أمر الله موسى على حسب مكانته وامكانياته أن يأخذ الكتاب بقوة. صحيفة تواصل الالكترونية. وقومه أمروا بأن يأخذوا بأحسن ما فى الكتاب... فالأمر اذا تفاوت فى الهمم والعزائم. * اذا أخذنا القران بقوة كان بحق كتاب هداية لنا نستضئ بنوره ، ونعيش فى كنفه يحمينا ويقينا ونعيد للأمة مجدها وعزها الذى أضعناه بتنحية هذا الكتاب عن حياتنا يقول الله تعالى: ((لقد أنزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون)) و نبلغ به الفردوس بإذن الله. نسأل الله العظيم أن يهدى قلوبنا بهدايات كتابه الكريم 2013-05-05, 10:50 PM #9 رد: قال تعالى: ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة) ؟ جزاك الله خيرا ونفع بك 2015-09-16, 11:35 PM #10 اللهم اجعلنا من أهل القرآن.
وقيل: الحكم هو الحكمة والفهم. و صَبِيّاً} حال من الضمير المنصوب في { وءاتيناه}. وهذا يقتضي أن الله أعطاه استقامة الفكر وإدراك الحقائق في حال الصبا على غير المعتاد ، كما أعطى نبيئه محمداً صلى الله عليه وسلم الاستقامة وإصابة الرأي في صباه. ويبعد أن يكون يحيى أُعطي النبوءة وهو صبي ، لأن النبوءة رتبة عظيمة فإنما تعطى عند بلوغ الأشُدّ. واتفق العلماء على أن يحيى أعطِي النبوءة قبل بلوغ الأربعين سنة بكثير. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. ولعل الله لما أراد أن يكون شهيداً في مقتبل عمره باكره بالنبوءة. قراءة سورة مريم
إنّ مواطنيك ال"يَحْيَييِن" التونسيين يخسرون في كلّ سنة مائة ألف من التلاميذ "يفتكّهم" الشارع من قاعات الدّرس ليزجّ بهم في مضايق الكحول والمخدّرات ومسارب الجريمة. مائة ألف طفل ويافع وشاب, يا "يحيى"يغادرون مقاعد الدّراسة ونسبة كبيرة منهم إمّا أنها تترك المدرسة منذ سنواتها الأولى دون أدنى تحصيل ومنهم من يرتدّ إلى جهل القراءة والكتابة بعد وقت من مغادرة مقاعد الدّراسة. أليست هذه جريمة؟ وكيف سيحلُل الربّ عقدا من ألسنتكم يا"يحيى" لتخاطبوا الحضارة؟ وكيف سيفقهون قولكم ومليون تونسيّ تربط ألسنتهم في كلّ عشريّة عقد وعقد … فحتّى وزارة الشؤون الاجتماعية, يا"يحيى" لم تعد تُعنى بكلّ"يحيى" استصعب القراءة والكتابة وغلبه سواد المداد وأفسد عليه وضوح بياض "الكواغظ". لقد سهت الوزارة عن وظيفة تبنتها لعقود وتخلت عن مسؤوليتها في هذا الباب. وكان السّهو عمدا وكانت قبل ذلك تسهر على رعاية هذه الفئة ممن لم يحملوا الدّفاتر والأقلام ولم تتلوث أصابعهم بالحبر, فكانت تخصهم بتعليم حاجيّ يساعدهم على معرفة ما يفعله"أبي (مبروك)" وما تفعله " أختى هدى" وماذا يريد "رامي" ولم يعرفوا ما يفعله التلاميذ في ساح المدارس. ما معنى خذ الكتاب بقوة - أجيب. وحينما قال بورقيبة للجموع من أتراب"يحيى" "اقرؤوا", لم يقل يحيى " ما أنا بقارئ".
فالعجز ضعف قدرة، والكسل ضعف إرادة ، وكلاهما شر ومذموم ، بينما الدين قوة، و المؤمن قوي في إراداته وفي أعماله، ومن تلك القوة أنه لا ينظر إلى الوراء. • ( وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت... ) ، لا يلتفت المؤمن القوي إلى الماضي إلا بقدر أخذ الدروس والعبر، فهو يفعل المأمور ويترك المحذور ويصبر على المقدور، ولا يتحسَّر أو يتسخَّط، بل يسِّلم بقضاء الله وقدره ويقول: هذا قدُر الله وما شاء فعل. فإن (لو تفتح عمل الشيطان) أي تلقى فى القلب معارضة القدر النابعة من تشويش الشيطان ووسوسته، فتورث في النفس حسرة وندما، وحزنا لا ينفع وألما، وقد قيل: ( الأمر أمران: أمر فيه حيلة فلا تعجز عنه، وأمر لا حيلة فيه فلا تجزع منه). وفي نهاية المطاف، يتراءى لنا في سماء الأمل والتفاؤل، بأن الأمة المسلمة - أفرادا وشعوب - قادرة على تحقيق القوة والمجد، شريطة أن تنطلق تلك النهضة وذلك التغيير من قوة الشخصية الإيمانية في جميع جوانب الحياة بلا استثناء. بمعنى أن نستمد قوتنا في جميع أمورنا من الله وحده، ثم بعقولنا وسواعدنا وطاقاتنا المادية بعد ذلك، فإن الله هو وحده، القوة التي لا تغلب، والهادي الذي لا يضل، والحارس الذي لا ينام:﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 58].
