده وقال: (بلى؛ أنا القائل)، ثم قاتل حتى قتل.. وان هذا البطل الذي أسوق إليك نباه قتلته (كذلك) أبيات من شعره!
مونتاج: الخيل والليل والبيداء تعرفني | مشاري راشد العفاسي - YouTube
وأحر قلباه هي قصيدة كتبها أبو الطيب المتنبي أدخل فيها أغراض المدح والذم والمفاخرة والهجاء ، وكانت في مدح سيف الدولة الحمداني ومحبيه وذمت أعدائه وكارهيه وتفاخر فيها بنفسه وأدبه وشعره وهجا فيها المعادين له.
روحي فقد راح الذي بيننا... فلعنة الحب وقلبي عليك.. هذا هو أحد الثلاثة المجاهدين، بذل من أجل وطنه غاية ما يملكه (وهو دمه! ) وخلف من وراءه في قرية (عنتبا) أطفالاً ليس لهم عائل، وأيما لم يترك لها تراثاً، إلا أن تكون هذه البطولة الفذة، تنشئ عليها صغاره!! وأحر قلباه (قصيدة) - ويكي الاقتباس. ، فرحم الله الشهيد البطل (عبد الرحيم محمود)... يا أخي القارئ؛ لست أزعم لك ما قام به هؤلاء الثلاثة بطولة نادرة، وأعمال خارقة يعجز عنها هؤلاء الآخرون من بني الإنسان! ولكنها مواقف كريمة، تتمثل فيها الرجولة الصادقة، ويطمئن إلها الخلق النبيل. وإنك لتسمع في (مجالس)، وتقرأ في صفحات (كتب)، الكثير عن (النجدة والحفاظ؛ فزيد يأنف الضيم والعار، وعمرو يأبى الذل والصغار) ولكنك حين تلتمس هذا ال (زيد)، أو تطلب ذاك ال (عمرو)، تجدهما - إلا أن تواتيك المصادفة العجيبة - قد تخلفا في زوايا تلك (المجالس) أصداء تتردد، وفي صفحات تلك (الكتب) مداداً تحتضنه سطور!! أرأيت إذن إن الأعمال تقاس بمال يحوطها من ظروف، وأن الشاعر كان صادقاً كل الصدق حين قال: (وبضدها تتميز الأشياء)! إنك - من غير شك - قرأت قول الطغراني: حب السلامة يثني هم صاحبه... عن المعالي ويغري المرء بالكسل ولكنني لا أخالك لقيت من عبث الأقدار ما يقفك ذلك الموقف الذي يجعلك تحس (بنفسك) ما يريده الشاعر من (حب السلامة)، كأن يخيرك بين أمرين إما الحياة، وأما الموت!
ثم إن نفس القارئ تهتز وتطرب وتأذن بيسر وسهولة لمن يحدثها عن الحق والجمال والخير إلا النفوس الوضيعة الملتاثة. ولا ريب أن الموضوعات النفسية تختلف أنواعها في نظر الإنسان بين الجميل والقبيح والجليل والحقير والشريف والوضيع، وهي تهتز وتعجب بمن يصور لها الجمال والمجد والشرف، وتصغي لهذه الحقائق في نهم وشوق لأنه يسمو بها ويحلق في أجواء المثل العليا التي تطمح في الوصول إليها، وبنيه فيها مشاعر الجمال والجلال. قد يجيد بعض من يتحدثون عن الأشياء التافهة الحقيرة؛ بيد أن جودة فهم قد تغبن في تفاهة الموضوع. الخيل والبيداء تعرفني. والأدب لا ينظر فيه إلى الإجادة فحسب، ولكن يراد مع هذا الموضوع الذي ينفث في النفس الإنسانية من قوته وسحره وروعته. فيشد من عزيمتها وينمي مشاعر الخير والجمال منها، وبهذا يؤدي الأدب رسالته السامية، وفي هذا يتفاوت الأدباء في ميدان الخلود والشهرة، وكلما حققوا في كتبهم وجعلوا غايتهم تلك المثل الرفيعة، كان حظهم من المجد والعبقرية أوفى أما هؤلاء الذين يتشدقون بأنه ليس من شأن الأديب أن يكون واعظاً أو مرشداً وإلا ثقل على النفس وسمج فأقول: إن هناك طرقاً شتى للتأثير في نفس القارئ وتحقيق الغاية من الأدب، فالإيحاء والتعريض، والصورة والرمز وضرب المثل، وإبراز المآسي، والتهكم والتندر بالأسلوب الطريف الشائق؛ كل هذه وسائل تعبد أمام الأديب سبيله.
أما أن يكون أدبه مجرد عبارة تقال لا غاية لها ولا معنى تفصح عنه، فهو هراء تربأ بأنفسنا وبكم أن نشغل به وبعد فنحن أمة لا يزال نصيبها من الرقي ضئيلاً، وفينا عيوب خلقية واجتماعية كثيرة، ونحن أحوج إلى من يرينا الحق ويهذب نفوسنا، ويكبح جماح شهواتنا، ويرشدنا إلى طريق السعادة والخير. إن بيتاً من الشعر قد يصلح نفساً ضالة أو يرد النكس الجبان إلى الثبات والشجاعة.
مجلة الرسالة/العدد 560/الأدب والأخلاق للأستاذ عمر الدسوقي تقليد: ربَّ!