جميع حقوق الملكية محفوظة لشركة وصينا 2020
تاريخ القلعة يرجع تاريخ القلعة إلى العصر الأيوبيّ في القرن الثاني عشر، بسبب تحصيناتها العسكرية التي شُيدت كنقطة محورية لها، بالإضافة إلى الحائط الدفاعي فوق منحدر ضخم مائل محيط بالخندق، ويمتاز الحائط بوجه حجري، وبوابة كبيرة مع أرضية تعكس مجموعة كبيرة من العمارة العسكرية العربية. وقد تعرّض التصميم الداخليّ لجدران القلعة إلى الخطر، وذلك بسبب سلسلة من الغزوات، والزلازل، كما وكشفت الحفريات الأخيرة عن بقايا كبيرة من العصر البرونزي تتمثّل بالمعبد الحثي الجديد، وقد زُيّن المعبد بنظام متطوّر من الأشكال التي تصور الآلهة، والمخلوقات الرائعة، ويُعدّ هذا المعبد موقعاً مهماً أضيف إلى المواقع المكتشفة في الفترة المبكرة في تاريخ سوريا. القلعة الأثرية تعكس القلعة الأثرية في حلب القوة العسكرية العربية من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر، كما تعكس تعرّضها للاحتلال من قبل الحضارات القديمة، والتي يعود تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد، وتحتوي القلعة على بقايا المساجد، والقصور، ومبانٍ للحمامات، ويشار إلى أنّ المدينة المسورة التي نشأت حول القلعة، تحمل دليلاً على تخطيط الشارع اليونانيّ الرومانيّ في وقت مبكر، كما وتحتوي على بقايا من المباني المسيحية في القرن السادس، بالإضافة إلى جدران العصور الوسطى والبوابات، والمساجد، والمدارس المتعلقة بالعصر الأيوبيّ، والمملوكيّ، والمساجد، والقصور التي بنيت لاحقاً في الفترة العثمانية.
هذا الكتاب الجريء الفريد يستحق أن يوصف بأنه فتح بمهارة [خزائن] لم تُفتح سابقاً وقد فرد أمامنا نفائس المجتمع الحلبي بلا تنظير ولا إطلاق أحكام مسبقة، بل كان أحياناً يومض على ما يعزز إنسانية شريحة صُنّفت تاريخياً بصورة نمطية جائرة. من هو الكاتب إياد جميل محفوظ مهندس مدني تخرج من جامعة " حلب " عام " 1985 " واتجه للعمل في الإمارات ومنذ عام 1990 وهو يدير شركة كبرى للمقاولات في مدينة العين, كان أول سوري صّدر الحجر السوري الحلبي المشغول الى منطقة الخليج وذلك عام 1991 بعد قانون الاستثمار رقم " 10 " ونفذ مشاريع ضخمة في مدينة العين من مباني وقصور ومساجد كساها بالحجر الحلبي المنحوت المشغول بديكورات إسلامية شرقية والتي تشتهر فيها مدينة حلب. بعد سنوات شعر بفراغ روحي بعد توقف الرياضة في سن معينة وكان يبحث عن بديل فوجد ضالته في الأدب, فاتجه الى كتابة القصة القصيرة وكانت البداية باستضافة صالون أدبي في بيته من بعض المهتمين في الأدب وأساتذة في جامعة الإمارات, وبقي حوالي السنتين كمستمع فقط ومن ثم بدأ في تقديم مشاركات بسيطة الى أن استهواه موضوع القصة القصيرة, وتوسع الصالون الأدبي ليضم أيضاً أدباء مهمين من دول عربية أخرى وأصبح له مقر ثابت يستضيف فيه كبار الأدباء الذين يتوافدون الى الإمارات.
عن كتاب بيوت الخفاء في حلب الشهباء كتاب بيوت الخفاء في حلب الشهباء للكاتب إياد جميل محفوظ عدد صفحاته هو 366 صفحة عن دار النشر دار الحوار للنشر و التوزيع هذا كتاب ينبش في أسرار المتعة المحظورة المرغوبة. ليست الحكاية حكاية المهنة الأقدم في التاريخ كما جاء في الكتاب أو بيوت الخفاء فقط، بل هي حكاية مدينة عريقة ومجتمع ترسّخت ثقافته على أساس متين هو: حب الحياة، فدراسة هذا النشاط الإجتماعي وتحوّلاته عبر التاريخ وارتباطه بالمكان والأعراف والقوانين والتغيرات السياسية والحداثة أيضاً، كانت مسرحاً لعرض ما بحوزة الكاتب / الساحر من افانين الغواية التي تبهر القارىء. المدن كالكائن الحي، منظومة عضوية متكاملة، وليست تقاسيم الجمال البادية للعين فقط ما يمنحها الحياة. الشهباء. بل هناك في الأعماق وفي عتمة البطون والصدور ما يخفي أسرار أخرى، وهذا ما فعل الكاتب بصبر وبحث وصدق وأمانة فأخرج إلينا هذه التحفة السردية الغنية الشائقة. أستطيع القول إنني كنت بمزاج طفلة أمام صندوق الدنيا، صندوق العجائب، وعندما أنهيت الكتاب بمتعة أيضاً كانت قد ترسخت في بالي مجموعة كبيرة من المعلومات التي قدمها الكتاب بسردية محببة، فسيفساء من العلاقات والمفردات وأنماط السلوك والأمكنة والأمثلة.
الصفحة الرئيسية الاقسام اقسام التسوق حلويات المجوهرات مطاعم تنسيقات الورد سوبر ماركت هدايا شوكولا ألعاب مستلزمات الأطفال ملابس جمالكِ منتجات مميزة سلة غذائية نوع اكسترا حجم كبي سلة منظفات عن وصينا $ Euro Saudi Arabia Riyal United Arab Emirates Dirham US Dollar بحث الحساب تسجيل الدخول إتمام الطلب مع التسجيل تسجيل كبائع المفضلة عربة التسوق الرئيسية الشهباء بيتزا فاوتشرات مطعم بيرويا كيك لحومات مأكولات ورد شبكة قائمة 1 2 3 4 سندويش فاهيتا 2. 93$ كباب دجاج كيلو 10. 57$ فروج مشوي 14. 00$ تنسيقة ورد مع شوكولا 122. 73$ فروج بروستد مع بطاطا وتوم كيلو شاورما دجاج 13. 50$ وجبة شاورما دجاج عربي 3. 23$ سندويش دجاج مكسيكي 2. 35$ تشكن برغر 2. 05$ كلاسيك برغر 2. 47$ كيلو شيش مشوي كيلو كبة بالسيخ 18. 78$ كيلو كبة درويش 17. 02$ كيلو كباب بيتنجان 19. 96$ فروج عالفحم كيلو شرحات فخد كيلو معجوقة 17. 61$ كيلو جوانح 8. 51$ كيلو سودة غنم 15. 26$ كيلو عش البلبل متجر وصينا متجر يقدم خدمات ومنتجات الطعام وتنسيق الهدايا من نحن خصوصية المتجر سياسة التوصيل خدمة العملاء النشرة الاخبارية تأكد من أنك لا تفوت الأحداث المثيرة للاهتمام من خلال الانضمام إلى برنامج النشرة الإخبارية لدينا.
أصدر المهندس إياد خمس مجموعات قصصية كان أولها " أحلام الهجرة العكسية "في عام 2004 وفي العام الذي تلاه اصدر مجموعة بين فراغين وسياحة شرقية وينابيع الحياة و إيقاعات الروح المنسية في عام 2008 وقيد الطبع مجموعة قصصية بعنوان " الشاطئ الآخر. وأعد كتاب عن والده اسمه " ريادة في التربية " جمع فيه أبحاث ومقالات في التربية وعلم النفس كون والده الدكتور " جميل محفوظ " هو من رواد العمل التربوي ليس على مستوى سوريا بل على مستوى الوطن العربي فهومن أوائل السوريين خريجي جامعة السوربون حيث أنه تخرج سنة 1944 بشهادة دكتوراه في علم النفس والتربية. أقام المهندس أياد محفوظ بالتعاون مع وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية جائزة الدكتور جميل محفوظ في الإبداع القصصي يشارك فيها كل السوريين والعرب المقيمين في سوريا ويبلغ مجموع جوائزها تقريبا حوالي 400 ألف ليرة سورية تقام بشكل سنوي تقريبا. هذا الكتاب غير متوفر على صيغة pdf حفاظا عن ملكية الكاتب و الناشر
يعني جل ثناؤه بقوله. اذا حييتم بتحية. القرآن غيرني – 33 والأخيرة – إذا حييتم بتحية. إذا لقيت أخاك المسلم فبادر. قرآن تفسره السنة رمضان 1435 هـ – وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها منذ 2013-12-07. و إذا حييتم بتحية. حدثني موسى بن سهل الرملي حدثنا. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة النساء - تفسير قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم2. وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها_فتاوي الرحمة_الشيخ مصطفى العدوي. القول في تأويل قوله وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها قال أبو جعفر يعني – جل ثناؤه – بقوله وإذا حييتم بتحية إذا دعي لكم بطول الحياة والبقاء والسلامة فحيوا بأحسن منها أو ردوها يقول فادعوا لمن دعا لكم بذلك بأحسن. كما حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على إلقاء السلام. 118 قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها. 86 أي وإذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه بأفضل مما سلم لفظا وبشاشة أو ردوا عليه بمثل ما سلم ولكل ثوابه وجزاؤه. 2- إذا كان الاستثناء ناقصا أي لم يذكر فيه المستثنى منه ومنفيا كما في هذه الآية وقوله تعالى. إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم أو ردوا عليه بمثل ما سلم به فالزيادة مندوبة والمماثلة مفروضة. إذا سلم عليكم بسلام فحيوا بأحسن منها أي.
تفسير القرآن الكريم
10041 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها " ، للمسلمين= " أو ردوها " ، على أهل الكتاب. 10042 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها " ، يقول: حيوا أحسن منها، أي: على المسلمين= " أو ردوها " ، أي: على أهل الكتاب. 10043 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، ابن زيد في قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها " ، قال: قال أبي: حق على كل مسلم حيِّي بتحية أن يحيِّي بأحسن منها، وإذا حياه غير أهل الإسلام، أن يرد عليه مثل ما قال. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها "- الجزء رقم2. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، قولُ من قال: ذلك في أهل الإسلام، ووجّه معناه إلى أنه يرد السلام على المسلم إذا حياه تحية أحسن من تحيته أو مثلها. وذلك أن الصِّحاح من الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه واجب على كل مسلم ردُّ تحية كل كافر بأخَسَّ من تحيته. وقد أمر الله بردِّ الأحسن والمثل في هذه الآية، من غير تمييز منه بين المستوجب ردَّ الأحسن من تحيته عليه، والمردودِ عليه مثلها، بدلالة يعلم بها صحة قولُ من قال: " عنى برد الأحسن: المسلم، وبرد المثل: أهل الكفر ".
إعراب الآية رقم (84): {فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً (84)}.
وقد خصت السنة أهل الكفر بالنهي عن ردّ الأحسن من تحيتهم عليهم أو مثلها، إلا بأن يقال: «وعليكم»، فلا ينبغي لأحد أن يتعدّى ما حدّ في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما أهل الإسلام، فإن لمن سلم عليه منهم في الردّ من الخيار ما جعل الله له من ذلك. وقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل ذلك بنحو الذي قلنا خبر؛ وذلك ما: حدثني موسى بن سهل الرملي، قال: ثنا عبد الله بن السريّ الأنطاكي، قال: ثنا هشام بن لاحق، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهديّ، عن سلمان الفارسي، قال: جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام عليك يا رسول الله فقال: وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّه ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله فقال له رسول الله: وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه! ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته! فقال له: وَعَلَيْك! وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا - قرآن تفسره السنة رمضان 1435 هـ - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. فقال له الرجل: يا نبيّ الله بأبي أنت وأمي، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت عليّ؟ فقال: أنَّكَ لَمْ تَدَعْ لَنا شَيْئاً، قال الله {وَإِذَا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} فرددناها عَلَيْكَ فإن قال قائل: أفواجب ردّ التحية على ما أمر الله به في كتابه؟ قيل: نعم، وبه كان يقول جماعة من المتقدمين.