نموذج طلب تغيير الاسم الشخصي، نموذج طلب تصحيح الاسم الشخصي المستندات المطلوبة لتغيير الاسم الشخصي: تقديم شهادة ميلاد كمبيوتر للمواطن المعني بالأمر. شهادة ميلاد الأب (وثيقة ميلاد) أو صورة من الرقم القومي للأب في بعض البلدان العربية كمصر. شهادة ميلاد الجد. شهادة ميلاد الأم أو صورة من الرقم القومي للأم. شهادة عائلية أو صورة من عقد زواج الأبوين للمعني بتغيير اسمه. نموذج طلب مُرفق. يمكن عمل توكيل للمعني من طرف والده في حالة تعذر حضور هذا الأخير. إن هذه المستندات المطلوبة المُقدمة من طرفنا تقديرية تختلف من دولة عربية لأخرى، من الأفضل أخذ هذه المعلومات من الجهة المختصة. خطوات تغيير الاسم الشخصي: هذه الوثائق المذكورة أعلاه تُقدم إلى السجل المدني، بعدها يأتي الحصول على ورق استعلام ميلاد ووفاة. أوراق الاستعلام يجب أن تُقدم إلى مديرية الأمن، للتأكد فيما إذا وُجد مولود أو متوفى بنفس الاسم. جميع الأوراق المتحصل عليها (أوراق الاستعلام +المستندات التي ذكرناها) يتم التوجه بها إلى السجل المدني. يحصل مُقدم الطلب على وصل استلام، وما عليه هنا إلا الانتظار لمدة تتراوح بين الأسبوع والشهر. يتم الحصول على طلب تغيير الاسم بعد مدة معينة، بعد الحصول على الطلب يجب التوجه به إلى مصلحة الأحوال المدنية ويُصبح بعدها من الممكن استخراج شهادة الميلاد الحديثة.
أما غير ذلك فلا بأس نظرًا لإمكانية تغيير الاسم العائلي للأولاد في هذا النموذج. نموذج طلب تغيير الاسم العائلي، تغيير اللقب العائلي شروط قبول طلب تغيير الاسم العائلي. على الشخص المُسجل في الحالة المدنية أن يختار لقبًا عائليًا مناسبًا، حيث يجب ألا يكون هذا اللقب الذي قام باختياره مختلفًا عن لقب أبيه، ويجب ألا يُخالف النظام العام للدولة ولا يمس الأخلاق، أو يكون هذا اللقب اسمًا شخصيا اختلقه بنفسه، في البعض البلدان العربية لا يُقبل الطلب إن كان الاسم العائلي أجنبيًا ولا يكتسي طابع تلك الدولة، كما لا يُقبل إن كان يحمل اسم مدينة أو قرية أو قبيلة ما، ويجب ألّا يكون اسمًا مُركبًا إلا في حالة كان الاسم العائلي لعائلة مُقدم الطلب من جهة الأب معروف بكونه مركبًا. في حالة كان الاسم العائلي الذي اختاره الشخص اسمًا شريفًا فمن الواجب إثباته بشهادة يُسلمها نقيب الشرفاء المُختص. إن الاسم العائلي الذي اختاره المعني يُصبح لازمًا له ولأولاده من بعده، وذلك بعد أن يكون رسميًا ويكتسي صبغة نهائية على حسب الشروط التي حددها نص القانون. يجدر الإشارة إلى أنه من غير الممكن تغيير الاسم العائلي بعد ذلك إلا إذا أُذن للمعني بعدها بموجب مرسوم.
- 4 نسخ من السجل العدلي لطالب التغيير وأبنائه. - 4 نسخ كاملة من رسم الولادة لطالب التغيير وأبنائه. - نسخة موجزة من رسم الولادة لأحد أقارب طالب التغيير. ----------------- ولتحميل هذا النموذج في ملف الوورد في الرابط أسفله: ---------------------------- 3- نموذج طلب تغيير الاسم العائلي للكفيلة: بسم الله الرحمان الرحيم........... لفائدة السيد: الساكن بـ: إلى السيد: وزير الداخلية تحت إشراف: مدير الشؤون القانونية والدراسات والتوثيق والتعاون الرباط الموضوع: طلب تغيير الاسم العائلي للكفيلة. بجعله............ عوض............ المسجل تحت عدد................... سلام تام بوجود مولانا الإمام فعلاقة بالموضوع المشار إليه أعلاه يشرفني بأن أتقدم إلى سيادتكم المحترمة بطلبي هذا راجيا منكم تغيير الاسم العائلي للمسماة............ المسجلة تحت عدد......... لسنة.......... وهي مجهولة الأب. والسبب في التغيير راجع لكوني قد تكفلت بها، حيث أن: الاسم العائلي المطلوب هو........ عوض................................ وستجدون رفقة الطلب: - نسخة كاملة للكفيل. - نسخة من السجل العدلي للكفيل. - نسخة كاملة للطفلة المتكفل بها. - أمر بإسناد كفالة.
ابو حسن العربي 20-12-2016 03:50 PM رد: طلبات تغيير الاسماء تلوح في سمائنا دوماً نجوم برّاقة، لا يخفت بريقها عنّا لحظةً واحدةً، نترقّب إضاءتها بقلوب ولهانة، ونسعد بلمعانها في سمائنا كلّ ساعة فاستحقت وبكلّ فخر أن يُرفع اسمها في عليانا. الاخ الطيب ابو الفضل منكن تغيير اسم عضويتي من ابو حسن العربي الى ابو سجى ولك مني وافر الود
بدءً بالتاريخ، اسم المحكمة، اسم ولقب المعني بالأمر، يُمكن إضافة رقم بطاقة الهوية، اسم المحامي المُطلف مع تحديد مكان مكتبه … في نص الطلب نكتب الاسم كاملًا مع تحديد تاريخ الميلاد مع ذكر الأسباب التي دفعت المعني للتقدم بطلب التغيير (كما هو مُوضح باللون الأحمر في النموذج). نقوم بكتابة الاسم الجديد المُختار أو الذي تم تصحيحه. في الأخير ننهي الطلب الخاص بنا بتحية لائقة احترامًا وتقديرًا. إمكانية التعديل على النموذج وإضافة أي معلومات أخرى تناسبًا مع متطلبات وشروط كل دولة. وأخيرًا، توقيع المعني، والتوجه بهذا الطلب مع باقي المستندات إلى مصلحة الحالة المدنية. هناك العديد من النماذج المُماثلة لهذا النموذج، تجدونها في موقعنا. نتمنى أن ينال هذا النموذج إعجابكم، يمكنكم إكمال التصفح في الموقع من أجل تحميل العديد من نماذج الموارد البشرية بشكل مجاني (ملف وورد) دون الحاجة إلى التسجيل في الموقع. في حال رغبتكم بأي نموذج آخر، أرجو كتابة تعليقك وسيتم بإذن الله مساعدتك على توفير النموذج، وإذا كنت ترغب بعمل نماذج خاصّة لك بشكل احترافي، فيمكنك التواصل معنا وتقديم طلبك من صفحة " اطلب نموذجك الخاص "
إمكانية التعديل على النموذج وإضافة أي معلومات أخرى تناسبًا مع متطلبات وشروط كل دولة. وأخيرًا، توقيع المعني والأبناء، والتوجه بالطلب إلى مصلحة الحالة المدنية. هناك العديد من النماذج المُماثلة لهذا النموذج، تجدونها في موقعنا. نتمنى أن ينال هذا النموذج إعجابكم، يمكنكم إكمال التصفح في الموقع من أجل تحميل العديد من نماذج الموارد البشرية بشكل مجاني (ملف وورد) دون الحاجة إلى التسجيل في الموقع. في حال رغبتكم بأي نموذج آخر، أرجو كتابة تعليقك وسيتم بإذن الله مساعدتك على توفير النموذج، وإذا كنت ترغب بعمل نماذج خاصّة لك بشكل احترافي، فيمكنك التواصل معنا وتقديم طلبك من صفحة " اطلب نموذجك الخاص "
– المصلحة المكلفة بتقديم الخدمة: مكتب الحالة المدنية لمحل سكنى المعني بالأمر. – أجل الحصول علي الخدمة: غير محددة، مرتبطة بمراحل إنجاز المسطرة. – في حالة تعذر الحصول على الخدمة: المحكمة الابتدائية المختصة – لأجل الاتصال: المحكمة الابتدائية المختصة – مصدر المعلومات (الإدارة المعنية): وزارة الداخلية ■ نقدم لكم ايضا: آخر تحديث: 10 يناير، 2022 - فريق عمل
أما معرفة الميزان الصرفي للكلمة فيمكن معرفته من خلال مقابلة الحروف الأصلية من الكلمة بأحرف الميزان الصرفي (فَعَلَ)، ثم يُزاد على الميزان ما زيد في الكلمة، فكلمة (مَسَاجِد) مثلًا تتكون من ثلاثة أحرف أصلية هي أحرف (سَجَدَ)، السين وتقابلها الفاء، والجيم وتقابلعا العين، والدال وتقابلها اللام، أما الميم والألف فهما حرفان زائدان، فيُزادان في الميزان على أحرف (فَعَلَ) في مكانهما فيصبح وزن الكلمة (مَفَاعِل). وهكذا. وصيغ منتهى الجموع تُمنَع من الصرف، فترفع وعلامة رفعها الضمة من غير تنوين، وتُنصب وعلامة نصبها الفتحة من غير تنوين، وتُجرُّ وعلامة جرِّها الفتحة نيابةً عن الكسرة من غير تنوين أيضًا. فنقول: "في المدينة مساجدُ كثيرةٌ" و"أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً" و" وصليتُ في مساجدَ كثيرةٍ". " مفاعل ومفاعيل " وصيغة منتهى الجموع - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. أما إذا عُرِّفَت أو أضيفَت فتكون علامة جرِّها حينئدٍ الكسرة، مثل: "صليتُ في المساجدِ"، و"صليتُ في مساجدِ المدينة". أهم صيغ منتهى الجموع المعروفة مَفَاعِل مثال مساجد مَفَاعِيل مثال مصاريف فَعَائِل مثال قَبَائِل فَوَاعِل مثال قَوَافِل أَفَاعِل مثال أبارق فَعَالِل مثال دراهم فَعَالِيل Source:
ويجمع على "يفاعيل" ما كان منه مزيداً قبل آخره حرفُ مدٍّ: "كديجور ودياجير، وصيخود وصياخيد، وصيداح وصياديح". (15) فعائل: كصَحائف وسحائب وكرائم. ويُجمعُ عليها شيئان: "الأول": اسمٌ مؤنثٌ، على أربعة أحرف، قبل آخره حرف مد زائد، سواء أكان تأنيثه بالعلامة "كسحابة وسحائب، ورسالة ورسائل، وذؤابة وذوائب، وحمولة وحمائل وصحيفة وصحائف، وخليفة وخلائف، وحلوبة وحلائب، وركوبة وركائب، ونطيحة ونطائح، وذبيحة وذبائح أم كان مؤنثاً بلا علامة: "كشَمال (بفتح الشين) وشمالٍ بكسرها) وشمائل، وعُقاب وعقائب، وعجوز وعجائز، وسعيد (علم امرأة) وسعائد". تقلب حرف المد في كل ذلك همزة. وأما نحو: "عروب ونوار وجبان وفروقة"، فلا يجمع على "فعائل" لأن هذه الصفات لم تخرج عن معنى الوصفية إلى معنى الاسميّة. فإن سميت بها جمعتها عليها. وشذ من المؤنث جمع ضَرة وحرة على "ضرائر وحرائر، لأنه لم يزد قبل آخرها حرفُ مد. وشذ من المذكر جمع "صحيح ووصيد على صحائح ووصائد. صيغة منتهى الجموع - موقع المرجع. (الثاني) صفة على وزن "فعيلة" بمعنى (فاعلة): ككرمية وكرائم، وظريفة وظرائف، ولطيفة ولطائف، وبديعة وبدائع. (وأما "فعيلة" بمعنى مفعولة، باقية على الوصفية، فلا تكون. لانه يجب ترك التأنيث اللفظي فيها، فيقال: "امرأة قتيل وجريح" فإِن أنَّثْتَ عند اللبس، لعدم ذكر الموصوف: كرأيت قتيلة وجريحة، فهي لا تجمع أيضاً على "فعائل"، لأن التاء عارضة.
سابعاً: مفاعيل: ويقاس في عدد من المفردات هي: 1/ اسم الآلة على وزن مفعال: منشار – مناشير ، مسمار – مسامير ، مصباح – مصابيح. 2/ اسم المفعول في الثلاثي: مجهول – مجاهيل ، منشور – مناشير. 3/ مقدار – مقادير ، مسدار – مسادير صيغ جموع الكثرة الأخرى وأشهر هذه الصيغ هو: (1) فعول: وهو وزن قياس في الثلاثي بشكل عام بشروط منها: أ/ فَعَل (خالي من حروف العلة): أسد – أسود ، شجن – شجون ، ذكر – ذكور. كتب كلام في منتهى الأدب - مكتبة نور. ب/ ثلاثي على وزن فَعِل (صحيح العين) مثل: كبِد – كبود ، كَتِف – كتوف ، نَمِر – نمور ، وَعِل – وعول ، فخذ – فخوذ. ج/ ثلاثي على وزن فَعِْل (عينه ليست واواً) مثل: بَطْن - بطون ، صَدْر – صدور ، عَيْن – عيون ، نَجْم – نجوم ، خَطْب – خطوب ، أمر – أمور ، كَعْب – كعوب ، رأس – رؤوس. د/ ثلاثي على وزن فِعْل مثل: عِلْم – علوم ، ضِرْس – ضروس ، حِلْم – حلوم. هـ / ثلاثي على وزن فُعْل مثل: جُنْد – جنود ، بُرْد – برود وسُمع من العرب جمع: شاهد – شهود ، واقف – وقوف ، جالس – جلوس ، ماثلة – مثول. (2) فِعَال: وهو جمع لأوزان كثيرة منها ما هو قياسي وما هو سماعي وأشهر ما يقاس فيها: أ/ فَعَل – فَعَلة (اسمين بشرط أن تكون لامهما صحيحة غير مضعفة) مثل: جَمَل – جمال ، ثمرة – ثمار ، جبل – جبال ، رقبة – رقاب.
وفي كل الأحوال يحدث إعلال بالقلب فتقلب (لام الكلمة) الياء أو الواو ألفاً لأنها تتحرك بعد فتح. مثال توضيحي: غازي – غزا – يغزو. الأصل واو في الجمع غُزَوَة غزاة. وسُمع: كمي - كُمَاة ، سرِي – سُرَاة ( كما سُمع منها سَراة). (8) فعلاء: وتقاس في أنواع المفردات التالية: أ/ وصف على وزن فعيل صحيح اللام وغير مضعّف ويكون بمعنى: × فاعل مثل: شفيع – شفعاء ، كريم – كرماء ، ظريف – ظرفاء × مفاعل مثل: جليس – جلساء ، خليط – خلطاء ، قريع – قرعاء ، نديم – ندماء. × مفعِل مثل: سميع – سمعاء ، أليم – ألماء ، خصيب – خصباء. ب/ على وزن فاعل: وصف دال على سجية فطرية غير مكتسبة أو غريزة مثل: عاقل – عقلاء ، عالم – علماء ، شاعر – شعراء ، جاهل – جهلاء. (9) أفعلاء: وهي صيغة متممة للصيغة السابقة فيجمع منها ما جاء على فعيل وصف بمعنى فاعل إذا كان: مضعف مثل: شديد – أشداء ، عزيز – أعزاء ، جليل – أجلاء. معتل اللام مثل: نبي – أنبياء ، ذكي – أذكياء ، شقي – أشقياء – قوي – أقوياء ، صفي – أصفياء. وشذَّ: صديق – أصدقاء (لأنه غير معتل ولا مضعف) نصيب – أنصباء (لأنه اسم ويجمع على أنصبة القلة منه). ظنين – أظناء (لأنه بمعنى مفعول). (10) فَعَلة: وهو قياس من كل وصف على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام مثل: ساحر – سحرة ، طالب – طلبة ، ماهر – مهرة ، كامل – كملة ، بار – بررة ، فاجر – فجرة.
وفي كل الأحوال يحدث إعلال بالقلب فتقلب (لام الكلمة) الياء أو الواو ألفاً لأنها تتحرك بعد فتح. مثال توضيحي: غازي – غزا – يغزو. الأصل واو في الجمع غُزَوَة غزاة. وسُمع: كمي - كُمَاة ، سرِي – سُرَاة ( كما سُمع منها سَراة). (8) فعلاء: وتقاس في أنواع المفردات التالية: أ/ وصف على وزن فعيل صحيح اللام وغير مضعّف ويكون بمعنى: × فاعل مثل: شفيع – شفعاء ، كريم – كرماء ، ظريف – ظرفاء × مفاعل مثل: جليس – جلساء ، خليط – خلطاء ، قريع – قرعاء ، نديم – ندماء. × مفعِل مثل: سميع – سمعاء ، أليم – ألماء ، خصيب – خصباء. ب/ على وزن فاعل: وصف دال على سجية فطرية غير مكتسبة أو غريزة مثل: عاقل – عقلاء ، عالم – علماء ، شاعر – شعراء ، جاهل – جهلاء. (9) أفعلاء: وهي صيغة متممة للصيغة السابقة فيجمع منها ما جاء على فعيل وصف بمعنى فاعل إذا كان: مضعف مثل: شديد – أشداء ، عزيز – أعزاء ، جليل – أجلاء. معتل اللام مثل: نبي – أنبياء ، ذكي – أذكياء ، شقي – أشقياء – قوي – أقوياء ، صفي – أصفياء. وشذَّ: صديق – أصدقاء (لأنه غير معتل ولا مضعف) نصيب – أنصباء (لأنه اسم ويجمع على أنصبة القلة منه). ظنين – أظناء (لأنه بمعنى مفعول). (10) فَعَلة: وهو قياس من كل وصف على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام مثل: ساحر – سحرة ، طالب – طلبة ، ماهر – مهرة، كامل – كملة ، بار – بررة ، فاجر – فجرة.
ب/ وصف على وزن (فُعْلى) مؤنث (افعل) مثل: كُبْرى – كُبَر ، صُغْرى – صُغَر ، عُظْمى – عُظَم. وشذَّ: قَرْيَة – قُرَى ، نَوْبَة – نُوَب ، نَهْمَة – نُهَم ، تخمة – تُخَم. (5) فُعْل: ويقاس في الوصف على وزن أفعل وفي مؤنثه فعلاء (دل على لون – عيب – حلية) مثل: (عيب) (حلية) (لون) أعرج – عرجاء عُرْج – أصم – صماء صُمْ أنجل – نجلاء نُجْل – أحور – حوراء حُوْر أشقر – شقراء شُقر – أصفر – صفراء صُفُر وإذا كانت عينه ياء كُسرت الفاء مثل أبيض – بيضاء – بِيْض شذَّ عن ذلك: أسَد – اُسُد ، بَدَنة – بُدُنَ. (6) فُعُل: وجمع على هذا الوزن نوعان من المفرد باضطراد هما: أ/ فعول (بمعنى فاعل) مثل: غفور – غُفُر ، صبور – صُبُر ، فخور – فُخُر ، غيور – غُيُر. وقد سمع من (فعول) بمعنى مفعول شذوذاً: رسول - رُسُل ، زَبُور – زُبُر. ب/ ما كان اسماً رباعياً ثالثه مَدّ ولامه صحيحة وغير مختوم بتاء التأنيث مثل: سبيل – سُبُل ، سَرير – سًرُر ، كتاب – كُتُب ، قضيب – قُضُب ، قميص – قُمُص ، أتان - أتن ، قلوص – قُلُص ، عِماد – عُمد ، كثيب – كُثُب. وشذَّ عن ذلك: صحيفة – صُحُف ، سفينة – سُفُن ، نجيبة – نُجُب. (7) فُعَلة: وتجمع قياساً المفردات على وزن فاعل معتلة اللام وصف لمذكر عاقل مثل: غازٍ – غُزاة ، عارٍ – عُراة ، حافٍ – حُفاة ، راعي – رعاة ، بانٍ – بُناة.
صيغة الجمع النهائية ، يُعرف الجمع في اللغة العربية على أنه أي شيء يتجاوز اثنين إلى ما لا نهاية ، ويتم تقسيمه وفقًا للتغييرات في الكلمة إلى المذكر جمع سالم وصيغة الجمع المؤنث سالم (يتغيرون فقط في حرفين على الأكثر) ، صيغة الجمع التكسيرية التي تتغير كثيرًا في الكلمة ولا يوجد لها أساس ثابت ، ومن خلال موقع الويب المرجعي ، سيتم تقديم مفهوم صيغة الجمع النهائية وأوزانها وتعبيراتها وأمثلة. صيغة الجمع المحدودة صيغة منتهى الجمعة من أنواع تكسير الجمع التي تدل على الوفرة ، وبحسب بعض النحاة فهي تدل على عدد من ثلاثة إلى ما لا نهاية (وهو الرأي الشائع) ، بينما أشار القسم الآخر من النحاة إلى ذلك. وهي تدل على رقم من عشرة إلى ما لا نهاية ، وقد عرَّفها ابن السراج بجمعها الذي لا ينحرف لأنه يحرم التبادل ولا يجوز الجمع مرتين. أما أبو البركات الأنباري فهو جمع لا يمكن جمعه مرة أخرى ويأتي بعد الجمع بين حرفين أو ثلاثة يتوسطهما حرفان متناسقان مثل كلمة المساجد والمصابيح ، وبالتالي فإن الإجابة الصحيحة هي:[1] يتفق النحويون بالإجماع على أن صيغة الجمع النهائية هي جمع تكسير يتكون من ألف قبلها حرفان ثم إما حرفان ، أولهما بقطعة قصيرة تشبه الملابس ، أو ثلاثة أحرف في منتصفها مثل.