تعلم كيفية استخدام الروابط المباشرة للتواصل بسهولة أكبر WhatsApp Business سيسمح لك استخدام هذه التقنية المعينة بإنشاء روابط تساعدك على تبسيط عملية الاتصال بين الشركة والعميل ، وتحسين خدمة العملاء. وتجدر الإشارة إلى أنه يمكنك استخدام هذا كإستراتيجية تسويقية ، حيث يتيح لك إنشاء رابط مباشر لشبكاتك الاجتماعية وتحسين حركة المرور الخاصة بها للوصول إلى عدد محتمل من العملاء من خلال الإعلانات. الاسئلة الشائعة: واتساب للأعمال الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي كيفية عمل حساب تجاري واتس اب كود واتساب بزنس واتساب بزنس للايفون واتساب للأعمال ويب طريقة تحميل واتساب بزنس تحميل واتساب الأعمال 2020 واتساب أعمال ويب طريقة عمل واتساب بزنس كود واتساب بزنس الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي واتساب بزنس للايفون WhatsApp Business واتساب أعمال ويب واتساب بزنس ويب
ما هو الفرق بين الواتساب العادي والواتساب التجاري (Business)؟ - Quora
الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي ليس كبير، فإن تطبيق الواتس اب بشكل عام له العديد من المميزات التي تجعله جذاب لفئة كبيرة من الناس، لكن تطبيق الواتس اب التجاري Whatsapp Business الذي قد تم إصداره من نفس الشركة يجذب فئة معينة من الناس، ومن هنا سوف نتطرق من خلال موقع جربها إلى عرض الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي. الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي الواتس اب من التطبيقات التي تحمل العديد من المميزات لمستخدمها، حيث يمكنك من خلاله التواصل مع الناس بمختلف المحيط أو المجال بواسطة المكالمات والرسائل، بالإضافة إلى إمكانية إرسال الفيديوهات، الصور وعرضها في حالتك Status الخاصة. تلك المميزات تتواجد في جميع أشكال تطبيقات الواتس اب، العادي منها والتجاري، إلا أن الواتس اب التجاري يتميز ببعض الأمور التي تجعله مميز لخدمة أصحاب الأعمال الخاصة والشركات. حيث إنه يُضفي على الشركة المستخدمة له الطابع الخاص والرسمي، ومن هنا نتطرق إلى ذكر نقاط الفرق بين حساب الواتس التجاري والعادي: 1ـ سرعة التواصل مع العملاء الواتس اب التجاري يتيح للمستخدم إمكانية التواصل بشكل مباشر مع العملاء، وذلك من خلال الأدوات التي يتيحها.
أعلنت واتساب الأسبوع الفائت عن إطلاق تطبيقها الجديد للأعمال Whatsapp Business، وهو تطبيق منفصل تماماً عن تطبيق #الواتساب العادي إلا انه يعمل بنفس الطريقة حيث نستخدم فيها #واتساب في التواصل مع الآخرين، ولكن الهدف منه هو ربط الشركات والعملاء، بدلا من الأصدقاء والعائلة. ويعمل التطبيق على إعطاء الشركات وجوداً وطابعاً رسمياً، ويتيح للأنشطة التجارية التعامل مع الزبائن بسهولة من خلال الأدوات التي يوفرها. يمكن مستخدمي واتساب رجال الأعمال إنشاء ملف تعريف بالأعمال الخاصة بهم وإضافة تفاصيل مثل موقع الشركة، والموقع ومعلومات الاتصال الخ... كما يمكنهم أيضا إنشاء رسالة للعملاء، وإرسال التحديثات والإجابة عن أي أسئلة لديهم. ولن يؤثر واتساب للأعمال على المستخدمين العاديين، بحيث سيستمر المستخدم في السيطرة الكاملة على الرسائل التي يتلقاها. وقد أنشئ whatsapp business بناءً على تطبيق واتساب الرسمي، حيث يملك التطبيق الجديد جميع مزايا التطبيق الرسمي من حيث القدرة على إرسال الوسائط المتعددة، والمكالمات المجانية، والرسائل الدولية، ودردشة المجموعة، فضلًا عن مزايا التطبيق التقليدية. ليس هذا فحسب بل يمكن تفعيل واتساب للأعمال من طريق رقم هاتف ثابت، كما يوفر التطبيق أيضًا أدوات قياس تتيح لك الاطلاع على البيانات الهامة على غرار عدد الرسائل التي أرسلت وسلّمت وشوهدت بنجاح، إضافة الى إمكان توافر واتساب للأعمال على أجهزة سطح المكتب من طريق WhatsApp Web.
لا يجوز للمسلم أن يبيع ديناً بدين إذ هو في حكم بيع المعدوم بالمعدوم وهذا لا يجوز بالاسلام وهو من البيوع الممنوعة بالدين الاسلامي مثال ذلك أن يكون لك على رجل دابة دينار الى أجل فتبيعه على آخر بمئة دينار إلى أجل فتكون قد بعته ديناً بدين وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم السكالى بالسكالى أي الدين بالدين
[6] حاشية المقنع 2/ 75. [7] فتح القدير 5/ 274، وحاشية ابن عابدين 5/ 178. والشرح الصغير 2/ 15، وحاشية الدسوقي 3/ 28. تحفة المحتاج 4/ 272، ونهاية المحتاج 3/ 425. وشرح منتهى الإرادات 3/ 245، وكشاف القناع 8/ 6. [8] بداية المجتهد 2/ 119. [9] الاختيارات الفقهية ص129. [10] الفروع 4/ 168و 169. [11] البخاري (2083). علة تحريم بيع الدين بالدين وهل يدخل في ذلك المواعدة في بيع المرابحة؟ - الإسلام سؤال وجواب. [12] النسائي 7/ 244، من طريق الحسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الزيلعي في نصب الراية 2/ 476: اختلف أئمتنا في سماع الحسن من أبي هريرة، فإن صح سماعه فالحديث صحيح، وقال عبد الحق في أحكامه: لم يصح سماع الحسن من أبي هريرة، ووافقه ابن القطان على ذلك، وقال الترمذي في فضائل القرآن من جامعه في حديث الحسن عن أبي هريرة من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفره له: الحسن لم يسمع من أبي هريرة. [13] مالك 2/ 673. [14] فتح الباري 4/ 313. [15] فتح الباري 4/ 296و 297. [16] فتح الباري 4/ 382.