وقولُهُ: {خُذِ الكتابَ} أي التّوراة، وفيها منهجُ اللهِ الّذي يُنظّمُ لهُم حركةَ حياتِهِم. {بقوَّةٍ} أي بإخلاصٍ في حفظِهِ وحرصٍ على العملِ بهِ؛ لأنَّ العلمَ السّماوِيَّ والمنهجَ الإلهيَّ الّذي جاءَكُم في التّوراةِ ليسَ المُرادُ أن تعلَمَهُ فقط بل وتعملَ بِه. وإلّا فقد قالَ اللهُ في بني إسرائيلَ: {مثلُ الّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلُوها كمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا... } [الجمعة:5]. فقد حمَّلَهُمُ اللهُ التَّوراةَ فلم يحملُوها ولَم يعمَلُوا بها. والقوّةُ هيَ الطّاقةُ الفاعلةُ الّتي تُديرُ دولابَ الحياةِ حركةً وسُكُونًا، وخُذ مثلًا سفينةَ الفضاءِ الّتي تنطلقُ إلى الفضاءِ الخارجِيِّ، وتظلُّ تدورُ فيهِ عدَّةَ سنواتٍ وتتساءَلُ: مِن أينَ لهَا بالوَقُودِ الّذي يُحرِّكُها طوالَ هذهِ المُدَّةِ؟ والحقيقةُ أنَّها لا تحتاجُ إلى وقودٍ إلّا بمِقدارِ ما يُخرِجُها من مدارِ الجاذِبيَّةِ الأرضيَّةِ، فإذا ما خرَجَت من نطاقِ الجاذِبيَّةِ وهيَ مُتحرّكةٌ تظلُّ مُتحرّكةً، ولا تتوقّفُ إلّا بقوّةٍ توقِفُها، وكذلِكَ السّاكنُ يبقَى ساكِنًا إلى أن تأتِي قوّةٌ تُحرّكُه. إذن القوّةُ إمَّا ان تُحرّكَ ساكنًا أو تُسكِنَ المُتحرّكَ وتصُدّه.
كان يحي اجابة دعوة ابيه ومعجزة الله وهديته وبشراه لوالديه العجوزين {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9)} [مريم: 7 - 9]. فكان اول من تسمى بيحيى وكان هداية للمؤمنين احبته الانس والجن والوحوش والطيور والشجر والحجر.
«يا رب».. أحدث ألبومات أحمد سعد الدينية منذ سنتين طرحت شركة "مزيكا" أحدث ألبومات المطرب أحمد سعد الدينية بعنوان "يارب" بمناسبة شهر رمضان المبارك، وذلك عبر قناتها الرسمية بموقع الفيديوهات "يوتيوب" وجميع المتاجر الإلكترونية.
29-06-2021 01:22 PM تعديل حجم الخط: سرايا - يتقدم المهندس "محمد جمال" سعود الخرابشة بالتهنئة والتبريك من ابن الاخ المحامي سعد سليمان سعود الخرابشة بمناسبة تخرجه من جامعة العلوم التطبيقية - تخصص القانون، ونيله مرتبة الامتياز. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وأوضح أنه بدأ حفظ القرآن منذ صغري في دولتي نيجيريا على يد أستاذي الكريم: دوغو سامرو زاريا، وذلك في مدرسة معاذ بن جبل، لتحفيظ القرآن، كان أول من حفظ القرآن تقريبا سنة 2012 في هذه المدرسة المباركة، وسافر إلى مصر 2019، وأنا الآن أدرس بجامعة الأزهر في الفرقة الثانية، بكلية أصول الدين. وأوضح أنه عندما جاء إلى مصر البلد الشريف، بلد القرآن، وبلد أهل القرآن ، وعلماء القرآن، بلد كبار العلماء في كل العلوم ، وجامعة الأزهر هي الجامعة التي أدرس فيها فرحت فرحا شديدًا، وهو بري رأي العين ما سمعت قبل مجيئه إلى هنا، مضيفا قوله:" وتأثرت بهذه الجامعة الثرية بالأشياء الكثيرة التي لا تحصى ، ومنها على سبيل المثال، حب أساتذتنا لطلابهم، وحرصهم على بذل العلم بطريقة يسيرة وسهلة جدًا ، وبأسلوب رائع.