الدكتور أسامة حفنى استشارى العلاج الطبيعى وعلاج السمنة أرسل هشام عبد المنعم يقول، كسرت ساقى وقمت بإجراء عملية تم فيها تركيب شريحة ومسامير، بعد العملية نصحنى الطبيب بعدم المشى على رجلى، متى يسمح لى بوضع رجلى على الأرض وتحميل الوزن عليها؟ يجيب الدكتور أسامة حفنى استشارى العلاج الطبيعى وعلاج السمنة قائلا، تحميل الوزن على الرجل المصابة بكسر بعد عملية التثبيت الداخلى من أهم مراحل العلاج الطبيعى بعد العملية، وبداية التحميل الجزئى المتدرج وصولا إلى التحميل الكامل، من الإجراءات الهامة التى ينبغى التشاور بين جراح العظام وأخصائى العلاج الطبيعى فى كل حالة. متى يسمح بالمشى بعد تركيب مسامير بالكاحل - إسألنا. فمن جهة أثبتت الدراسات الحديثة، أن العلاج الطبيعى منذ اليوم الأول بعد جراحة تثبيت العظام والتحميل المبكر عليه من أسباب الالتئام الجيد للعظام، وأيضا العودة إلى الحالة الطبيعية للعضلات والمفاصل المعنية. ومن جهة أخرى، يرى بعض الجراحين أن التحميل المبكر قد يضر بنتيجة الجراحة، ومن هنا كان التعامل مع كل حالة والتعاون بين الجراح وأخصائى العلاج الطبيعى فى غاية الأهمية للوصول إلى التأهيل الأمثل لكل مريض. وبشكل عام فى الدراسات الحديثة، هناك عدة خيارات حول بدء العلاج الطبيعى والتحميل التدريجى للوزن، منها: عمل تثبيت خارجى إضافى لمدة أسبوعين بعد الجراحة، يقوم المريض خلالها بعمل تماريت استتيكية للعضلات المعنية، وبعد فك التثبيت الخارجى يبدأ العلاج الطبيعى والتحميل الجزئى التدريجى للوزن وصولا إلى التحميل الكامل، وهناك اختيار ثان أن يتم وضع الرجل فى تثبيت خارجى قابل للفك والتركيب بحيث يسمح بالعلاج الطبيعى منذ اليوم الأول ويستمر هذا التثبيت لمدة 6 أسابيع فبل أن نبدأ فى التحميل الجزئى للوزن وهناك اختيار ثالث يرجحه بعض جراحى العظام وهو البدء فورا فى التحميل الخفيف بعد الجراحة مباشرة.
تثبيت مفصل الكاحل جراحة مثالية لمن تعرض لالتواء مفاجئ وشديد في الكاحل، إذ تمضي إجراءات العملية بسلام ويرغب المريض في المشي، فيكون المشي بالكيفية الآتية: بحذر وتوخي شديد حتى لا يتعرض الكاحل إلى التواء مرة أخرى وتتكرر الإصابة مرة ثانية. طلب المساعدة فلا يجوز تحميل وزن الجسم على القدم بعد عملية كهذه، إذ أن ذلك لا يحدث إلا بعد مرور فترة النقاهة والتئام الجرح. متى يسمح بالمشى بعد تركيب مسامير بالكاحل - أفضل اجابة. المشي في أماكن خالية من أي معرقلات أو حواجز، إذ بمساعدة الآخرين يتم رفع أي متعلقات تعوق الحركة في المنزل من على الأرض. يكون الغرض من المشي تنشيط الدورة الدموية وتقوية منطقة الكاحل المصابة وليس إجهاد النفس والتحميل والضغط على القدم، لذلك لا يجب الإكثار من المشي في بداية التعافي. طريقة المشي بعد عملية الكاحل هناك طريقة خاصة بالمشي بعد عملية الكاحل ينصح بها الأطباء لأنها توفر الحماية للكاحل وتضمن نتائج جيدة للعملية وسرعة شفاء، وهذه الطريقة كالتالي: طريقة المشي تعتمد على وجود حماية مؤكدة للكاحل تلك الحماية متمثلة في الجبيرة. المشي بعد العملية معتمد على المشاية أو مساعدة بعض الأفراد المقربين للمريض. يستمر المريض في المشي متكأ على العكاز فترة كبيرة بعد العملية لمنع تحميل وزن الجسم على القدم الخاضعة للعملية.
