تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1424 هـ - 11-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 43931 29213 0 342 السؤال أود من سيادتكم الإفادة عن صحة القول فى أنه يجب لصحة الغسل بعد الجماع وخروج المني أن يعقب خروج المني نوم مستغرق أو خروج بول وذلك قبل الاغتسال؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نقف على أحد من أهل العلم قد ذهب إلى القول بأنه يشترط لصحة الغسل بعد الجماع أن يعقب خروج المني نوم مستغرق أو خروج بول، ولكن لعل المقصود بذلك مسألة ذكرها الفقهاء وهي هل يجب الغسل مرة أخرى إذا خرج المني بعد الاغتسال، وقد ذهب أبو حنيفة وتلميذه محمد بن الحسن إلى وجوب الغسل مرة أخرى، قال الزيلعي في تبيين الحقائق: إذا أمنى واغتسل من ساعته، وصلى أو لم يصل، ثم خرجت منه بقية المني، يجب عليه الغسل ثانياً عندهما -يعني أبا حنيفة ومحمد - وعنده -أي أبا يوسف - لا يجب. مذاهب العلماء فيمن خرج منه المني بعد غسله - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وقد سبق أن بينا أن الراجح في هذه المسألة هو عدم وجوب الاغتسال ثانية، وتراجع الفتوى رقم: 17024 للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
اهـ. هل خروج المذي بسبب القبلة يفسد الصيام.. اعرف الحكم الشرعي. وهو قولُ الجمهور من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلة، خلافًا للشافعي؛ حيث أَوْجَب الغُسل من خروج المنيِّ بأيِّ صورة، ولو بدون شهوة، وبأي سبب خرج، واحتج بالعُمُومات كقوله: « إذا رأت الماء » ، و « الماء من الماء » ، وأُجِيب بأنها محمولة على المعهود المعروف الذي يخرج بلذَّة دفقًا، ويوجب تحلُّل البدن وفتوره، وهو الأَوْلَى للحديث السابق. وعليه، فإن كان المني الذي يخرج بعد الاغتسال يخرج دفقًا مع لذة، ففيه الغسل، وإن كان بغيرهما، فلا يجب الغسل،، والله أعلم. 0 3 69, 079
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( قوله: " فإن خرج بعده لم يُعِده " أي: إذا اغتسل لهذا الذي انتقل ثم خرج مع الحركة ، فإنه لا يعيد الغسل. والدليل: 1- أن السبب واحد ، فلا يوجب غسلين. 2- أنه إذا خرج بعد ذلك خرج بلا لذة ، ولا يجب الغسل إلا إذا خرج بلذة. لكن لو خرج مني جديد لشهوة طارئة فإنه يجب عليه الغسل بهذا السبب الثاني) انتهى من الشرح الممتع (1/281).
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 02-01-2010, 01:03 AM #1 التفسير الطبي لظاهرة خروج السائل المنوي بعد الجماع إن نزول السائل المنوي من مهبل الزوجة بعد الجماع ظاهرة طبيعية جدآ ولا داعي للقلق أبدآ التفسير: إن كمية السائل المنوي الذي يتم قذفه من الزوج أثناء العلاقة الزوجية تتراوح ما بين 2 إلى 9 ملليترات في المرة الواحدة للقذف، وتتغير هذه الكمية من شخص لآخر وحسب ظروف كثيرة منها: عدد مرات الجماع، درجة العطش... إلخ. حكم نزول المني بعد الغسل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. والمرأة أيضآ تفرز كمية معينة من الإفرازات المهبلية وإذا جمعنا كمية ما يقذفه الرجل على كمية ما تفرزه المرأة أثناء العلاقة الزوجية والذي يقدر بحوالي 15 – 20 ملليترا فسنجد أنه سيفوق كثيرآ سعة المهبل في حالته الطبيعية؛ ولذلك فمن الطبيعي أن يخرج بعض السائل من المهبل بعد العلاقة الزوجية مباشرة. لا داعي للقلق: هذه الكمية الخارجة لا تتعارض مع فرص حدوث الحمل؛ حيث إن انتقال الحيوانات المنوية إلى داخل الرحم ومنه إلى الأنابيب الرحمية هي عملية لاتعتمد على كمية السائل المنوي فقط، ولكن على خصائص هذا السائل.
اريد ان اعرف ما هو القول الراجح في نزول المني بعد الغسل من الجنابه سواء كان جماع او احتلام. السؤال: سلام عليكم اريد ان اعرف ما هو القول الراجح في نزول المني بعد الغسل من الجنابه سواء كان جماع او احتلام. ارجوكم افتوني انا في حيره من امري اذ ان الاحناف توجب الغسل. وانا لا اعلم ما الراجح ف المساله الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فالمني الذي يوجب الغسل هو المني المعتاد الذي يخرج بلذة معتادة وتَدَفُّق مُصاحب للشَّهوة، ويعقبه فُتُور. خروج المني بعد الجماع الاول. أما إذا خرج بعد غسل الجنابة من الجماع أو احتلام، فأن كان بغير شهوة ولا قذف أو تدفق، فلا يجب منه غسل آخر ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عليّ: « فإذا فضخت الماء فاغتسل » ؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وفي رواية عند أحمد: « إذا حذفت فاغْتَسِل منَ الجنابة، وإذا لَم تكنْ حاذفًا فلا تغتسل » ؛ وصححهما الألباني. والفضخ: خروجه على وجه الشدة، أو خروجه بالعجلة، كما قال إبراهيم الحربي، وهو لا يكون بهذه الصفة إلا لشهوة؛ قال أبو البركات ابن تيميَّة في "المنتقى" تعليقًا على حديث عليّ: "وفيه تنْبيه على أن ما يخرج لغير شهوة؛ إما لمرض أو أبردة - لا يوجب الغسل".
مدة قراءة الإجابة: دقيقتان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصفة التي ذكرتها أقرب ما تكون إلى صفة المذي حيث إنه سائل لزج يخرج عادة عقب هيجان الشهوة بلمس أو تفكر أو احتكاك ونحوه ، وقد يخرج بعد نزول المني وهو أرق منه, وخروجه طبيعي ليس فيه دفق, والغالب أنه يخرج متقطعا، والواجب فيه الوضوء وغسل الذكر ، وما أصاب منه البدن أو الثوب فيجب غسله. خروج المني بعد الجماع من الخلف. ولا تصح الصلاة إلا بعد ذلك, ولو أدى ذلك إلى فوات صلاة الجماعة؛ لأن الطهارة منه شرط لصحة الصلاة, وإذا كان ينقطع عنك في الوقت بحيث تتمكن من الطهارة وأداء الصلاة متطهرا قبل خروج وقتها فليست حالتك حالة السلس حتى يرخص لك في الصلاة مع نزوله. وللفائدة راجع الفتاوى التالية: 45193 / 66016. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 19 ربيع الأول 1423 هـ - 30-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 17024 53088 0 395 السؤال هل أغتسل وأصلي بعد الجماع مع زوجتي مباشرة أم أنتظر ؟ لأنه يظل شيء ينزل مني أكثر من نصف ساعة وأحيانا ينتهي وقت الصلاة في خلال النصف ساعة أفيدوني أفادكم الله ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان يتواصل نزول المني منك بعد الجماع لمدة، فالواجب عليك الانتظار وعدم الاغتسال إلا بعد انقطاعه، فإذا انقطع فاغتسل وصل، وإذا نزل منك شيء بعد الانقطاع والغسل فلا يلزمك إعادة الغسل، ولكن يكفيك الوضوء. وما دامت حالتك هكذا فلا يجوز لك أن تجامع أهلك في وقت الصلاة أو قريباً منه بحيث يخرج وقت الصلاة ونزول المني لا يزال مستمراً، كالجماع -مثلاً- وقت صلاة المغرب، كما لا يجوز لك الجماع في وقت يضيع عليك الصلاة مع الجماعة بسبب استمرار نزول المني. وأما إن كان ينقطع نزوله ثم يعود بعد الاغتسال فلا يلزمك إعادة الغسل مرة أخرى، ولكن يكفيك الوضوء -كما تقدم- وإذا نزل منك شيء أثناء الصلاة قطعت الصلاة ثم أعدت الوضوء والصلاة، قال الإمام أحمد "لأن الشهوة ماضية، وإنما هو حدث أرجو أن يجزئه الوضوء".
ولفت إلى أن الوزارة تعمل على رفع جودة الحياة ومعالجة التشوه البصري والانتقال إلى مرحلة تحسين المشهد البصري والحضري من خلال عمليات التشجير.
دخلت أمانة المنطقة الشرقية موسوعة "غينيس" للأرقام القياسية، بتنفيذها أكبر شعار لمبادرة "السعودية الخضراء"، حيث نجحت بزراعة ٦٢٥٠ شجرة من أشجار "الجاتروفيا" في مثلث بحي الشاطئ مقابل كورنيش الواجهة البحرية بالدمام، على مساحة إجمالية بلغت 6200 متر مربع، مشكّلة شعار "السعودية الخضراء"، بمشاركة أكثر من 400 متطوع ومتطوعة، وتحقيق أكثر من 200 ساعة تطوع. أمانة الشرقية: تكشف عن أبرز تفاصيل خطة الاستعدادات لعيد الفطر المبارك - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. ومنح وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان ماجد الحقيل بهذه المناسبة، معالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، شهادة موسوعة غينيس نظير تحقيق الأمانة هذا النجاح، وشهادة مماثلة لوكالة الخدمات بالأمانة "الإدارة العامة للمشاركة المجتمعية". كما سلم شهادة، منحت من نفس الموسوعة، لإدارة دعم وتمكين الأمانات تسلمها وكيل الوزارة للتراخيص والامتثال المشرف العام على إدارة دعم وتمكين الأمانات المهندس عبدالله بن سعيد لتحقيق أمانة الشرقية هذا الإنجاز. وأكد أن هذا الإنجاز الكبير هو نتيجة تضافر جهود الجميع في أمانة المنطقة الشرقية من خلال المساهمة في زيادة الرقعة الخضراء ونصيب الفرد منها عبر عمليات التشجير وإنشاء الحدائق والمسطحات الخضراء بهدف رفع جودة الحياة واستمرار عملية التشجير وتعزيز الغطاء النباتي فيما يتعلق بحماية البيئة والمحافظة على الغطاء النباتي الطبيعي وتنميته تماشيًا مع أهداف رؤية المملكة 2030 في حماية البيئة والموارد الطبيعية لتحقيق التنمية المستدامة ورفاهية المجتمع، مشدداً على أهمية التشجير في الحفاظ على التوازن البيئي، ودوره في تنقية الهواء.
أطلق أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير؛ الهوية الرسمية الجديدة لأمانة المنطقة الشرقية، التي يحمل تصميمها التراث الحضاري للمنطقة، وذلك ضمن إجراءات تطوير العمل في الأمانة والبلديات التابعة لها، إضافة إلى مواكبة التطورات والتغيرات الحديثة. وأوضح "الجبير"؛ أن أمانة المنطقة الشرقية، قامت بتجديد شعارها الرسمي، وذلك بمباركة من أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف بن عبدالعزيز، إذ تمّ استحداث هوية رسمية جديدة للأمانة والبلديات التابعة لها، بعد استخدام الهوية السابقة لأكثر من 30 عاماً، لافتاً الانتباه إلى أن العمل على الهوية الجديدة استغرق أشهراً لتعدُّد مراحل تصميمه. وقال أمين المنطقة: "الهوية الجديدة عملت عليها لجنة فنية متخصّصة، على أن تحمل الطابع التراثي للمنطقة الذي يجمع بين البحر والصحراء، كما استعان المصمّمون بعلم الفن والألوان لإخراج الهوية بشكل يعكس التراث الحضاري للمنطقة". وأضاف: "تجديد الهوية جاء في إطار مواكبة التغيرات والتطورات، التي تتماشى مع الأهداف الإستراتيجية للأمانة, التي تنص على تحقيق التواصل الفاعل والتميُّز في تقديم الخدمات للمستفيدين، وتطبيق أفضل الممارسات والمواصفات العالمية, إضافة إلى الإبداع في تطوير الخدمات، وصمّمت هذه الهوية بشكل يتماشى مع كل البلديات، إذ يقبل التصميم إدراج اسم المدينة والمحافظة داخله، دون التأثير في شكله الجمالي".