شرح حديث: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: ((مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه [1]. تفسير سورة النساء الآية 142 تفسير ابن كثير - القران للجميع. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: المرادُ بقيامِ رمضان الصلاةُ المسمَّاةُ بالتراويحِ؛ وهي سُنَّة مشروعةٌ ثابتةٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم مِن قوله وفعله، والسُّنة صلاتُها جماعةً مع الأئمة في المساجد، وقد فعلها النبيُّ صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، ثم تركها خشيةَ أن تُفرَض عليهم. وقد ثبَت من حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: صُمْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يُصَلِّ بنا حتى بقي سبعٌ من الشهر، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يَقُمْ بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه، فقال: ((إنه مَن قام مع الإمام حتى ينصرف، كُتِب له قيام ليلة)) [2]. الفائدة الثانية: ينبغي للمسلم أن يحرِصَ على صلاة التراويح لينالَ فضلها، وأن يحرِصَ على أن يُصلِّيَها مِن أولها إلى آخرها مع الإمام، فيبدأ معه من أول صلاته ولا ينصرف حتى ينصرف الإمام؛ لأنه إذا فعل ذلك كُتِب له قيامُ ليلةٍ كاملة، ومَن انصرف قبل الإمام فله أجر ما صلَّى، ولكن لا يكتب له قيام ليلة كاملة، ومَن لم يُرِدِ الوتر مع الإمام أتَمَّها شفعًا، ثم صلى في بيته ما كُتب له، ثم أوتر في آخر صلاته.
المنافقون كسالى، يشعرون بثقل عظيم للصلاة، وخاصة صلاة الفجر وصلاة العشاء؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ "(رواه مسلم). المنافقون لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى متماوتون؛ لأن قلوبهم فارغة من خشية الله، ومن الرغبة فيما عند الله. "وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى".. احذر التشبه بالمنافقين. المنافقون كسالى عند إتيان الصلاة، وإن صلوا نقروها وأدوها بسرعة، لا يذكرون الله في صلاتهم إلا قليلا, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا "(رواه مسلم). قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: " من أدى الصلاة على وجه الكسل ففيه شبه بالمنافقين, فاحذر أن تكون مشابها بالمنافقين, أدِ الصلاة بفرح وسرور, ووالله إن المؤمن حقا ليفرح إذا أقبل إلى الصلاة؛ لأنه سوف يقف بين يدي الله يناجيه, وإذا كان الواحد منا يفرح أنه يلاقي صديقه وخليله ويعد لذلك عدة, فما بالك بملاقاة الله -عز وجل- ومناجاته؟!
قال ابن القيم: " إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النِّفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل. قال الله عز وجل في المنافقين: ﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. وقال كعب: " من أكثر ذكر الله عز وجل فقد برئ من النِّفاق "، ولهذا - والله أعلم - ختم الله سورة المنافقين بقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [المنافقون: 9]. فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النِّفاق. وسُئِل بعض الصحابة عن الخوارج: منافقون هم؟ قال: لا، المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا فهذا من علامة النِّفاق: قلة ذكر الله عز وجل، وكثرة ذكره أمان من النِّفاق، والله عز وجل أكرم من أن يبتلى قلبًا ذاكرًا بالنِّفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل " [6]. قال صلى الله عليه وسلم: " تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " [7].
السؤال: تفسير الآية: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى [النساء:142] هل المقصود التأخر عن حضور المسجد؟ الجواب: هذا وهذا، كُسالى عن فعل الصلاة، حتى النافلة، وكُسالى عن الذهاب إلى المساجد، ما عندهم النشاط الكافي؛ لضعف الإيمان، ولهذا عندهم كسل عند أدائها في جماعةٍ، وكسل عند أدائها في البيت، ثم تركوها في البيت أيضًا. فتاوى ذات صلة
– إلا أن تلك الطريقة أثبتت عدم جدواها، وبالفعل قام بعض رؤساء البنون بإصدار بيانات يهيبون فيها بالمواطنين عدم اتباع تلك الطريقة لأنها غير مجدية ولا فاعلية فيها وأنه من الأنسب اتباع الطريقة الصحيحة التي تعتمد على المنطقية والمنهجية وهي على النحو التالي: إذا لم تفلح الطريقة السابقة أو إذا مر وقت طويل على استخدامها، فيلزمك البحث عن طريقة استرجاع بطاقة الصراف من الماكينة باتباع أسلوب آخر، فقد يكون السبب هو أن البطاقة عالقة بسبب عدم صيانة الماكينة بشكل مستمر، دقق النظر فربما تحتاج إلى وضع إصبعك وتحريك البطاقة العالقة ومن ثم سحبها يدويًا. ربما يكون السبب تعطل مفاجئ لماكينة الصرف أو تعثر للنظام أو السيرفر الذي يحمل عليه البنك بياناته، وهذا سيتطلب منك الانتظار بجوار الماكينة أو قريبًا منها لمدة عشر دقائق على الأقل. إذا مرت الدقائق العشر ولم تلفظ الماكينة البطاقة، فيلزمك الاتصال برقم خدمة العملاء والدعم الفني من خلال الرقم المدون على ماكينة الصراف الآلي، بعدها بدقائق سيتم تشغيل الماكينة واستخراج بطاقتك منها. طريقة استرجاع بطاقة الصراف — طريقة تجديد بطاقة الصراف في بنك الرياض – صناع المال. فإذا لم يتم حل المشكلة بعد اتصالك بخدمة العملاء، قم بتدوين الوقت وتاريخ اليوم الذي حدثت فيه تلك المشكلة والمكان الذي تتواجد فيه الماكينة ونوع الماكينة، وما إذا كانت من ماكينات البنك الذي يدعم حسابك أم هي تتبع بنكًا آخر بدقة في ورقة واحتفظ بها.
ربما يتعرض لعملية احتيال بأن يعرف أحد منه بيانات بنكية تساعده على الاستيلاء على أمواله. يحتاج الأمر منك استحضار البطاقة الوطنية التي تحمل رقمك القومي والذهاب إلى البنك ومعك البيانات الخاصة بالحساب البنكي لديك. ولكن قد يتصادف عدم حملك لبطاقة الرقم القومي الوطنية في هذا اليوم. وقد يكون هذا الموقف أخر الأسبوع وبعده عطلة نهاية الأسبوع أو أيام عطلة رسمية للبنك بعده. سيجعلك هذا الأمر تضطر للانتظار وربما تكون محتاجًا إلى أموال. قد تتعطل الكثير من مصالحك وتفوتك الكثير من فرص الشراء بسبب ذلك. السبب في حدوث مشكلة عدم استرجاع البطاقة من الماكينة هناك عدة أسباب لعدم استرجاع البطاقة من الماكينة أهمها: قد يكون السبب هو عطل مفاجئ في الماكينة نفسها. وربما يكون السبب انهيار مؤقت لنظام الخدمة المزود لك بحسابك الخاص. وربما يكون السبب وجود عملية صيانة وتعزيز للماكينات أو تعبئتها بالأموال. وقد يكون السبب في شفط الماكينة للبطاقة المصرفية، هو عدم كفاءة البطاقة نفسها، وذلك إما لوجود كسر أو طي في أحد حواف البطاقة، أو لانتهاء صلاحيتها، وكل ذلك يؤدي بمجرد دخول البطاقة إلى احتفاظ الماكينة بالبطاقة المصرفية وعدم استخراجها.
كاتب الموضوع خالد