متابعة منتظمة مع طبيب العظام إلى أن يتم شفاء الجرح السطحي والداخلي وإلى أن يلتئم الجرح وتلتحم العظام بصورة مثالية. عدم إهمال الرأي الطبي في حال رؤية أهمية إزالة المسامير في توقيت معين، إذ أن الاستمرار في وجود المسامير والشرائح قد يكون له أضرار فادحة. تورم الكاحل بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل علي الرغم من أن جراحة تثبيت مفصل الكاحل من أنجح الجراحات التي تعالج مشاكل انفصال وتهتك مفصل الكاحل الا أن هناك بعض الأعراض تظهر بعد العملية وتزول مع الوقت مثل التورم حيث: يحاوط التورم الكاحل ويكون خفيف أو متوسط الشدة ويستمر لأيام ما بعد العملية. إعادة التأهيل بعد الكسر في الدار - دار مسنين البيت بيتك. ولتخفيف حدة التورم يمكن استخدام الكمادات الباردة بشكل منتظم لضمان سرعة زواله. من الافضل رفع القدم عند الاسترخاء أعلى قليلًا من مستوى القلب يساعد في الحماية من زيادة التورم والتخلص التدريجي منه. مدة التئام عظام الكاحل بعد العملية إن المدة المتوقعة بشكل عام من أجل التئام عظام الكاحل شهر ونصف وقد تزيد عن ذلك حسب حالة الجرح وصعوبة العملية. نوعية الكسور المتوسطة في عظام الكاحل تستغرق تقريبًا ثمانية أسابيع متواصلة منذ لحظة رحلة التعافي، أما الكسور الشديدة في الكاحل فإن شفاؤها لا يحتاج إلى بضع أسابيع وإنما عدة شهور حتى يعود المفصل إلى طبيعته.
تمزق اربطة الكاحل إصابات كثيرة يكون فيها تمزق أربطة الكاحل المعضلة الأساسية التي يحاول الطبيب علاجها بشكل مناسب، إذ يمكن توضيح تمزق أربطة الكاحل على النحو التالي: إصابة متفاوتة الشدة والضرر في النسيج الضام الذي يهتم بمسألة الربط ما بين العظام عند المفصل. ينتج تمزق أربطة الكاحل غالبًا نتيجة التمدد الزائد في الكاحل الذي يحدث نتيجة حركة غير صحيحة أو مفاجئة كالقفز أو التعرض لالتواء. يصاحب تمزق أربطة الكاحل أعراض مثل الألم الذي لا يطاق والتورم وانتشار الكدمات وصعوبة تحريك الكاحل المصاب. اجراءات عملية سمكرة مفصل الثالوث يتبع جراح العظام الماهر بضع إجراءات رئيسية أثناء إجراء جراحة سمكرة مفصل الثالوث وتلك الإجراءات هي: أما عن طريق التنظير والذي يتطلب ثقوب جراحية عددها أربعة فقط في أماكن محددة من الكاحل. أو من خلال الجراحة العامة والتي يكون فيها الإجراء الجراحي الأول عمل شق جراحي في الجهة الجانبية من الكاحل. كلا نوعي الجراحة المتبعة في سمكرة مفصل الثالوث يلزمه تخدير إما نصفي أو كلي حسب الأنسب صحيًا وطبيًا للمريض. بعد إصلاح المفصل بالشكل المناسب يبدأ الجراح في تضميد الجرح بداية من الداخل وصولًا إلى السطح الخارجي للجلد ومن ثم وضع جبيرة ملائمة.
بعض الحالات الخاضعة للجراحة تحتاج إلى تدخل جراحي آخر لإزالة أدوات التثبيت المستخدمة مثل المسامير والشرائح ويكون ذلك بعد التئام العظام التام. ما بعد جراحة تثبيت مفصل الكاحل مرحلة ما بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل هي مرحلة التعافي والشفاء والتئام الجروح لذلك يجب على المريض أن يهتم كثيراً لإرشادات وضوابط تلك المرحلة حتى تكون نتائجها مثالية، فإن ما بعد الجراحة: إفاقة ومن ثم تسكين ألم واطمئنان على سلامة الجبيرة والعلامات الحيوية ومن ثم مغادرة المستشفى. راحة مع اهتمام بأدوية المضاد الحيوي والأدوية المثبطة للألم مع رفع القدم في مستوى مناسب منعًا للتورم. عدم ارتداء أي حذاء ضيق والابتعاد عن الكعب العالي تمامًا خلال الفترة الأولى من المشي وحتى بعد إتمام شفاء الجرح فترة. إذا تطلب الوضع أخذ أدوية مضادة للالتهاب فلا يجب على المريض أن ينقطع عنها إلا بموافقة الطبيب وهي في الغالب تستمر ستة أسابيع كاملة. عند الاستحمام يمكن تغليف الكاحل المصابة بالنايلون الذي يمنع دخول الماء إلى الجرح، إذ أن بقائه جاف هو المطلوب. بعد مضي بضع أيام مناسبة يجب الاهتمام بجلسات العلاج الطبيعي مع معالج متخصص لبدء مرحلة تأهيل القدم والكاحل وجعلها أقوى وأفضل.
حدوث شرخ أو كسر في مفصل الحوض أمر وارد خصوصًا مع فئة كبار السن أو المصابين بمرض الهشاشة، كذلك أي رياضي معرض للإصابة في تلك المنطقة، ويشخص هذا الشرخ أو الكسر بطرق عدة مثل الرنين المغناطيسي وغيره، وبعد التشخيص تبدأ رحلة العلاج وفق درجة الإصابة ووضع المريض. يعالج شرخ مفصل الحوض على النحو التالي: عقب حدوث الإصابة مباشرة لا يجب اطلاقًا تحريك المصاب من موضعه ويجب عليه هو الآخر عدم المحاولة وانتظار الإسعاف الطبي للتعامل. بعد نقل المريض إلى المستشفى وتشخيص الحالة والتأكد من كونها تحتاج إلى جراحة تبدأ التجهيزات الخاصة بما قبل العملية ومن ثم التخدير المناسب. ثم إحداث شق جراحي في منطقة الإصابة لتتمكن من بلوغ أجزاء الحوض المشروخة أو المكسورة ومن ثم البدء في تثبيت العظام بما يشبه البراغي أو المسامير الطبية. وفي حال احتياج العظام الربط والتثبيت من الخارج فيتم استخدام شرائح خاصة بذلك وأدوات طبية تعمل على تثبيت الحوض ومنع تزحزحه إلى خارج موضعه الصحيح. تضميد الجرح بشكل مناسب ونقل المريض مباشرة إلى غرفة الافاقة ومنها إلى غرفة أخرى من أجل المتابعة والاطمئنان على الحالة الصحية. لابد من أخذ أدوية مناسبة خاصة بالسيولة لمنع حدوث أي تخثر غير طبيعي بالدم وتكون جلطات، وكذلك وصف حقن تسكين ألم يصفها الطبيب مباشرة عقب العملية.
- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)) [6801] رواه الترمذي (1977)، وابن حبان (1/421) (192)، والحاكم (1/57). قال الترمذي: حسن غريب. وجوَّد إسناده الذهبي في ((المهذب)) (8/4200)، وصحح إسناده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (ص1010)، وصحح الحديث الألباني في ((صحيح الترمذي)) (1977)، وقال ابن حجر في ((بلوغ المرام)) (444): روي مرفوعاً وموقوفاً ورجح الدارقطني وقفه. قال ابن بطال في قوله: (... ((ولا الفاحش)) أي: فاعل الفحش أو قائله. وفي النهاية أي: من له الفحش في كلامه، وفعاله، قيل أي: الشاتم. والظاهر أنَّ المراد به الشتم القبيح الذي يقبح ذكره. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء.) رواه الترمذي وصححه الألباني www.… | Calligraphy, Save, Arabic calligraphy. ((ولا البذيء)).. وهو الذي لا حياء له، كما قاله بعض الشُرَّاح. وفي النهاية: البذاء بالمد، الفحش في القول، وهو بذيء اللسان، وقد يقال بالهمز وليس بكثير. اهـ. فعلى هذا يخص الفاحش بالفعل لئلا يلزم التكرار، أو يحمل على العموم، والثاني يكون تخصيصًا بعد تعميم بزيادة الاهتمام به؛ لأنه متعد) [6802] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (9/230). - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام.
الحديث الأول: عن ابن مسعود مرفوعًا: «ما من شيء في الميزان أثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ. وإن الله يُبْغِض الفاحش البَذِيء». الحديث الثاني: عن أبي الدرداء مرفوعًا: «ليس المؤمن بِالطَّعَّان، ولا اللَّعَّان، ولا الفاحش، ولا البَذِيء». [ الحديث الأول: صحيح الحديث الثاني: صحيح] - [الحديث الأول رواه أبو داود والترمذي لكنه عند أبي داود مختصرًا. والحديث الثاني رواه الترمذي وأحمد. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان - ملتقى الخطباء. ] الشرح الحديث الأول: في الحديث فضيلة حسن الخلق، وهو كف الأذى، وبذل الندى، وطلاقة الوجه، وأنه ليس هناك في الأعمال أعظم ثقلًا في ميزان العبد يوم القيامة. وأن الله -تعالى- يبغض من كان بهذا الوصف السيء، وهو أن يكون فاحش القول بذيء الكلام. الحديث الثاني: فيه أنه ليس من صفات المؤمن الكامل الإيمان أن يكون كثير القدح والعيب والوقوع في أعراض الناس، وليس من صفاته أن يكون كثير الشتم واللعن، فلا يكون طعاناً يطعن في الناس بأنسابهم أو بأعراضهم أو بشكلهم وهيئاتهم أو بآمالهم؛ بل إن قوة إيمانه تحمله على التحلي بمكارم الأخلاق، والبعد عن سيئها. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1426 هـ - 1-9-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66522 74924 0 316 السؤال ما حكم إطلاق ألفاظ بذيئة مثل ( مخنوث) على الناس بدون النظر إلى حاله هل هو مستحق لها أم لا, وما نصيحتكم لمن يفعل ذلك.... أفيدونا مأجورين ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المسلم يتعين عليه البعد عن الألفاظ البذيئة الفاحشة ويعود لسانه على قول الخير، لقول الله تعالى: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا {البقرة: 83} وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني. ليس المومن بالطعان و لا. وقال لمعاذ: كف عليك هذا يعني لسانه. قال وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال: ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. متفق عليه. وقال بعض الحكماء: عود لسانك قول الخير تحظ به * إن اللسان لما عودت يعتا اد وقال بعضهم: احفظ لسانك أيها الإنسان * لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الشجعان ويحرم على المسلم الكلام بما يؤذي المسلمين من السب والشتم، لما ذكرنا من حديث الصحيحين ولقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا {الأحزاب:58} والله أعلم.
قلت: يا رسول الله، قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام. قال: أي عائشة، إنَّ شرَّ الناس من تركه الناس- أو ودعه- الناس اتقاء فحشه)) [6803] رواه البخاري (6054). (قال الخطابي: جمع هذا الحديث علمًا وأدبًا، وليس في قول النَّبي صلى الله عليه وسلم في أمته بالأمور التي يسميهم بها، ويضيفها إليهم من المكروه غِيبة، وإنَّما يكون ذلك من بعضهم في بعض، بل الواجب عليه أن يبين ذلك، ويفصح به، ويعرف النَّاس أمره، فإنَّ ذلك من باب النصيحة، والشفقة على الأمة، ولكنه لما جبل عليه من الكرم، وأعطيه من حسن الخلق، أظهر له البشاشة، ولم يجبهه بالمكروه؛ لتقتدي به أمته في اتقاء شرِّ مَن هذا سبيله وفي مداراته؛ ليسلموا من شرِّه وغائلته) [6804] ((فتح الباري)) لابن حجر (10/454). (والفحش، والبذاء، مذموم كله، وليس من أخلاق المؤمنين. وقد روى مالك عن يحيى بن سعيد أن عيسى بن مريم لقي خنزيرًا في طريق فقال له: انفذ بسلام. فقيل له: تقول هذا لخنزير؟ فقال عيسى ابن مريم: إني أخاف أن أعود لساني المنطق السوء. فينبغي لمن ألهمه الله رشده، أن يجنبه ويعود لسانه طيب القول، ويقتدي في ذلك بالأنبياء عليهم السلام، فهم الأسوة الحسنة. حديث.. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء || تعليم للاطفال - YouTube. وفى حديث عائشة أنه، لا غِيبة في الفاسق المعلن، وإن ذكر بقبيح أفعاله.
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، بلَّغ الرسالة وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، ما ترك خيرًا إلا دلَّ الأمة عليه، ولا شرًّا إلا حذَّرها منه؛ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد: أيها المؤمنون.. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش. عباد الله: اتقوا الله -تعالى- وراقبوه -سبحانه- مراقبة من يعلم أن ربه يسمعه ويراه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب:70-71]. أيها المؤمنون.. عباد الله: وصفان ذميمان وخُلُقان سيِّئان لا ينبغي لمسلم أن يكون متصفًا بهما، فهما ليسا من وصف المؤمن ولا من خُلقه؛ ألا وهما: الطعن، واللعن. روى الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في جامعه، وغيرهما، من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لَيْسَ المؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الفَاحِشِ وَلَا البَذِيءِ ".
هل السب يبطل الصيام هو سؤال من أشهر الأسئلة الفقهية التي تخطر في بال المسلم في نهار الصيام لمعرفة الحكم الشرعي الصحيح لموضوع السب في رمضان ومدى تأثير السب والشتم على صيام الصائم، وفي هذا المقال من موقع محتويات سوف نتحدث عن حكم السب في رمضان وسنمر على رأي الشيخ صالح الفوزان في السب والشتم في رمضان، بالإضافة إلى الحديث عن حكم الرفث والصخب في رمضان. هل السب يبطل الصيام أجمع أهل العلم على أنّ السب لا يبطل الصيام للمسلم ، فهو ليس من مبطلات الصيام التي حددها الشرع الإسلامي، فمن سب في نهار رمضان فصيامه صحيح ولا يبطل لأنّ السب ليس من المبطلات، ولكن يجب على المسلم أن يحرص على ألّا يسب ولا يشتم في نهار الصيام ولا في غير الصيام، فليس من أخلاق المؤمن أن يسب ويشتم، ورد عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "قالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا" [1] والله أعلم.