حديث لا يأكل طعامك الا تقي
لكن إذا قصد المسلم بمخالطة أهل المعاصي ودعوتهم إلى طعامه ، أن يتألف قلوبهم ويستميلهم إليه ؛ لأجل دعوتهم ونصحهم ، فلا حرج في ذلك. _وكذلك الحال في الإحسان إلى أهل المعاصي بالمال والطعام والمسكن ؛ بقصد دفع حاجتهم ، فهذا لا حرج فيه أيضاً ، ويؤجر عليه الشخص ، بل إن المسلم يجوز له أن يحسن إلى غير المسلم ، كما سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: (129664) ، وجواب السؤال رقم: (3854) ، فإحسانه إلى أخيه المسلم ، ولو كان من أهل المعاصي من باب أولى. قال الخطابي رحمه الله – معلقاً على الحديث -: " هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة ؛ وذلك أن الله سبحانه قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) [الإنسان: 8] ، ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي ، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته ؛ فإن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب " انتهى من " معالم السنن " (4/115). وقال المناوي رحمه الله: " ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة ، وتؤدي إلى الخلطة ، بل هي أوثق عرى المداخلة ، ومخالطة غير التقي تخل بالدين ، وتوقع في الشبه والمحظورات ، فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار ؛ إذ لا تخلو عن فساد: إما بمتابعة في فعل ، أو مسامحة في إغضاء عن منكر ، فإن سلم من ذلك ، ولا يكاد ، فلا تخطئه فتنة الغير به ، وليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان ؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين ، وأعطى المؤلفة المئين بل يطعمه ولا يخالطه " انتهى من " فيض القدير " (6/404).
بقلم | عمر نبيل | الجمعة 13 اغسطس 2021 - 10:45 ص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي»، فكيف يعلم المرء أن من يأكل عنده تقي أو دون ذلك؟ الحرام بين والحلال بين، وبالتالي فإن أخلاق الناس واضحة تمامًا أيضًا، فحتى أولئك الذين يخفون ويبطنون أكثر مما يظهرون، ستجد الكثير من الناس يعرف خبثهم وحقدهم، لذلك يأمرنا الإسلام صراحة بألا نصاحب قوم سوء، وهذا هو الأساس في البعد عن غير المتقين. في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحاً خبيثة».
09-14-2017, 04:03 PM # 1 مراقب عام تاريخ التسجيل: Mar 2015 الدولة: إيطاليا العمر: 72 المشاركات: 74, 491 معدل تقييم المستوى: 10 لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- ( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ) ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟ الجواب: هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ، لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ، والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث قال رحمه الله: الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
المصدر
من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود و ابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: « لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي ». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
الرياض- خليج 24| ذكر حساب "معتقلي الرأي" في المملكة العربية السعودية أن السلطات تواصل إخفاء إمام وخطيب الحرم المكي الشيخ صالح آل طالب وذلك منذ 3 أعوام. وأوضح الحساب المختص بمتابعة بمعتقلي الرأي بالسعودية في تغريده له على حسابه في "تويتر" أن إمام وخطيب الحرم المكي الشيخ #صالح_آل_طالب لا يزال معتقلا. ولفت إلى أن السلطات السعودية تواصل منذ منذ أغسطس 2018 اعتقاله، ولا أخبار عن ظروف احتجازه أو محاكمته. لذلك "طالب السلطات بالإفراج عنه". يشار إلى أن السلطات نفذت بتعليمات مباشرة من ولي العهد محمد بن سلمان حملة اعتقالات وإخفاء طالت مئات العلماء والمشايخ. لايزال إمام وخطيب الحرم المكي الشيخ #صالح_آل_طالب معتقل منذ أغسطس 2018، ولا أخبار عن ظروف إحتجازه أو محاكمته. نطالب السلطات بالإفراج عنه. — معتقلي الرأي (@m3takl) July 30, 2021 الدكتور المعتقل #رزين_الرزين حاصل على شهادة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى، وتدريسي في جامعة الإمام، وعضو مجلس حماية المستهلك، ولايزال معتقل تعسفياً منذ 2017. نطالب السلطات بالإفراج عن كفاءات الوطن. وقبل أسبوعين، كشفت شبكة "بلومبيرغ" الأمريكية في تقرير لها عن حال الفجور والعري الذي وصلت إليه السعودية ما دفع المواطنين السعوديين للتساؤل عما إذا كانوا لا يزالون يعيشون بدولة إسلامية.
