كشفت الخطوط الجوية السعودية ، الاثنين، أن المواطنين سيتم إعفاؤهم من تقديم فحص بي سي آر عند عودتهم الى المملكة ، مشيرة إلى إلغاء السفر بالهوية الوطنية، مع الالتزام بالإجراءات الوقائية الصحية التي تفرض الحجر المنزلي للقادمين من خارج المملكة لمدة ثلاثة أيام شريطة وجود نتيجة فحص (PCR) سلبية العينة أخذت بعد 48 ساعة من الوصول إلى المملكة وخلوهم من أي أعراض اشتباه بالإصابة بفيروس كورونا المستجد او البقاء لمدة 7 أيام كاملة مع الاشتراك في تطبيقي "تطمن" و"وتوكلنا". قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: وفاة طفل وإصابة 2 آخرين صعقا بالكهرباء في محافظة الشرقية طفلة ذبحت شقيقتيها بسبب علاقة عبر الهاتف في محافظة الشرقية المصرية
( MENAFN - Alghad Newspaper) أحمد التميمي إربد – دفع تأخر ظهور فحص كورونا"بي سي ار" في مختبرات وزارة الصحة بمحافظة اربد لأكثر من 6 أيام، مئات المواطنين الى التوجه لمختبرات القطاع الخاص، ما يكبدهم مبالغ مالية تتراوح بين 20 الى 30 دينارا، ساعين من وراء ذلك الى الحصول على نتائج فحصهم بسرعة. وشكا مراجعون لمراكز فحص كورونا، من تأخر ظهور نتائجهم حتى اليوم السادس من إجراء الفحص، برغم مخالطهم لأشخاص مصابين بالفيروس، وآخرين تظهر عليهم أعراض كورونا كالرشح وفقدان حاستي الشم والذوق. وأكدوا أنهم اضطروا في اليومين الماضيين، لاجراء الفحص في مختبرات خاصة، للتأكد من اصابتهم أو عدمها بالفيروس، محملين وزارة الصحة مسؤولية ارتفاع اعداد الاصابات بكورونا، في ظل تأخر ظهور النتيجة في اليوم نفسه، ما دفع العديد منهم الى مخالطة المواطنين والخروج الى الأسواق. وقال علي العمري، انه ذهب الى مركز فحص كورونا حكومي يوم السبت الماضي، ولكنه الى غاية امس، لم يتمكن من الحصول على النتيجة، مؤكدا أن ظروفه المالية لا تسمح له بالذهاب الى مختبر خاص لإجراء الفحص، بخاصة وأن تكلفته تصل إلى 28 دينارا. وأشار إلى أنه عامل مياومة، ولا يستطيع التخلف عن عمله، ليتمكن من تأمين مصدر دخل لأسرته المكونة من 3 أفراد، مؤكدا أن تأخير ظهور النتائج لعدة أيام، قد يؤدي لإصابة مخالطيه في حال كان مصابا بالفيروس.
كشف مصدر حكومي كويتي، أن مجلس الوزراء وافق على عودة الأعراس والسماح بسفر غير المحصنين، بشرط إحضار فحص "PCR" من الخارج عند الرجوع للبلاد، وتطبيق الحجر المنزلي لمدة أسبوع عند العودة، مع عمل مسحة في اليوم السابع. وأكد المصدر، بحسب صحيفة "القبس" الكويتية، أن مجلس الوزراء وافق كذلك على دخول السينما والمسارح بشرط تقديم مسحة قبل الدخول، والسماح كذلك بعودة النقل العام بالطاقة الكاملة. وأشار المصدر، إلى أنه تم اعتماد عودة الدوام بالجهات الحكومية بنسبة 100%، مؤكدًا أنه لم يتم إلغاء ارتداء الكمامات وسيتم التشديد عليه. وشدد على أنه لم يتم التوصية بتخفيف الحجر إلا على مكتمل التحصين بـ3 جرعات حيث لا يحجر عند القدوم ولا يجري فحص pcr.
