وتفصل الرواية حالة التيارات الفكرية لدى الشباب العرب في الفترة الملتهبة من التاريخ العربي 1948 - 1967. حققت الرواية انتشارا كبيرا وتعددت طبعاتها، وتم السماح ببيعها بالسعودية بعد أن كانت ممنوعة. في شقة الحرية يطوف الرمز.. تخرج الشخصيات من أسمائها.. وشقة الحرية من مكانها.. والأحداث من زوايا أزمتها وتضحى شقة الحرية مكاناً لبقعة ما.. والشخصيات كائنات لا على التعيين، يمكنها أن تأخذ أي مسمى، والأحداث يمكن أن تكون في أي زمن، والشقة هي أي بلد.. ورغم كل ذلك فقد أرادها القصيبي شقة الحرية التي تحمل مضمونها في عنوانها.. إنها الحرية التي جرت في مناخاتها الأحداث.. حرية هؤلاء الظامئين إليها.. جريدة الرياض | الإداريون: د. القصيبي إداري يتمتع برؤية مستقبلية.. وله السبق في تبني فلسفة المملكة التنموية. إلى أي مدى نجح القصيبي في تحريرهم لاكتشاف مدى فهمهم لهذه الحرية من خلال استغلالهم لها؟! واستغلالها لهم؟! وشقة الحرية.. مساحة فكرية تنقل فيها القصيبي من الغزل والسياسة إلى ذاك المناخ الثقافي والفني الغني. حيث يعيش مع بطل الرواية الذي يحاول كتابة القصة والانتماء إلى أهل الأدب، مشاهداته امتدت من صالون العقاد إلى جلسة نجيب محفوظ، مروراً بأنيس منصور.. أفق رحب لأفكار غزيرة.. وخيال جوال في التاريخ، في السياسة، في العلاقات الإنسانية، الروحية والجسدية وفي كل شيء.. وروائي شاعر يغزل أحداثاً بحس الشاعر وبلغة الروائي الماهر لإبراز شيء ما، ولنقد واقع ما.. إنه القصيبي كما هو.. نسجه الروائي فسحة لمراجعة الحسابات.
belbalady: أيقونات مضيئة.. إبراهيم ناجى شاعر الأطلال.. كتب الشعر والقصة والرواية أحد أبرز الشعراء المصريين الذين تركوا بصمتهم فى الحركة الشعرية العربية فكان رئيسا لمدرسة أبولو ورابطة الأدباء فى فترة الأربعينيات من القرن العشرين، هو إبراهيم ناجى، شاعر الأطلال، والذى حاز على هذا اللقب بعد أن غنت كوكب الشرق أم كلثوم قصيدته "الأطلال"، ونستعرض سيرته عبر سلسلة أيقونات مضيئة فى رمضانك تفاعلى على "اليوم السابع". ولد إبراهيم ناجى فى حى شبرا عام 1898م، وساعد والده الذى كان مثقفًا على حب الشعر والأدب، ليصبح بعد ذلك من أبرز شعراء مصر، فكان ناجى متفوقًا دراسيا حيث ألتحق بمدرسة الطب فى عام 1922، وبعد تخرجه عين طبيبًا فى وزارة المواصلات، ثم ينتقل بعد ذلك إلى وزارة الصحة، ثم مراقبًا للقسم الطبى فى وزارة الأوقاف. لم تمنعالجروح التى كان يراها إبراهيم ناجى داخل غرف العمليات من كتابة الشعر، حيث بدأ مسيرته الشعرية فى عام 1926م، مع ترجمة بعض أشعار "الفريد دي موسييه وتوماس مور" ونشرها في السياسة الأسبوعية، كما ترجم بعض الأشعار عن الفرنسية لبودلير تحت عنوان: أزهار الشر. وعبر مسيرته الإبداعية الطويلة لم يكتفى الشاعر الكبير إبراهيم ناجى بترجمة الشعر وحده بل أثرى المكتبة العربية بمجموعة أخرى من ترجمات الرواية والدراسات الأدبية، فنجده ترجم عن الإنجليزية رواية "الجريمة والعقاب"لديستوفسكي، وعن الإيطالية رواية "الموت في إجازة"، كما أنه قام بنشر دراسة عن شكسبير، إلى جانب كتابته للكثير من الكتب الأدبية مثل:"مدينة الأحلام، وعالم الأسرة".