الحمد لله أولا: لا حرج في الاتفاق على أخذ راتب ونسبة من الربح مقابل إدارة المحل، في قول طائفة من أهل العلم، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم ( 134658). ثانيا: يجوز بيع السلع بالتقسيط، ولو كان بسعر أزيد من سعر البيع كاش، لكن لا ينص على الزيادة مفصولة عن الثمن، فلا يقال: السلعة بمائة، وخمسة لأجل التقسيط، بل يقال: السلعة بمائة وخمسة، وينظر: جواب السؤال رقم ( 26817). ثالثا: إذا تم الاتفاق مع البائع على شراء سلعة حاضرة بثمن معين، ثم تعذر على المشتري السداد، فلا يجوز للبائع أن يزيد شيئا في الثمن مقابل تقسيط المبلغ، لأن ذلك ربا محرم. وأما إن كان هذا اتفاقا جديدا، فلا حرج في البيع بالتقسيط مع الزيادة كما تقدم. بيع دين بدون مرز. رابعا: إذا كنت دفعت ثمن البضاعة (كاش) للبائع، ثم أخذت الثمن مقسطا من صديقتك فلا حرج في هذا، ودفعك الثمن عنها يعتبر إقراضا لها إن كان بعلمها. وأما إذا لم تعلم، كما هو ظاهر السؤال، وإنما اشترت هي بالتقسيط، وأنت أعطيت الكاش للبائع لتعثره، فهذا إقراض منك للبائع، أو تصرف فضولي منك في سداد الثمن عن صاحبتك، وفي الحالتين إذا أخذت المال من صديقتك فلا إشكال في ذلك. وظاهر كلامك أنك دفعت الثمن مشتملا على الخمسة في المائة، وعلى هذا كان الجواب.
وقال الشافعية: يشترط تعيين بدل الصلح في المجلس؛ ليخرج عن بيع الدَّين بالدَّين. وفي اشتراط قبضه في المجلس وجهان: أصحهما: عدم الاشتراط، إلا إذا كانا ربويين. الصلح عن الدَّين بدَين - إسلام ويب - مركز الفتوى. والرابع: أن يقع الصلح عن نقد، بأن كان على رجل عشرة دراهم، فصالح من ذلك على منفعة: كسكنى دار، أو ركوب دابة مدة معينة، أو على أن يعمل له عملًا معلومًا، وقد نص الحنفية، والشافعية، والحنابلة على أن لهذا الصلح حكم الإجارة، وتثبت فيه أحكامها. اهـ. والله أعلم.
وقال ابن التين: "أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا تحذيراً من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته ؛ لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه، ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموماً من حيث هو، والله أعلم" [15] انتهى مُلخصاً. وقال الحافظ أيضاً: "البيع كله إما بالنقد أو بالعرض حالاً أو مؤجلاً، فهي أربعة أقسام: فبيع النقد إما بمثله وهو المراطلة. أو بنقد غيره وهو الصرف. وبيع العرض بنقد يُسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل بالعرض يسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل فإن كان النقد بالنقد مؤخراً فلا يجوز، وإن كان العرض جاز، وإن كان العرض مؤخراً فهو السلم، وإن كانا مؤخرين فهو بيع الدين بالدين وليس بجائز إلا في الحوالة عند من يقول: إنها بيع، والله أعلم" [16]. [1] الإجماع (482) وفتح القدير 5/ 287، وحاشية ابن عابدين 5/ 182. والشرح الصغير 2/ 33، وحاشية الدسوقي 3/ 61. تحفة المحتاج 4/ 409، ونهاية المحتاج 4/ 92. وشرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 38. [2] تقدم تخريجه 4/ 337. [3] الروض المربع ص258. [4] المقنع 2/ 75. [5] شرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 39.
وصفة ذلك: أن يكون للشخص دين -عند زيد مثلًا- فيبيعه على شخص آخر بالدين، أو يبيعه على من هو عليه بالدين؛ لما في ذلك من الغرر، وعدم التقابض. لكن إذا كان المبيع والثمن من أموال الربا، جاز أخذ أحد العوضين عن الآخر، بشرط التقابض في المجلس، مع التماثل إذا كانا من جنس واحد. أما إذا كانا من جنسين، جاز التفاضل، بشرط التقابض في المجلس؛ لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله بعض الصحابة، فقال: يا رسول الله: إننا نبيع بالدراهم ونأخذ عنها الدنانير، ونبيع بالدنانير ونأخذ عنها الدراهم، فقال النبي ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة وأبو داود والنسائي، بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما وصححه الحاكم، ولأدلة أخرى في الموضوع. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقول: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين ، على من اشتراها منه ، بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا.