الله عز وجل قد أحاط بعلم الغيب كله، وهو شاهد أيضا على علم الشهادة، قال الله سبحانه وتعالى عن نفسه (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال)، وقال تعالى: (ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب) [سورة التوبة: 78] الغيب في الأيات السابقة بمعنى ما غاب عن الناس، والشهادة هو ما شهده الناس، وأبصروه، وعاينوه علم الله عز وجل للأمور تام، ومحيط بكل شيء لا يلحقه نسيان (وما كان ربك نسياً) [سورة مريم: 64]، (وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عدداً) [سورة الجن: 28]. يقول الله تعالى: (إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً) [سورة طه: 98]، ويقول كذلك: (قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنه كان غفوراً رحيماً) [سورة الفرقان: 6] لذلك لا يوجد قول أو فعل حديث في السر أو في الجهر، في الأرض أو في السماء، في البحر الواسع، أو الفضاء البعيد إلاَّ يعلمه الله سبحانه وتعالى بكل تفاصيله.
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو القعدة 1426 هـ - 4-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69580 64229 0 372 السؤال ماهو عالم الشهادة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن عالَم الشهادة بفتح اللام من عالم هو ما يشاهده المخلوقات ويقابله عالم الغيب الذي استأثر الله بعلمه ، وأما عالِم الشهادة بكسر اللام فقد قال ابن كثير في بيان معناه في تفسير قوله تعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ {الرعد: 9} قال: عالم الغيب والشهادة أي يعلم كل شيء مما يشاهده العباد ومما يغيب عنهم ولا يخفى عليه منه شيء. والله أعلم.
درس الله عالم الغيب والشهادة للثانية إعدادي مادة التربية الإسلامية- تاعكي محمد - YouTube
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما, وأرنا الحق حقا, وارزقنا ا تباعه, وأرنا الباطل باطلا, وارزقنا اجتنابه. مصادر المعرفة في العقيدة الإسلامية: 1- التفريق بين عالم الشهادة وعالم الغيب: الموضوع الثاني من مواضيع العقيدة أن العالم الذي خلقه الله عز وجل يقسـم قسمين: 1- عالم غيبي. 2- وعالم مشهود. فكل شيء يقع تحت حواسنا فهو عالم مشهود، كالمرئيات، والمسموعات، و المشمومات، وكل شيء يقع تحت حواسنا الخمس أو تدركه حواسنا فهو عالم مشهود. لكن هناك عالماً لا تدركه حواسنا ولكننا نستطيع أن نتبيّن أثره، الكهرباء لا نستـطيع أن نـرى الكـهرباء بـالعين، لكن دوران المروحة وإضاءة المصباح أثر من آثار الكهرباء، كذلك حرارة المدفأة الكهربائية أثر من آثار الكهرباء، وكذلك المذياع والتلفاز، فالكهرباء تبدو على شكل صوت أو حرارة أو تبريد، فتقول: إن الكهرباء لا تستطيع حواسنا أن تدركها ولكننا ندرك آثارها، وما دمنا قد أدركنا آثارها فإننا نحكم بوجودها، وهناك أشياء موجودة لا تستطيع حواسنا إدراكها لكن آثارها دالة عليها, وهذا عالم آخر غابت عنا ماهيته، وظهرت لنا آثاره، فنحن نحكمُ بوجوده.
تحليل محاور الدرس ومناقشتها: I – عالمي الغيب والشهادة والقضايا المرتبطة بهما: 1 – مفهوم الغيب: عالم الغيب: هو كل ما لا تدركه الحواس. واصطلاحا: ما استأثر الله بعلمه ولم يطلع عليه أحدا من خلقه ومخلوقاته إلا من ارتضى من رسله، وهو كل ما حجبه سبحانه وستره عن حواسنا، ومن الأمور الغيبية: أركان الإيمان، الروح، علامات الساعة الكبرى …، ولترسيخ معنى الغيب أبطل الإسلام إدعاء علمه كسؤال الكهنة والعرافين … 2 – مفهوم عالم الشهادة: عالم الشهادة: هو عالم الأكوان الظاهرة والمحسوسات الطبيعية، وهو العالم الذي يعيش فيه الإنسان ويدركه بعقله وحواسه كبعض حقائق التاريخ … 3 – بعض القضايا المتعلقة بعالم الغيب: من القضايا المرتبطة بعالم الغيب، نذكر: أركان الإيمان. حقيقة الروح. أحداث المستقبل. أسرار النفس الإنسانية. كثير من أحداث التاريخ والأمم السابقة … 4 – بعض القضايا المرتبطة بعالم الشهادة: من القضايا المرتبطة بعالم الشهادة، نذكر: أقوال الإنسان وأفعاله. المكتشفات العلمية في التخصصات المختلفة. بعض الحقائق التاريخية …. II – أثر الإيمان بعلم الله للغيب والشهادة ومقتضاه: رابط لتحميل من موقع البستان درس الله عالم الغيب والشهادة للسنة الثانية إعدادي
دعاء استقبال عيد الفطر السعيد مكتوب ومستحب1443/2022 ، بعد مضي غالبية شهر رمضان المبارك وكوننا في الأيام الأخيرة من الشهر الفضيل ، يستعد المسلمون من كافة دول العالم العربي والإسلامي لاستقبال عيد الفطر السعيد، حيث بدأت أجواء العيد تعم في كافة الدول العربية من تجهيز الأطعمة الخاصة بالعيد ، وشراء الملابس الجميلة ، وتزيين الشوارع وغيرها من مظاهر اليمن والبركة. متى يبدأ عيد الفطر 2022 يعتبر عيد الفطر أحد العيدين الخاصين بالمسلمين وهو العيد الذي يأتي بعد رمضان المبارك مباشرة في اليوم الأول من شهر شوال ، ولم يتبقى على عيد الفطر سوى أيام قليلة ، حيث تتجهز المراصد الفلكية لتحري هلال شهر شوال ليتم الإعلان عن رمضان المبارك ، هذا وقد بدأ الشهر الفضيل في غالبية الدول الإسلامية في اليوم الثاني من ابريل وعليه يكون العيد على الأغلب ف يوم الاثنين القادم أو يوم الأحد ، فيما قامت بعض الدول القليلة ببدء الشهر الفضيل في الثالث من شهر ابريل. كم عدد أيام عيد الفطر في الدول العربية 2022 ويبدأ عيد الفطر العيد الأول للمسلمين في اليوم التالي لانتهاء شهر رمضان ، وذلك بعد اتمام المسلمون صيام شهر كامل شهر رمضان المبارك ، وبعد قضائه بالعبادة من صلاة وقيام الليل والزكاة وتلاوة القرآن الكريم ، ولذلك يأتي العيد ليكون بهجة وسرور وراحة للأطفال والكبار ، أما عيد الفطر فهو يوم واحد ولكن الدول العربية تعطي له أيام اجازة بشكل مختلف ففي قطر أربعة أيام ، وفي السعودية بدأ الاجازة في الخامسة والعشرين من رمضان للمؤسسات الحكومية وللطلاب في العشرين من رمضان.
وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76) قوله: ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا قوله تعالى: ويزيد الله الذين اهتدوا هدى أي ويثبت الله المؤمنين على الهدى ويزيدهم في النصرة ، وينزل من الآيات ما يكون سبب زيادة اليقين مجازاة لهم. وقيل: يزيدهم هدى بتصديقهم بالناسخ والمنسوخ الذي كفر به غيرهم ، قال معناه الكلبي ومقاتل ويحتمل ثالثا أي ( ويزيد الله الذين اهتدوا) إلى الطاعة ( هدى) إلى الجنة والمعنى متقارب وقد تقدم القول في معنى زيادة الأعمال وزيادة الإيمان والهدى في ( آل عمران) وغيرها. جمال القرآن.. "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" بلاغة وصف محبة الله لقلوب المؤمنين - التغطية الاخبارية. والباقيات الصالحات تقدم في ( الكهف) القول فيها. خير عند ربك ثوابا أي جزاء وخير مردا أي في الآخرة مما افتخر به الكفار في الدنيا. و ( المرد) مصدر كالرد ؛ أي وخير ردا على عاملها بالثواب ؛ يقال هذا أرد عليك أي أنفع لك. وقيل خير مردا أي مرجعا فكل أحد يرد إلى عمله الذي عمله.
