منشور 01 كانون الثّاني / يناير 2022 - 12:06 تساءل مغردون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن حقيقة منع السلطات السعودية، لاستيراد شجرة عيد الميلاد "الكريسماس"، بعد أن تداولت وسائل اعلام وتغريدات لعدد كبير من الصور للشجرة في مواقع مختلفة من المملكة، التي تتجه لمزيد من الانفتاح، على بعض ما كان مجرد الحديث عنه من قبل جريمة. ونشرت بعض وسائل الإعلام الغربية صورا قالت إنها لمظاهر الاحتفال بأعياد الكريسماس من داخل السعودية. صحيفة وول استريت جورنال قالت إنها رصدت بعض مظاهر تلك الاحتفالات، مؤكدة أن الممكلة بدأت في الانفتاح على أمور لم تكن متاحة من قبل. وكانت السلطات السعودية متمثلة في هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، قد أعلنت في أكثر من مناسبة، أن الأنظمة داخل المملكة تمنع استيراد شجرة "الكريسماس". وأوضحت الهيئة أن الأمر لا يقتصر على شجرة الكريسماس، وإنما يمتد إلى "أي شعارات تحمل علامات ديانات غير الإسلام". تأكيد الهيئة جاء خلال ردها على استفسارات مغردين عبر "تويتر"، تساءلوا عن إمكانية استيراد شجرة الكريسماس. وعليكم السلام عزيزي العميل، يمنع إستيراد شجرة "الكريسمس" وأي شعارات تحمل علامات ديانات غير الإسلام.
وفي عام 1947 احتفلت النرويج بشجرة الكريسماس من فصيلة أشجار «التنوب» المعروفة بأنها دائمة الخضرة ومليئة بالأوراق، ومنذ ذلك الحين تقيم النرويج مراسم خاصة أثناء قطع هذه الأشجار، فيما ترسل أكبرها إلى بريطانيا بحرا كل عام، امتنانا للمساعدة التي قدمتها المملكة المتحدة للنرويج خلال الحرب العالمية الثانية، ويتم نصبها في ميدان ترافالغار سكوير بقلب العاصمة البريطانية لندن.
هل تعلم، من أين جاء تقليد وضع شجرة الكريسماس المزينة في البيوت؟ يعتقد بعض المؤرخين أن هذا التقليد بدأ في بريطانيا في العهد الفيكتوري، وقتما اعتلت الملكة فيكتوريا العرش بين عامي 1837 و1901. فكانت وزوجها الأمير ألبرت من أكبر عشاق هذه الشجرة. أما الاعتقاد الأقرب للواقع، أن هذا التقليد ضارب بجذوره في الزمن أبعد من ذلك بكثير، إذ يعتقد الناس أن الأشجار دائمة الخضرة تطرد الأشباح والسحر الأسود والأرواح الشريرة والمرض. وفي مصر القديمة تميز الفرعون «رع» برأس صقر توضع فوقها الشمس كرمز للديمومة، إذ رأى المصريون القدماء في الانقلاب الشمسي بداية تعافي «رع» من مرضه، فنصبوا النخيل الأخضر في بيوتهم رمزا لانتصار الحياة على الموت. واعتبر الرومان الانقلاب الشمسي بشرى لازدهار الزراعة، وابتهاجا بذلك، زينوا بيوتهم ومعابدهم بأشجار دائمة الخضرة وارفة الأوراق. وفي أمريكا، ظهرت شجرة الكريسماس عام 1747 على استحياء، على أيدي مستوطنين ألمان، وبعدما رفضها الأمريكيون، اعتمدوها في القرن العشرين فزينوا بيوتهم بشجرة الكريسماس المطعمة بالحلي، بينما واصل ذوو الأصول الألمانية تطعيمها بالتفاح والجوز والبندق واللوز والفطائر، فضلا عن تزيينها بالأنوار.
توجه بعض المغردين بالحديث إلى العلماء، طالبا منهم مواجهة تلك الظاهرة، كما كانوا يواجهون من يريد الاحتفال بالمولد النبوي، على حد تعبيرهم. بلومبيرغ: " #السعودية تنفتح على الاحتفال بأعياد الميلاد، والسعوديون أصبح بإمكانهم شراء أشجار عيد الميلاد" أين العلماء الذين صرعونا بحرمة الاحتفال بمولد النبيﷺ؟ ما هو رأيهم الآن؟ هل يستطيعون انتقاد هذه الظاهرة الجديدة؟ — تركي الشلهوب (@TurkiShalhoub) December 24, 2021 وآخرون من العاملين في المجال القانوني أكدوا منع السلطات استيراد شجرة الكريسماس ، مطالبين المواطنين بالإبلاغ عند رؤيتها في أي مكان بالمملكة. 🎄يُمنع دخول شجرة #الكريسماس إلى المملكة العربية السعودية، كما يُمنع بيعها وتداولها وعرضها في أي مكان. 🔴في حال رأيت المخالفة يمكن رفع بلاغ على الرقم: وزارة التجارة: 1900 وزارة السياحة: 19988 — المحامي الإلكتروني (@law_b1) December 24, 2021 الأمر لم يقتصر على المغردين من المملكة، وإنما نشرت بعض وسائل الإعلام الغربية صورا قالت إنها لمظاهر الاحتفال بأعياد الكريسماس من داخل السعودية. في المقابل، رأى مغردون آخرون أن التشدد في مواجهة مثل تلك الظاهرة يقوده "الإسلامجية"، لكنهم حملوا الأجهزة الحكومية المسؤولية عن انتصار هؤلاء في تلك المعارك التي وصفوها بالسخيفة، بسبب ما قالوا إنه "جهل" تلك الأجهزة.
من سُنن الجلسة بين السجدتين 1- من السُّنَّة أن يفرش المصلِّي رجله اليسرى، ويجلس عليها، وينصب اليمنى. لحديث أبي حميد السَّاعدي رضي الله عنه مرفوعاً، وفيه: «فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسرى وَنَصَبَ الْيُمْنَى» [1]. 2- تطويل هذا الركن. لحديث ثابت البُناني رضي الله عنه، وقد تقدَّم قريباً. 3- يُسنُّ لمن أراد القيام إلى أي ركعة، ثانية، أو رابعة، أن يجلس يسيراً قبل أن يقوم. وهذه تسمَّى: ( جلسة الاستراحة)، وليس لها ذكر معيَّن. وجاء ثبوتها في ثلاثة أحاديث منها: حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا» [2] ، ومالك بن الحويرث رضي الله عنه هو الذي نقل قول النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِيْ أُصَلِّيْ» [3]. كيفية الجلوس بين السجدتين - موضوع. وحديث أبي حميد السعدي الذي رواه أحمد وأبوداود وجوّد إسناده الشيخ ابن باز، وفي الحديث وصف أبي حميد لصفة الصلاة -وفيها جلسة الاستراحة- وعنده عشرة من الصحابة رضي الله عنهم فصدقوه، وهذا مما يؤكد سنيتها [4]. قال في الشرح الكبير: وهو حديث صحيح فيتعين العمل به [5].
يقول المصلي في الجلسة بين السجدتين: أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الأعزاء في موقع سـيـد الجــواب، والذي نسعى من خلاله في تقديم الإجابة على جميع أسئلتكم واستفساراتكم ومقترحاتكم، كما نقدم كل ما هو جديد ومتداول في شتى المجالات، ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وتكون هذه زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا فيما نقدمه من حلول وواجبات للمناهج الدراسية والألغاز الثقافية والاخبار... الخ، وإليكم جواب السؤال التالي: يقول المصلي في الجلسة بين السجدتين: (1 نقطة) سبحان ربي الأعلى رب اغفرلي سبحان ربي العظيم الاجابة الصحيحه هي: رب اغفرلي
وأما ما ذكرته من وجود فتوى في الموقع بأنه فرض فغير دقيق ، والذي جاء فيه أن هذا الذكر واجب لا فرض ، كما في جواب السؤال ( 65847). والفرق بينهما أن الفرض لا يسقط عمدا ولا سهوا ، بل لابد من الإتيان به. أما الواجب: فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو ، والله أعلم. دعاء الجلسة بين السجدتين. وقد أشرنا إلى ذلك هناك ، وأشرنا أيضا إلى أن هذه المسألة مما فيه خلاف معتبر بين العلماء: ( وفي بعض هذه الأمور خلاف بين الفقهاء ، فقد يكون الفعل الواجب عند أحدهم ، مسنونا عند الآخر ، وهذا مبسوط في كتب الفقه). والله أعلم.
قوله: « فإذا كان في وتر من صلاته »: أي كان في الركعة الأولى، أو الثالثة. « لم ينهض »: أي للركعة الثانية، أو الرابعة « حتى يستوي قاعداً ». واختُلِف في سنيَّة: ( جلسة الاستراحة)، والصواب: أنها سُنَّة مطلقاً؛ لحديث مالك، وأبي حميد السابقين رضي الله عنه، وممن رجَّح سنيَّتها مطلقاً: النووي، والشوكاني، وابن باز، والألباني رضي الله عنهم، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [6]. وقال النووي رحمه الله: «وهذا هو الصواب الذي ثبتت فيه الأحاديث الصحيحة» [7]. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية [1] رواه البخاري برقم (828). [2] رواه البخاري برقم (823). [3] رواه البخاري برقم (631). [4] رواه أحمد (5/ 424)، وأبو داود (1/ 467). الجلسة بين السجدتين في الصلاة. [5] الشرح الكبير (3/ 527). [6] انظر: فتاوى ومقالات متنوعة (11/ 99)، وفتاوى اللجنة الدائمة (6/ 445- 446). [7] المجموع (3/ 441). مرحباً بالضيف
السؤال: ماذا يقول المسلم بين السجدتين في الصلاة، سواء كانت فرضًا، أم نفلًا؟ الجواب: يقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، وارزقني، يكثر من ذلك: رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، هكذا كان النبي يعمل ﷺ. المقدم: أحسن الله إليكم.
[٤] الجلوس للتشهد يسن للمصلي الافتراش في جلسة التشهد للصلوات ذات التشهد الواحد، وهو مذهب الحنابلة والأحناف، [٥] أما الصلوات ذات التشهدين فيسن فيها في التشهد الثاني التوّرك، وهو مذهب الحنابلة والشافعية. [٦] المراجع ↑ رواه ابن حبان، في تخريج صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن أبي أوفى، الصفحة أو الرقم: 1810، أخرجه في صحيحه. ↑ إبراهيم الحدادي، "فقط ( 28) خطوة لكيفية الصلاة الصحيحة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2018. بتصرّف. ↑ "الجلوس بين السجدتين، وصفته" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ (9-1-2018)، "السجود لله عز وجل قرب وقربة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ "كيفيَّةُ الجلوسِ في الصَّلواتِ ذواتِ التشهُّدِ الواحدِ" ، الدرر السنة ، اطّلع عليه بتاريخ 23-12-2018. بتصرّف. ↑ "كيفيَّةُ الجلوسِ في الصَّلواتِ ذواتِ التشهُّدينِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف.