اهـ. والنظر إلى المخطوبة إنما يجوز في حق من عزم على الخطبة، وغلب على ظنه أن يجاب، كما ذكر أهل العلم، وأما قبل ذلك فلا يجوز؛ لأن الأصل فيه المنع، قال البهوتي الحنبلي في الروض المربع: ويباح له: أي لمن أَراد خطبة امرأَة، وغلب على ظنه إِجابته، نظر ما يظهر غالبًا... اهـ. قال ابن قاسم معلقًا في الحاشية: وإلا لم يجز، كمن ينظر إلى امرأة جليلة يخطبها، مع علمه أنه لا يجاب إلى ذلك. اهـ. وإذا علمت أن الأصل التضييق في هذا الجانب، وأن الإباحة في حدود ضيقة تتحقق بها الحاجة، تدركين عندها الفرق بين هذا القدر الذي أباحه الشرع، وبين ما ذكرت من التعارف من خلال الحديث بين الطرفين، ومناقشة أمور اقتصادية، ودينية، واجتماعية، فهذا توسع غير مرضي، وفيه فتح للباب لأصحاب الأغراض والشهوات، ومن يلعبون بعواطف الفتيات، والشريعة قد جاءت بسد الذرائع، ومنع أسباب الفتنة. لماذا حرم الله حب البنت للبنت - إسألنا. وشأن المؤمن أن لا يزكي نفسه بأنه يأمن الفتنة، ولا يتأثر، بل يخاف أن يفتن، فيطلب السلامة، ويسلك جانب الاحتياط، وفي الحديث المتفق عليه من رواية النعمان بن بشير - رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه، وعرضه. وروى الترمذي، و النسائي عن الحسن بن علي -رضي الله عنهما- قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك.
وفي الختام: نسأل الله أن يوفقك إلى الزوج الصالح الذي تغتبطين به، وتسعدين معه، ويرزقك منه ذرية طيبة، تقر بها عينك في دنياك، وأخراك. وننبه إلى أن المخطوبة أجنبية عن خاطبها حتى يعقد له عليها العقد الشرعي، فهي كغيرها من الأجنبيات، فما ذكرناه هنا يشملها أيضًا. والله أعلم.
التحدث بين المرأة و الرجل أو البنت و الولد هو أمر جائز و مباح كون انه لا يمكن الإمتناع عنه أو التوقف عنه و لقد تحدث رسول الله صل الله عليه و سلم مع النساء جماعات و كذلك فرادى و كذلك الأنبياء تحدثوا مع النساء. إذ أن الكلام و الحديث هي طريقة التواصل بين الناس و لكن يجب ان يكون كلام الرجل مع المرأة الغريبة لضرورة و الا يكون فيه تنعم و ترقق و خضوع في القول من المرأة حتى لا يقع في نفسيهما شيى من الحرام
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلدينا في البدء تنبيه عام، وهو أنه لا ينبغي للسائل أن يحاول التأثير على المفتي ليجيبه بجواب معين، والمفترض في السائل أنه يجهل الحكم الشرعي، فيسأل ليبين له هذا الحكم، والمفتي ليس خصمًا له، وإنما المطلوب منه أن يبين الحكم الشرعي من وجهة نظره، فيذكره بغض النظر عن أن يكون ذلك في مصلحة السائل، أو ضد غرضه.
ي و ه ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ 0-9: المطربين بالحروف تحميل جوليا بطرس:المطرب حكاية وطن:البوم الله يكون بعونك:اغنية 4:54:الزمن الله يكون بعونك حصل على 4 من 5 نجوم من عدد تصويت 10 اغانى شعبى | اغاني حب | اغاني حزينه | اغاني هندية | اغانى اطفال | اغاني افراح | اغاني راب © نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
- لانه معروف عند بعض الناس اللي يشترون مقاضيهم قبل ارمضان دايما ينسون البهارات فيشترونها اول يوم في الشهر >_<" -اما خمسة ابو ثنين بين انها جديدة يعني مشكوك في امرها -. - -العشرة المرقعة يمديك عليها ذكرتني بأيام المقصف في ابتدائي الغربي يعلق: 18 نوفمبر, 2009 في الساعة 10:46 م عطل مفاجئ غير متوقع انا من تبوك اول ما شفت الصورة تذكرت الموقف صار معاي في سيارتي نوع كامري 94 مرة كنت طالع من محل وجاي بركب السيارة قال لي واحد من المارين لا تشغل السيارة عشان فيه بسة داخل كبوت السيارة: عارفين وشلون دخل ؟! وفعلان فتحت الكبوت والاقي البسة بجانب المكينة ؟؟ الظاهر كان بردان شوي ههههخخخ maram يعلق: 5 فبراير, 2012 في الساعة 8:52 م يا حرام الحية كيف عنجد عنجد والله العظيم حزنت عليها والموضوع الاولل انا كمان ما فهمتو بحب احكي للمغربي اللي كتب تعليق 3 انو ابوي برضو صار معا هيك موقف بس ما حدا حكالو في بسة ولاّ لاْ السيارة ما اشتغلت راح يشوف شو في ولا هده البسة قاعدة بالسيارة وما طلعنا محل لحد ما طلعت لحالها قعدت كنو يومين يا اما 3 وكانت الدنيا برد فعلا بسس اخر زمن أضف تعليق:
يا بَيّي شو صعب الرجّال يكون بَيّ… يا بيّي شو صعب الرجّال ياخد قرار يتزوّج ويرأس عائلة ويطمح لأن يكون بيّ كلّ الأولاد فيها. يعتقد كثير من الرجال أنّ مهمّتهم الأبوية بعد الزواج لا تتعدّى الفرض البيولوجي في الإنجاب، وبأفضل الأحوال دفع ثمن الأكل والشرب والأقساط التعليمية، فيبزّرون ومن ثم يغيبون، ولا يعودون إلى البيت إلّا للتأديب والخبيط وفرض سلطة أبوية مزيّفة بقوّة العائلة أو العشيرة. هذا النوع من الرجال يُسكن أولاده في منزل ويمنّنهم بالمبيت، ويضع الطعام على طاولة سفرته ويتكارَم عليهم من جوعهم، ويضع الماء في أكوابهم ويلحس من عطشهم مع كل شفّة. إذا لبسوا يعيّرهم بكرمه، وإذا جلسوا قرب النار التي دفع ثمنها يتباهى عليهم بحنانه. هذا النوع من الآباء هو أحقر نوع رجال على الأرض، يفرض الحياة على أولاد لم يختاروا المجيء، ومن ثم يستعجلهم الرحيل إلى وظيفة في سنّ مبكرة أو إلى زواج مضعضع حتى يخفّ مصروف حنانه عليهم. رجال كثيرون يتزوّجون طمعاً بامرأة تهتمّ بهم، وإذ يكتشفون أن مع هذا الاهتمام الموعود يأتي اهتمام مفروض على أولاد أبرياء، أولاد يبحثون عن بطل وعن مثال يحتذى به وعن سند يتكئون عليه في المصاعب، وإذ بهم لا يجدون سوى كلمة بابا تخرج من أفواههم وتصطدم بأذن صاغية إلى نشرة أخبار، أو إلى «دَقّ ورق»، أو إلى صوت تعميرة أرغيلة.