احاول اخفي احساسي وهي كل احساسي احاول اخفي احساسي وانا في لوعة من امري احاول اخفي احساسي لعلها مع الايام تفتقدني احاول اخفي احساسي لعلها عن حالتي تسأل احاول اخفي احساسي لعلها تشتاق الي وتذكرني احاول اخفي احساسي وانا في حيرتا من امري احبها وهي دائما معي تلازمني اين ماذهبت احاول اخفي احساسي والاشواق تفضحني احاول اخفي احساسي وانا ابكي عليها من كثر مااحتاجها احاول اخفي احساسي وانا متلطما بدموعي احاول اخفي احساسي لعلها مع الايام تذكرني احاول اخفي احساسي وانا كشمعة تحترق بصمتها.
احاول اخفي احسا سي ولكن بالعشق مفضوح تشوف الفرح في عيني واحبك باعقل والروح احبك حب ما اقدر اعاند فية احساسي لقيت الحب شي اكبر من اني اخذ انفاسي حياتي امرها بيدك وحبك سيدي وسيدك وعمري ما بتدي قبلك وعيدي بالهوي عيدك حبيبي عمري لا تروح وقلبي بالعشق هايم فداك الروح وروح الروح يا رب تبقي لي دايم معاك الدنيا شي ثاني معاك الدنيا دي احلي تخيل الدنيا من غيرك او لحظة من غيرك انا ما اشوف في الدنيا او في قلبي احد غيرك ابكتب لك رسالة حب تعبر عن عذاب القلب قصيدة شعر تحكي لك الم روحي...... تناديلك مع تحيات البرنس........... شكرا[/list][/i][/b][b][i][list=1][*]
عاشقة الفارس Admin المساهمات: 44 تاريخ التسجيل: 12/09/2008
وـآأح'ــد.. ـآأثنين.. ثلآثـه.. تعـــآلي للونــــآإسه أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد: ﴿وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا﴾ قال: عبد الله بن رواحة. وقوله: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ يقول تعالى ذكره: وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بشركهم بالله من أهل مكة ﴿أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ يقول: أي مرجع يرجعون إليه، وأي معاد يعودون إليه بعد مماتهم، فإنهم يصيرون إلى نار لا يُطفأ سعيرها، ولا يَسْكُن لهبها. والشعراء يتبعهم الغاوون تفسير. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، وعليّ بن مجاهد، وإبراهيم بن المختار، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ يعني: أهل مكة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ قال: وسيعلم الذين ظلموا من المشركين أي منقلب ينقلبون. آخر تفسير سورة الشعراء
فالآيات ذمت عدم ثبات الشعراء على مبدأ واحد، وتكسُّبهم بالشعر دون اهتمام بصدق ما يقولون وكذبه، ومدحت الآية الأخيرة من يتقون الله فى أقوالهم واستهدفوا الدفاع عن الحق والتبرئة مما ينسب إليهم من باطل. وثبت فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع أبياتا كثيرة من شعر أمية ابن أبى الصلت، وقال "كاد أمية بن أبى الصلت أن يسلم " وروى البغوى فى معجم الصحابة وابن عبد البر فى الاستيعاب بإسناد ضعيف من حديث النابغة، واسمه قيس بن عبد الله. أنه أنشد الرسول صلى الله عليه وسلم شعرا فدعا له بقوله "لا يفضض الله فاك " وروى الحاكم أنه قال ذلك للعباس عندما استأذنه فى مدحه. وكان الرسول إلى جانب سماع الشعر والثناء على قائله يثيب عليه ويجازى عند الاقتضاء. فقد روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم لما قسم الغنائم يوم حنين، ولم يعط العباس بن مرداس مثل ما أعطى أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن -قال شعرا يمدح به نفسه ويبين استحقاقه كغيره، أتم له الرسول مائة من الإبل، وقال العراقى فى تخريج أحاديث الإحياء: إن زيادة "اقطعوا عنى لسانه " ليست فى شىء من الكتب المشهورة. وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، وإنّ مِن البيان لسحراً - رقيم. وذكر السفارينى فى كتابه "غذاء الألباب "ج اص ا15 هدية الرسول إلى كعب بن زهير على قصيدته "بانت سعاد" عندما سمع قوله: إن الرسول لسيف يستضاء به * مهند من سيوف الهند مسلول وهى بردة لم يستطع معاوية أن يشتريها منه، فاشتراها من ورثته، ثم قال: وأما خبر "الشعر مزامير الشيطان " وخبر "إنه جعل له كالقرآن " فواهيان.
وهو ما ذكرني بالآية الكريمة محل دراسة هذا الكتاب وذكرني بالكتاب ، ولذلك عدته.. وهو كتاب لطيف صغير الحجم يعرض موقف الاسلام من الشعر، وشرح الآية الكيمة، بل ويشير تحديدًا إلى الشعراء المقصودين.. وفي آخر فصل يشير إلى شار معاصر يضمه معهم وهو سلمان رشدي!.. كتاب مُفيد.. كان بحثاً شاملاً فيما يخصُّ هذا الموضوع، فسّر الأربع آيات الخاصة بالشعراء في سورةِ الشعراء من كِتابِ اللَّهِ عزّ و جلّ. والشعراء يتبعهم الغاوون تفسير الميزان. الكتاب سلَّط الضوء على هذه القضية من جوانبها الكثيرة بطريقة علمية سلسة مدعومة بالأدلة. من كِتابِ الله، و أحاديثِ رسولِهْ صَلِّ الله عَلَيْهِ و سلّم، و كلام بعض العلماء.