السلطات السعودية تماطل في الإفراج عن إمام الحرم المكي "صالح آل طالب" تماطل سلطة ابن سلمان في إطلاق سراح إمام الحرم المكي صالح آل طالب، حيث قضى أكثر من 3 أعوام داخل الحبس؛ بسبب تعبيره عن رأيه. و كان اعتقال آل طالب في أغسطس 2018م، على خلفية خطبة جمعة ألقاها في المسجد الحرام، وتحدث فيها عن المنكرات والوجوب في إنكارها وعلى فاعلها. و واجه آل طالب خلال دخوله الحبس لسوء المعاملة والتضييق من قبل إدارة المعتقل، كما لاقى صعوبة في التواصل مع أسرته، ومنع من توكيل محام، وإهمالا صحيًا. من جانبها تطالب منظمة سند الحقوقية حكومة الرياض بإطلاق سراح صالح آل طالب إمام الحرم المكي، وإطلاق جميع الأئمة والدعاة الذين ما زالوا رهن الاعتقال التعسفي. المصدر: منظمة "سند" الحقوقية
الإفراج عن الشيخ صالح ال طالب – دراما دراما » منوعات الإفراج عن الشيخ صالح ال طالب الإفراج عن الشيخ صالح الطالب يؤخر سلطة ابن سلمان في الإفراج عن إمام المسجد الحرام صالح الطالب الذي قضى أكثر من 3 سنوات في السجن ؛ للتعبير عن رأيك. حقيقة الإفراج عن الشيخ صالح الطالب وجاء اعتقال الطالب في آب 2022، على خلفية خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام، والتي تحدث فيها عن المنكر وضرورة إنكاره ومن تسبب فيه. وتعرض الطالب خلال فترة حبسه لسوء المعاملة والمضايقات من قبل إدارة السجن، فضلاً عن صعوبات في التواصل مع عائلته، وحرمانه من محامٍ، وإهمال صحته. هل تم الافراج عن الشيخ صالح الطالب من جهتها، تطالب منظمة سند الحقوقية حكومة الرياض بالإفراج عن صالح الطالب إمام الحرم المكي، والإفراج عن جميع الأئمة والخطباء الذين ما زالوا رهن الاعتقال التعسفي. الحمد لله، ووفقكم، أفرجوا عن إمام المسجد الحرام الشيخ محمد المحيسني، وإمام المسجد الحرام الشيخ صالح الطالب. الكلمات الدالة
منى زيدان نشر في: الأربعاء 30 مارس 2022 - 9:24 م | آخر تحديث: شاركت النقابة العامة للعلوم الصحية، في جلستي لجنة الصحة بمجلس النواب، والمنعقدة لمناقشة تكليف أعضاء القطاع الصحي في مصر، وذلك بناء على دعوة رسمية وجهها المستشار أحمد سعد الدين، وكيل أول مجلس النواب، للنقيب العام للعلوم الصحية أحمد السيد الدبيكي، والذي مثل النقابة في الاجتماع، وبحضور منى حبيب، أمين عام النقابة. وقالت منى حبيب، أمين عام النقابة العامة للعلوم الصحية، إن الجلسة ناقشت معايير التكليف للعاملين بالمهن الطبية، بهدف استصدار توصيات بشأنها، بحضور د. أشرف حاتم، رئيس لجنة الصحة بمجلس النواب، وعدد من أعضاء اللجنة، ود. خالد عبدالغفار وزير التعليم العالى والبحث العلمى القائم بأعمال وزير الصحة، ووفد من قيادات الوزارة، وعرضت د.