Created April 2, 2019 by, user خديجة علي التعزي ملخص القبعات الست القبعات الست هي نظرية أوجدها الطبيب والفيلسوف " إدوارد دي بونو"، بحيث يرى بأن كل الناس لديها نفس " العقل "، و لكن يتباينون في "التفكير". ففي منظوره بأن الممرضة ترتدي قبعة تفكير تختلف عن قبعة المهندس، والمعلمة، والمدير، والرياضي، والأديب،.. الخ. فقسّم أنواع التفكير إلى " 6 قبعات"، والحكمة في ذلك أن القبعات يسهل خلعها وارتداء غيرها، وهكذا هو الحال للمتدرب على أنماط التفكير الستة تلك. هذه التقنية مفيدة جدا ً في الاجتماعات بالعمل، أو النقاشات الجماعية في العائلة، أو بين الأصحاب، أو حتى في المنتديات. تم التعديل على هذا المورد بإضافة انفوجرافيك عن قبعات التفكير الست القبعات_الستة قبعات التفكير الست قبعات التفكير الست
صاحب هذه القبعة يمتاز بنظرته الشاملة، ويميل غالبًا إلى العمل الجماعي والتفكير متعدد الأطراف، إذ أنّه يؤمن يقينًا أنّ التفكير الجمعي أكثر نفعًا وأكثر حكمةً من التفكير الفردي. (2،4) يفكر العديد من الأشخاص الناجحين من وجهة نظر إيجابية وعقلانية. ويعد هذا سبب من أسباب نجاحهم. ولكن في الكثير من الأحيان، قد يفشلون في النظر إلى مشكلة من وجهة نظر عاطفية أو بديهية أو خلّاقة أو سلبية. ويمكن أن يعني هذا أنهم يقللون من مقاومتهم للخطط، ويفشلون في تحقيق قفزات إبداعية ولا يضعون خطط طوارئ أساسية. وبشكلٍ مماثل، قد يكون المتشائمون دفاعيين بشكلٍ مفرط، وقد يفشل الأشخاص الأكثر عاطفية في النظر إلى القرارات بهدوء وعقلانية. فإذا نظرت إلى مشكلة ما من خلال تقنية «قبعات التفكير الست»، فإنها ستشجعك على اتخاذ قرارات أكثر مرونةً، مع الأخذ في الاعتبار مزيج من المنطق والعاطفة عند اتخاذ القرار. (1،4) إعداد: دعاء طلعت سيد مراجعة علمية: ماريا عبد المسيح تدقيق: أمنية أحمد المصادر: De Bono, E. (2017). Six thinking hats. Penguin UK
ففي هذه القبعة نحن نتجاوز تفكيرنا المألوف عادةً لنتمركز في دائرة الإبداع. كما يستخدم مصطلح الحركة في تفكير القبعة الخضراء فلا داعي للذهاب الى ما وراء المعروف والواضح والكافي، ومرتديها يتميز بالتالي: محاولة تطوير الأفكار الجديدة الاستعداد لتحمل المخاطر البحث عن بدائل لغالبية الأمور القبعة الزرقاء ترمز إلى التفكير الشمولي أي تفكير نظرة العامة، حيث يقوم صاحب القبعة الزرقاء بتقرير أي القبعات يجب أن تنشط ومتى يكون عملها فينظر مفكر القبعة الزرقاء الى عملية التفكير نفسها فهو لا يقود السيارة على الطريق إنما يقوم بمراقبة السائق ويراقب الطريق الذي يسلكه السائق. تهتم القبعة الزرقاء بعدة أمور منها: التركيز على محور الموضوع تنظيم وتوجيه عملية التفكير توديه أصحاب القبعات الأخرى التلخيص للآراء وتجميعها ونهايةً إن قبعات التفكير الست التي تحدثنا عنها قبعات غير حقيقية وإنما قبعات نفسية، أي أن لن يلبس أحد قبعة حقيقة، لكن يمكن استخدام طريقة عمل قبعات التفكير في جوانب كثيرة في الحياة لإعطاء كل نوع من التفكير اسمه وشكله الكاملين.
وعلينا أن ندرك أن الأشخاص قد يرتدون أكثر من قبعة وهي ليست قبعات حقيقية وإنما قبعات نفسية ذات ألوان، والألوان هنا تلعب دورها المؤثر على الإنسان، فمثلاً اللون الأصفر يوحي بأشعة الشمس التي تسطع كل يوم "رمز التفكير الإيجابي". واللون الأبيض من الألوان الحيادية التي ترمز للنقاء والوضوح فهو يحب بالفعل أن يرى الأمور واضحة من خلال الحقائق والمعلومات، واللون الأسود يرمز للتشائم والتركيز على النقاط السلبية، واللون الأحمر نستخدمه للتعبير عن الحب والمشاعر وهو رمز للعاطفة. أما اللون الأخضر يرمز للخضرة والزرع وهو يشير للتفكير الإبداعي والابتكار والتجديد، واللون الأزرق يرمز للسماء بلونها المميز وهو يشير للتفكير الشمولي الذي يرى كل شيء. وعلينا الآن أن نعرف ما القبعة التي غالباً ما نرتديها في المواقف المختلفة، وهل نستطيع بسهولة أن نرتدي أكثر من قبعة بمنتهى المرونة، وكيف نتعامل مع الآخرين بعد معرفة نمط تفكيرهم.