تم تحويل الرواية إلى مسلسل تليفزيوني بنفس الاسم وبث على قناة MBC في العام 1995م، من إخراج مجدي أبو عميرة وسيناريو وحوار ممدوح الليثي. الوزير المرافق صدر كتاب الوزير المرافق سنة 2010م، يدون فيه المؤلف غازي القصيبي فترة عمله وزيراً للصناعة ووزيراً للصحة في حكومة المملكة العربية السعودية، وقيامه بدور الوزير المرافق لرؤساء وملوك زاروا المملكة وكذلك مرافقة ولي العهد أو الملك السعودي في فترة السبعينات وحتى منتصف الثمانينات، يقف المؤلف على دقائق الأمور لجلسات القمة العربية المغلقة والمشادات بين الرؤساء مع المواقف المدهشة والمحرجة لبعض الملوك والأمراء وكذلك رؤساء الدول الغربية والأفريقية. سعادة السفير رواية سياسية يطلعك غازي القصيبي على أسرار عالم السفراء، بحكم امتلاكه لها، ويأخذك معه، مع استقراءاته إلى عالم السياسة. ينسج لك حكاية سعادة السفير وينسج لك شخصيات الحكاية بحنكة الروائي وبدرية السفير، ويقدم رمزاً يتيح له قول المحظور وإفشاء الأسرار. لن يقف فكرك مشدوهاً أمام الواقع المؤلم الذي يصوره القصيبي بأسلوبه الرائع الذي يمزج بين السخرية والألم، بين الضحك والبكاء، وبين الحلم والحقيقة وبين الخيال والواقع، ترحل مع القصيبي بفكرك بمشاعرك وبإنسانيتك باحثاً في ثنايا سطوره، عن تلك المعاني الأكثر عمقاً من الحدث والتي تفلسفه إلى حدّ الإبداع.
تشير الدلائل إلى أن رسم ذوات الأرواح قد يُرخص في عدد محدود من الظروف للمصلحة المهيمنة ، مثل التدريس وإراحة الأطفال. وخلاصة القول: إن وظيفة تعليم الرسم لا تحرم في كل الأحوال ، والمال المكتسب منه ليس محرما في حد ذاته ، ولكن المحرم هو الرسم ، وتعليم الضرائب المحرمة. دون إدارة سليمة ، وهذا النوع - أي الضرائب المحرمة - هو ما يمنع الثروة المكتسبة من اقتناؤه وتعليمه ؛ ولأن كل عمل ممنوع فلا يجوز أخذ تعويض عنه. حكم رسم الشخصيات الخيالية الأصل أن رسم ذوات الأرواح ممنوع ، كما أوضحنا سابقاً ، سواء كان لكائنات لا نظير لها أم لا ، كالشخصيات غير الواقعية. وقد ورد عن العلماء تحريم تصوير ذوات الأرواح ولو لم يكن لها مثلها في الملموس المعروف ، وقد ذكر ابن صخر الهيتمي في تحفة المحتاج تحريم تصوير حيوان. تعلم رسم الانمي Archives - تعلم الرسم. وإذا لم يكن له نظير مثل الحصان ذو الأجنحة ، فهذا من المصدر ، إلا أنه يستثنى من ذلك لأسباب مشروعة ، مثل الألعاب والأعمال السينمائية الكرتونية المخصصة للأطفال التي تدعو إلى الفضيلة وتعليم الآداب الإسلامية. وإن كانت خالية من المحرمات ، لأن تجمع العلماء قد استثنى من تحريم التصوير والتماثيل التي لم تكن للأطفال بقصد تعليمهم ما فيه الخير لهم ، وجعلهم يشعرون بالراحة معها.
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم "! 06-04-2013, 03:10 PM تسلمي حياتي يس معك فقد حرم الاسلام رسم ذوات الارواح شكراا لطرحك هذه المعلومة القيمة تقبلي مروري..... تحياتي __________________ - أَنَا جَحيمُكَ الأَبَدِيُّ...! حكم وضع صور الأشخاص والانمي والحيوانات في الصور الرمزية والتواقيع ومشاهدتها فتاوى مهمة - مجتمع رجيم. 06-04-2013, 03:12 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ميارا* تسلمي حياتي يس معك فقد حرم الاسلام رسم ذوات الارواح شكراا لطرحك هذه المعلومة القيمة تقبلي مروري..... تحياتي تسالمي روري مؤوؤك مقبول:looove::looove::looove: 06-04-2013, 03:21 PM للان ماني مقتانعة لكن راح احاول تركو شكرا لموضوعك __________________ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى}
. إلخ. وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ( يعني لخلق الله) ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى. 8-الرسم بالطعام، إن أريد به عمل مجسم من الطعام كالعجين أو الحلوى، وكان على صورة لذي روح: فإنه لا يجوز، كما تقدم بيانه في جواب السؤال رقم ( 146628). وإذا كان هذا الطعام يرمى ويلقى، فيضاف وجه آخر للتحريم ، وهو التبذير وإضاعة المال. وكذا لو كان يرسم بالطعام على ورق أو جدار، فهذا من إفساد الطعام وإضاعة المال. ثم إن كان لعمل صورة محرمة، فهو رسم محرم؛ إذ لا فرق في رسم الصورة بين أن تكون بحبر أو بلون أو بغيره. والنصيحة أن يدع الإنسان رسم ذوات الأرواح جملة ، حتى لو طمس الملامح، وليقتصر على رسم ما لا روح فيه من النباتات والجمادات، فهذا أسلم وأحوط. والله أعلم.
والنصوص جاءت بِتحريم الصُّوَر ، ولم تَستثن من ذلك شيئا. والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة: لِمَ لَم تُصوِّر؟!