في بيشه عيارة قبيلة بني شهر قبيلة بني شهر والاتراك أنساب قبائل بني شهــــــــر عامة قبيلة بني شهر في الكويت 2- قبيلة العمرة: وهم بادية تنقسم إلى سبعة عشائر: ( آل سليمان - آل فرحة - آل شريحة - آل قذال - آل لصم - آل هديه - آل صالح). 3- قبيلة آل الصعدي: وهم قسمين رئيسيين ( عمرو الشعف - عمرو السقف). 4- قبيلة بني أثلة البادية: وهم قسمين رئيسيين ( آل الشيخ - آل محيا). 5- قبيلة الجهاضمة: وهم ( آل فرعة قريش - آل القذال - آل القرية - آل أروى). ماهو تاريخ بني شهر؟. 6- قبيلة جبيهة: وهم ( آل فليته - آل دهناء - آل بهيش - آل علبة). 7- قبيلة العوصاء 8- قبيلة بني جار 9- قبيلة نازلة 10- قبيلة آل دحمان وفي تهامة يتبع بلحارث قبيلتين: 1- قبيلة آل الجحيني: وهم 3 أقسام ( آل قبيب – آل موسى – آل العنقاء). 2- قبيلة آل يعـلى. القسم الثاني// العـوامر ويعود نسبهم إلى عامر بن الحجر, ويسكنون في المنطقة الواقعة بين مدينتي تنومة والنماص, ويتبعهم قبائل في تهامة كثيرة سوف يأتي ذكرها. أ- العـوامر أهل السراة: وينقسمون إلى قسمين كبيرين هما: بني سعد وبني عبد, ويتفرع منهم خمس قبائل. (( بني سعـد)) 1- قبيلة بني مشهور: وهم ( منزل السوق - آل الحلس - آل التيس - آل أيدي - آل حيي - الأفاقمة في تهامة).
أ- بني التيم أهل السراة: 1- قبيلة آل وليد: وهم ( آل مسلمة - آل عظية - آل رحمة - آل العرق - آل خثيم - آل ناشر - آل مرزوق). تاريخ بني شهر كم. ثانيا ً – قبائل بني سفيان: 1- المجايشة 2- العصمة 3- آل الخرماء 4- المحلف ثالثا ً – قبائل جبل ثربان: وينقسمون إلى قسمين رئيسيين: أ- قريع: 1- قبيلة الزوكة 2- قبيلة العـواجرة 3- قبيلة القحمة 4- قبيلة ال حزمة 5- قبيلة آل سلمان 6- قبيلة آل راشد 7- قبيلة آل غيلان ب- مشبعة: 1- قبيلة آل مجامد 2- الطلاليع 3- آل يعلا القسم الثالث // شهر ثرامين ويعود نسبهم إلى سلامان ومنهم من يعود في نزار, ويسكنون مدينة النماص, ولهم بادية تمتد من شرق النماص إلى بيشة. 1- قبيلة الكلاثمة: وهم ( العسابلة – أهل القرية - آل اعمر - آل سلامة - بني روق - آل الشنظوف): الموادعه بادية //وفخوذهم ( آل ظفير – آل مسفر – الغسالين – آل معيوف – آل جخران) 2- قبيلة بني بكر: وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية فأما الحاضرة فهم 3 عشائر ( الغنان - ماولد علي - الفضول) وأما البادية فعم 4 عشائر ( آل بالفلاح - آل غشام - آل برية - آل سعاد). وأما البادية فهم ( الخمسه - الزكره - الغوثه). 4- قبيلة آل برياع: وهم بادية وحاضرة ولهم ثلاثة أقسام ( الدحض - الشهوم - آل ليمان - آل الشيخة) 5- قبيلة بني جبير: وهم ( آل معوطة – آل رزيق – آل الحدب – آل شوكان – آل وهلان – آل حميّر القسم الرابع // بني التيم ويعود نسبهم في التيم بن مالك بن ربيعة بن الأواس بن الحجر, وهم يسكنون في المنطقة الواقعة شمال مدينة النماص, في الخضراء وخميس العرق وغيرها, ويتبعهم في تهامة قبائل عديدة سيأتي ذكرها.
هو شهر بن ربيعة بن الأواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
^ "ص185 - كتاب الاغاني للاصفهاني- أخبار الشنفرى ونسبه - الموسوعة الشاملة" ، ، مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2021.
اكتُشف في بلاد ما بين النهرين القديمة عدد هائل من المصنوعات اليدوية صورت الجماع الجنسي بشكل صريح. يُظهر الفن التشكيلي للحضارة السومرية بعصر فجر السلالات مشاهد من الجنس الأمامي بالوضع التبشيري عدة مرات. أظهرت النقوش في الطقوس التي عُرفت في بلاد ما بين النهرين منذ بداية الألفية الثانية قبل الميلاد الرجال يمارسون الجنس مع المرأة من الخلف بينما تنحنى وتشرب الجعة بالشفاطة. مثَّلت تماثيل النذر الصغيرة الرئيسية بالحضارة الآشورية الوسطى الرجل يقف ويجامع المرأة وهي تستلقي على مذبح القرابين. تاريخ بني شهرستان. اعتاد العلماء تفسير كل هذه التصويرات بأنها مشاهد للجنس الشعائري، يرتبطون على الأرجح بعبادة الإلهة إنانا، إلهة الجنس والبغي. وُجدت الكثير من الصور الجنسية في معبد إنانا بمدينة آشور، احتوى أيضًا على نماذج للأعضاء الجنسية الذكرية والأنثوية، بما في ذلك صورة فالوس، الذي يُعتقد أنه كان يُرتدى حول العنق كتعويذة أو كصنم للعبادة، ونماذج من الطين لفرج الإناث. المصدر: