صفة العمرة وآداب السفر – المكتبة المدنية التعليمية Skip to content صفة العمرة وآداب السفر: إن زيارة بيت الله الحرام للعمرة لها فضل كبير ، وأجر عظيم ، وحيث إن كثيرا من الزائرين قد يجهلون بعض أحكام العمرة ، ومشاركة في توضيح صفة العمرة ، فهذا كتيب في صفة العمرة وما يتعلق بها ، بأسلوب سهل وواضح ، مقرونا بالدليل من الكتاب والسنة. The description of Umrah and the etiquette of travel: Visiting the Sacred House of God for Umrah has a great virtue and a great reward, and since many of the visitors may be ignorant of some of the rulings on Umrah, and participate in clarifying the description of Umrah, this is a booklet on the description of Umrah and what is related to it, in an easy and clear manner, coupled with evidence. تحميل كتاب صفة العمرة PDF - مكتبة نور. From the Book and the Sunnah. صفة العمرة وآداب السفر سليمان بن محمد اللهيميد File Size: 1. 1 MB | Pages: 54 | Type: PDF – RAR – Torrent تضم المكتبة المدنية التعليمية بين طياتها العديد من الكتب العامة والمقالات المتنوعة وأقسام خاصة بالمحتوى التعليمي والإثرائي لمختلف الفئات العمرية المنتقاة بعناية لترقى لذائقة المثقفين والمثقفات والمهتمين بالتعليم في الوطن العربي والإسلامي.
الأقسام الرئيسية / غير مصنف / صفة العمرة للإمام ابن باز يرحمه الله – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) الكتاب: صفة العمرة للإمام ابن باز يرحمه الله المؤلف: بندر بن عتيق المطيري الناشر: دار المحمدي المصدر: الشاملة الذهبية نبذه عن الكتاب: شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان صفة العمرة للإمام ابن باز يرحمه الله المؤلف بندر بن عتيق المطيري الناشر دار المحمدي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "صفة العمرة للإمام ابن باز يرحمه الله – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok)"
صفة العمرة عنوان الكتاب: المؤلف: ابن باز وصف الكتاب: الكتاب: صفة العمرة للإمام: ابن باز يرحمه الله إعداد: بندر بن عتيق المطيري دار المحمدي عدد المشاهدات: 1738 تاريخ الإضافة: 24 أكتوبر 2011 م اذهب للقسم: يلزمك برنامج 7-Zip لفك الضغط عن الملفات، وبرنامج الشاملة لفتح الكتب يلتزم موقع المكتبة الشاملة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق هذه الصفحة. جميع الحقوق محفوظة © لمؤسسة المكتبة الشاملة 2005 - 2011
إذا أراد المسلم أن يحرم بالعُمرة، فالمشروع في حقِّه أن يغتسل ويتنظَّف، ويزيل ما به من شعر الإبط والعانة، ويقلم أظافره ويتطيَّب بما شاء من أنواع الطيب، وهذا كله سنة في حق الرجال والنساء، حتى الحائض والنفساء؛ لأنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمر أسماء بنت عميس حين نفست أن تغتسل عند إحرامها وتستثفر بثوب [1] ، وبعد الاغتسال والطيب يصلي غير حائض ونفساء، وينوي الإحرام قائلاً: لبيك عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، ويرفع بها الرجل صوته، وتسر بها المرأة. وإذا كان من يُريد الإحرام خائفًا من عائق يعوقه، فينبغي له أن يشترط قائلاً: فإن حبسني حابس، فمحلِّي حيث حبستني، وهنا إن حصل له مانع يمنعه من إتمام النُسك، فإنه يحل ولا شيء عليه، ويستحب للمحرم أن يكثر من التلبية عندما يرتفع الطريق أو ينخفض أو يقبل الليل أو يدبر، ومع ذلك كله عليه أن يسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار، ثم إذا وصل المسجد الحرام، قدم رِجْله اليُمْنَى وقال: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك. ثم يذهب ليبدأ الطواف فيستلم الحجر الأسود بيده اليمنى ويقبِّله، فإن لم يتيسَّر تقبيله، قبل يده إن استلمه بها، فإن لم يتيسَّر استلامه بيده، فإنه يستقبل الحجر يشير إليه بيده إشارة ولا يقبِّلها، ويقول عند استلام الحجر أو الإشارة إليه: الله أكبر، ثم يدعو بما شاء حتى يأتي الركن اليماني فيستلمه من غير تقبيل، فإن لم يتيسر، لم يشر إليه، ويقول بين الركنين: { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 202]، ثم كلما حاذى الحجر الأسود كبَّر، يفعل ذلك في أشواطه السبعة.
قصة الرجل الفقير: عاش رجل فقير جداً مع زوجته وذات مساء طلبت منه زوجته شراء مشط لشعرها الطويل حتى يبقى أنيقا نظر إليها الرجل وفي عينيه نظرة حزن وقال لها ﻻ أستطيع ذلك حتى أن ساعتي تحتاج إلى قشاط جلد و ﻻ أستطيع شراءه لم تجادله زوجته و أبتسمت في وجهه في اليوم التالي وبعد أن أنتهى من عمله ذهب إلى السوق وباع ساعته بثمن قليل وأشترى المشط الذي طلبته زوجته وعندما عاد في المساء إلى بيته وبيده المشط وجد زوجته بشعر قصير جداً وبيدها قشاط جلد للساعة فنظرا إلى بعضهما وعيناهما مغرورقتان بالدموع ليس ﻷن ما فعلاه ذهب سدى بل ﻷنهما أحبا بعضهما بنفس القدر وكلاهما أراد تحقيق رغبة اﻵخر. قصة قصيرة معبرة ﻣﺮ ﺷﺎﺏ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺘﺴﻮﻝ ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻴﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎً ﻭ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻪ ﻭﺟﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﻔﻈﻪ ﻓﺄﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻗﺎﺋﻼً:ﻣﻌﺬﺭﺓ ﻳﺎ ﺍﺑﻲ ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻴﺖ ﻧﻘﻮﺩﻱ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰﻝﻭ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻣﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﻮﺩﺗﻲ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻗﺎﺋﻼً:ﻋﻔﻮﺍً ﻳﺎ ﺃﺑﻨﻲ ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﻴﺘﻨﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺪﻫﺶ ﺍﻟﻔﺘﻲ ﻟﻜﻨﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﻟﻢ ﺍﻋﻄﻴﻚ ﺷﻴﺌﺎًﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻧﻚ ﺣﻴﻦ ﺃﻋﺘﺬﺭﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻲ ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﺍﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﻲ ﺍﻏﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪﻱ. قصة الرجل المجادل: في يوم من الأيام ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار ويعذبه الله بالنار؟ ففكر الإمام الشافعى قليلاً ثم أحضر قطعة من الطين الجاف وقذف بها الرجل فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم أوجعتنيفقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟ يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار وسوف يعذبه بالنار.
بعد أن غادر النمر، نادى القرد مخاطباً الشيخ: " أرجوك يا سيدي، ساعدني أيضا على الخروج من البئر". ساعد الشيخ القرد على الخروج من البئر، وبعد أن شكره على مساعدته قال له "أنا أعيش في تلك الشجرة، عندما تشعر بالجوع في أي وقت تعال إلي وسأقدم لك الفاكهة الطازجة " وانطلق القرد بعدها عائداً إلى منزله، ثم ناداه الثعبان وقال: " أرجوك يا سيدي ، أخرجني أنا أيضاً من هنا " قال الشيخ: " كلا، لن أفعل ذلك ، إذا أخرجتك من هنا قد تهاجمني وتلسعني بسمك القاتل ، لن أجازف بحياتي". على الرغم من تخوفه من مساعدة الثعبان، إلا أنه أشفق عليه وقام بمساعده، وعندما خرج الثعبان قال للشيخ: " لن أنسى لك معروفك هذا، عندما تكون في خطر، بإمكانك أن تناديني وسأهب لمساعدتك ، عندها صاح الرجل العالق في البئر: " أرجوك أيها الشيخ ، ساعدني على الخروج وسوف لن أنسى لك صنيعك". قصة رائعة باللغة الانجليزية ومترجمة الى العربي فيها عبرة رائعة. قال الثعبان للشيخ: "لا تساعد هذا الرجل ، لأنه لن يجلب لك سوى المتاعب" ، إحتار الشيخ في أمره وفكر في الأمر، ولكن قلبه الطيب لم يطاوعه على ترك الرجل عالقاً في البئر وقام بمساعدته، قال الرجل للشيخ" أنا أعيش في قرية قريبة وأعمل صائعاً المجوهرات ، عندما تكون بحاجة للمساعدة، فلا تتردد في زیارتی.
والدليل على أنه ينتفع بها غير المؤمن قوله تعالى: { لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب} [يوسف:111] فكل إنسان عنده لب – أي عقل – فلا بُدَّ له أن يعتبر وينتفع.