كما أظهرت النتائج تفوق الطالبات ذوات موقع الضبط الداخلي على الطالبات ذوات موقع الضبط الخارجي في فهم المفاهيم العلمية وعدم وجود فرق دال إحصائيا في مهارات التفكير الاستقصائي يعزى إلى موقع الضبط والتفاعل بينهما. An-Najah National University Nablus, Palestine P. O. Box 7, 707 Fax (970)(9)2345982 Tel. (970)(9)2345560 (970)(9)2345113/5/6/7-Ext. 2628 E-mail Dean Prof. Rowa Ramahi
وتتميز استراتيجية القبعات الست للتفكير بسهولة التعلم والتعليم والاستخدام على جميع المستويات إضافة لتغذية جانب التركيز والتفكير الفعال، والاعتراف بالمشاعر كجزء مهم للتفكير، وإفساحها المجال لممارسة أنواع مختلفة من التفكير مثل التفكير الناقد والإبداعي والعاطفي.
القبعة الخضراء: (التفكير الإبداعي) إنّ هذه القبعة تشمل الابتكار والإبداع، فصاحبها في الأغلب يسأل ذاته "ولما لا …؟" ويبحث حينها عن الحلولٍ المناسبة وأفكارٍ إبداعية دون اللجوء للتقليدية والروتينية. هذه القبعة تعبر عن كلا من الاندفاع والقدرة في تجريب الجديد والشيء غير المألوف، فالرغبة الموجودة عند الشخص من أجل التغيير والتميز دائما ما كانت محور وصفة الشخص الذي يستخدم هذا النمط والذي يجهز نفسه من أجل تحمل المخاطر ومواجهة الشيء المجهول لتحقيق أهدافه، وأفكاره التي تكون غريبة مجنونة ومختلفة وإبداعية مبتكرة. القبعة الزرقاء: (التفكير الشامل) القبعة الزرقاء هي قبعة التفكير الشامل العام، والذي يقوم بالبحث أساسا في نمط التفكير ذاته، في محاولة لإيجاد الطريقة المثلى والأفضل للتفكير، فهذه القبعة تمثل قبعة الشخص القائد الذي يقوم بتوجيه لاعب الشطرنج، والذي ينبغي أن يحرك قطعه بطريقة محددة تتناغم مع اللعبة كاملةً. إن الشخص صاحب القبعة الزرقاء يتميز من خلال نظرته الشاملة، ويميل في الأغلب للعمل الجماعي والتفكير الذي يكون متعدد الأطراف، فهو يعتقد يقينًا بأنّ التفكير الجماعي ذا فائدة وحكمةً أكبر من التفكير الفردي.
[ ص: 540] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد. قوله تعالى: سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم.
الحمد لله، هذه سورة الصَّف وهي مدنية افتُتحَت بالخبرِ عن تسبيح العوالم لله -تعالى-، {سَبَّحَ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} نظيرُ ما افتُتحتْ به سورة الحديد وسورة الحشر، فهذه الـمُسبِّحات، هذه السُّور المسبِّحات، وفي هذا الخبر إرشادٌ للعباد إلى التسبيح، حقيقٌ بالمؤمن أن يكثر مِن تسبيحِ الله وتحميدِه وتمجيدِه، أن يسبِّح مَن تُسبِّحُه السَّموات والأرض ومَن فيهِنَّ. {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} هذان الاسمان يذكرهما الله كثيرًا في مطالِع كثير مِن السُّور، كهذه المسبِّحات وغيرها وفي "آل حم"، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وفي هذا تذكيرٌ للعباد أنَّ عليهِم أن يَستشعروا عِزَّة الله وقوتَه وحكمتَه في تدبيرِه، فكلُّ ما أشكل عليك أمرٌ مِن أمور القَدَر أو أمور الشرع فرُدَّها إلى حكمة الله، قل: إنَّ الله حكيم، له الحكمة فلا يخلق شيئًا عَبثًا ولا لَعِبًا، ولا يَشْرَعُ شيئًا إلا لحكمة لِمَا فيه المصالح.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
قال الآلوسى: وتسمى- أيضا- سورة الحواريين، وسورة عيسى- عليه السلام-. وعدد آياتها أربع عشرة آية، وكان نزولها بعد سورة «التغابن» وقبل سورة «الفتح». 2- وقد افتتحت بتسبيح الله- تعالى- عن كل ما لا يليق به، ثم وجهت نداء إلى المؤمنين نهتهم فيه أن يقولوا قولا لم تطابقه أفعالهم، فقال- تعالى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ. كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ. وبعد أن ذكر- سبحانه- جانبا مما قاله موسى- عليه السلام- لقومه، وما قاله عيسى- عليه السلام- لقومه، أتبع ذلك ببيان ما جبل عليه الكافرون من كذب على الحق ومن كراهية لظهور نوره، فقال- تعالى- وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ. سبح لله مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم. وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ، وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ، وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ. 3- ثم وجه- سبحانه- نداء إلى المؤمنين، دعاهم فيه- بأبلغ أسلوب- إلى الجهاد في سبيله، بالأنفس والأموال، وحضهم على أن يقتدوا بالحواريين فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ، قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ، فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ، فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ.
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) القول في تأويل قوله تعالى: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يعني بقوله جلّ ثناؤه: (سَبَّحَ لِلَّهِ) صلى لله، وسجد له، (مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ) من خلقه (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) يقول: وهو العزيز في انتقامه ممن انتقم من خلقه على معصيتهم إياه، الحكيم في تدبيره إياهم.