جاء القرآن الكريم، معجزة الله الكلامية، مليئًا بالجماليات البلاغية، ويحمل الكثير من الصور البلاغية العظيمة والتعبيرات الجمالية الجديرة بالتوقف، فجاء كـ آية للناس بجلال كلماته وجمال مفرداته وعظمة بلاغته، رسالة الهدى على حبيبه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، هدى للناس وبيانات من الهدى والفرقان، وقادر على جذب أسماعهم وأبصارهم، ويأسر قلوبهم. وفى القرآن حافل بالعديد من الآيات نزلت بلغة جميلة قادرة على التعبير الجمالى والتصوير الفنى بالإضافة لزيادة فى المعنى، ومفردات كثيرة زينها الحسن والإبداع والإتقان، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا (76) الله لا ينسى عباده، أبواب رحمته واسعة، وحين يهدى القلوب فهو يزيدها هدى وتقوى ومحبة، فنجد قلوب المؤمنين الصادقين هادئة ورعة محبة، والهدى لا تكون للإيمان بالله فقط، هى هدى للحب وللخير وحب الناس، وكلها أمورا لا يستوى الإيمان من دونها. واستناذا إلى تفسير الطبرى، يقول تعالى ذكره: ويزيد الله من سلك قصد المحجة، واهتدى لسبيل الرشد، فآمن بربه، وصدّق بآياته، فعمل بما أمره به، وانتهى عما نهاه عنه هدى بما يتجدّد له من الإيمان بالفرائض التى يفرضها عليه، ويقرّ بلزوم فرضها إياه، ويعمل بها، فذلك زيادة من الله فى اهتدائه بآياته هدى على هداه، وذلك نظير قوله وَإِذَا مَا أُنْـزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.
قال في الوابل الصيب من الكلم الطيب (ص: 77) "إن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه، وقد علم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابنته فاطمة وعلياً رضي الله عنهما أن يسبحا كل ليلة إذا أخذوا مضاجعهما ثلاثاً وثلاثين، ويحمدا ثلاثاً وثلاثين، ويكبرا أربعاً وثلاثين، لما سألته الخادم وشكت إليه ما تقاسيه من الطحن والسعي والخدمة، فعلمها ذلك وقال: "إنه خير لكما من خادم"، فقيل أن من داوم على ذلك وجد قوة في يومه مغنيه عن خادم". هذا؛ والله أعلم. 2 0 1, 650
في الآية دليل على أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي: قال تعالى: { وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا} [مريم 76]. كما أن الله يمد للظالم المعاند إذا بالغ و لم يتب فإنه يزيد المهتدين هدى و يفتح لهم من أبواب فضله و أنواع الطاعات ما يشاء, ثم يدخر لهم ما وفقهم إليه ليجدوه يوم القيامة موفوراً كأفضل استثمار لحياتهم المستقبلية الأبدية. و في الآية دليل على أن الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي: قال تعالى: { وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا} [ مريم 76]. قال السعدي في تفسيره: لما ذكر أنه يمد للظالمين في ضلالهم، ذكر أنه يزيد المهتدين هداية من فضله عليهم ورحمته، والهدى يشمل العلم النافع، والعمل الصالح.
فاستعذ بالله من مكائد الشيطان وتلبيسه، وتزود بالعمل الصالح والافتقار إلى الله تعالى وصدق اللجوء إليه. وتأمل ما قاله شيخ الإسلام بن تيمية في كتاب الإيمان (ص: 221-223) عن طبيعة تلك الوساوس: " كثيراً ما تعرض للمؤمن شعبة من شعب النفاق ، ثم يتوب الله عليه، وقد يرد على قلبه بعض ما يوجب النفاق، ويدفعه الله عنه، والمؤمن يبتلى بوساوس الشيطان، وبوساوس الكفر التي يضيق بها صدره، كما قالت الصحابة: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لئن يَخرَّ من السماء إلى الأرض، أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: "ذاك صريح الإيمان"، وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به. قال: "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"، أي: حصول هذا الوسواس ، مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلب ، هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءه العدو، فدافعه حتى غلبه، فهذا أعظم الجهاد.
وعن أسباب الفتنة في القرن يدور هذا المقال. وأول أسباب الفتنة في هذا المقال هو " السحر " ، في قوله تعالى: " يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ " ( البقرة 102). ثاني أسباب الفتن العلاقة بين التقوى والهدى التقوى هي إتباع الهدى أو إتباع الصراط المستقيم. ويتضح تعريف التقوى في قوله تعالى " وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ( الأنعام 153). والهدى هو سبيل الإنسان للنجاة في الدنيا والآخرة. فيقول تعالى: " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ " ( النحل 125) ، ويقول تعالى: " وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا " ( الكهف 57). فالدعوة في القرآن تكون إلي الهدى أي إلى سبيل النجاة. والهدى درجات في قوله تعالى " وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى " ( مريم 19). وأعلى درجات الهدى الصراط المستقيم في قوله تعالى " وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا " ( الفتح 2).