من غيرهن، وقوله: (الا ما ملكت يمينك) يعنى الإماء وهو استثناء من قوله في صدر الآية (لا يحل لك النساء). وقوله: (وكان الله على كل شئ رقيبا) معناه ظاهر وفيه تحذير عن المخالفة. فاسألوهن من وراء حجاب. قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا أن يؤذن لكم - إلى قوله - من الحق) بيان لأدب الدخول في بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقوله: (الا أن يؤذن لكم) استثناء من النهى، وقوله: (إلى طعام) متعلق بالاذن، وقوله: (غير ناظرين أناه) أي غير منتظرين لورود اناء الطعام بأن تدخلوا من قبل فتطيلوا المكث في انتظار الطعام ويبينه قوله: (ولكن إذا دعيتم فأدخلوا وإذا طعمتم - أي أكلتم - فانتشروا)، وقوله: (ولا مستأنسين لحديث) عطف على قوله: (غير ناظرين أناه) وهو حال بعد حال، أي غير ماكثين في حال انتظار الاناء قبل الطعام ولا في حال الاستئناس لحديث بعد الطعام. وقوله: (ان ذلكم كان يؤذى النبي فيستحيي منكم) تعليل للنهي أي لا تمكثوا كذلك لان مكثكم ذلك كان يتأذى منه النبي فيستحيي منكم أن يسألكم الخروج وقوله: (والله لا يستحيى من الحق) أي من بيان الحق لكم وهو ذكر تأذيه والتأديب بالأدب اللائق. قوله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، ضمير (هن) لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسؤالهن متاعا كناية عن تكليمهن لحاجة أي إذا مست الحاجة إلى تكليمكم أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكلموهن من وراء حجاب، وقوله: (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) بيان لمصلحة الحكم.
Oct-10-2016, 11:48 AM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وهذه الآية المعروفة بآية "الحجاب" حكمها عامٌّ لزوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهنَّ، لا كما زعم البعض أنَّها خاصَّة بأمَّهات المؤمنين؛ والدليل على عمومها ما يلي: أ. خطاب الواحد يعمُّ الجميع ما لم يأتِ دليل (يَقيني) خاص يَنقله من العموم ويجعله خاصًّا. ب. فاسالوهن من وراء حجاب عصير الكتب. قوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، فجعل النهي مرتبطًا بعلةِ تطهير القلب، ولا شك أنَّ غير زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم أحوَجُ إلى هذا منهنَّ، فتأمَّل. ج. وأيضًا فالخطاب موجَّه إلى الرجال: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، وكيف يخشى من عدَم طهارة القلب إذا فقد الحجاب مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ أمَّهات المؤمنين، ولا يُخشى ذلك إذا فقد الحجاب مع غيرهنَّ؟!
١) النظر العابر أو من بُعد، كرؤية المرأة للرجال في الطريق، ومنه حديث عائشة ونظرها إلى الحبش وهم يلعبون، وهذا هو الذي يظهر فيه الفرق بين الرجال والنساء في جواز النظر. ٢) إدامة النظر للرجل من قُرب وتأمله فهذا الذي يمنع منه لأنه مظنة الفتنة، وهو الذي جاء النهي عنه في صريح القرآن {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} ومنع منه النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث نبهان، وهو المراد من قول من منع المرأة من النظر للرجل من الفقهاء. قال ابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٣٨٠): كما لا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة؛ فكذلك لا يحل للمرأة أن تنظر إلى الرجل، فإن علاقته بها كعلاقتها بهن وقصده منها كقصدها منه. في معنى قوله تعالى”وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ” – التصوف 24/7. قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى (١/ ٢٠٢): وفي الأنوار في آخر كتاب الجهاد: المنكرات المألوفة أنواع؛ الأول: منكرات المساجد، قال: ولو كان الواعظ شابا متزينا كثِير الأشعار والحركات والإشارات وقد حضر مجلسه النساء وجب المنع فإن فساده أكثر من صلاحه بل ينبغي أن لا يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيُّه زيُّ الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديا في الضلال، فيجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإنه مظنة الفساد، ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر إذا خيفت الفتنة اهـ... وفي المهذب في باب صلاة الجمعة:
أزواجُ الرسولِ بعدَ أن نزلَت آيةُ الحِجاب حتى الوجه يجبُ تغطيتُه علَيهِنّ، أمّا غيرُ أزواجِ الرّسول وجههن ليسَ بعَورة إنما العورةُ هو ما سوى الوجهِ والكفّين بالنِّسبةِ إليهنّ.
ونحن إن أضفنا أمرَ الله تعالى الواردِ في الآية الكريمة 32 الأحزاب إلى أمر الله تعالى الوارد في الآية الكريمة 53 الأحزاب فسنخرج لا محالةَ بنتيجةٍ مفادها أن الأمر لا علاقةَ له بأزواجِ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، من حيث أنهن نساءٌ قَدرَ كونِه ذا صلةٍ بمن يُحادثهُن من الرجال. فالرجال، إلا ما رحم الله، هم، وكما سبق لي وأن استفضت في الحديث عنه في منشوري يوم أمس، لا ينبغي أن يؤتَمَنَ واحدُهم وذلك طالما كان الرجل أكثرَ شيءٍ شغفاً بكل ما هو ذو صلةٍ بماضي نوعِهِ الضاربِ في القدم أحقاباً من الزمانِ لا يعلم مقدارُها إلا الله.
أمر الله تعالى الذين آمنوا، إذا ما هم دَخَلوا بيوت النبي، إن هم أرادوا أن يسألوا أزواجه صلى الله تعالى عليه وسلم عن شيءٍ من متاعٍ، أن يسألونهن من وراء حجابٍ يُضربُ بينهن وبينهم فيحولُ دون أن تتحقق الرؤية. ولقد سبَّبَ اللهُ تعالى لأمره هذا بأنه أطهرُ لقلوبِهم ولقلوبهن: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) (من 53 سورة الأحزاب). وفي منشورٍ سابق عنوانُه "في معنى قولِهِ (إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ)" (من ٣٢ الأحزاب) كنتُ قد تحدثتُ عن العلةِ من وراء أمرِ اللهِ تعالى لنساء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بأن يكُنَّ حازماتٍ فيما يصدر عنهُن من قولٍ، لأنهن إن أرسلنه ليناً خضوعاً أطمع فيهُن من في قلبه مرض.
السؤال: تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء. الجواب: الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها.
كارد هولدر جديده واصليه 11:07:18 2022. 04. 22 [مكة] الرياض 1, 000 ريال سعودي اي دي هولدر ماركات مختلفه ديور توري بورش شانيل قوتشي مع الملحقات 20:44:59 2022. 01. 24 [مكة] جدة 180 ريال سعودي هولدر نسائي براند كوتش&لويس ڤيتون 15:02:51 2021. 12. 14 [مكة] 159 ريال سعودي هولدر ماركة 23:45:47 2022. 05 [مكة] 140 ريال سعودي هولدر ماركة نسائي 01:38:48 2022. 13 [مكة] شنطة استعمال نظيف جدا 07:20:49 2022. كارد هولدر كوتش الأفلام والعروض التلفزيونية. 02. 27 [مكة] المدينة المنورة 200 ريال سعودي جديدنا 😍 شنط ديور 👜ماركه درجه أولى الملحقات ماركة ديور في الرياض بسعر 160 ريال سعودي 23:08:39 2022. 07 [مكة] 160 ريال سعودي *ديور. * كواليتي😍 السعر 180 ماركة ديور في الرياض بسعر 180 ريال سعودي 03:00:51 2022. 09 [مكة] شنط ديور مع لوكس ماركة ديور بسعر 160 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:22:57 2022. 03. 03 [مكة] جديد من ديور # شنطة ديور الجديده مع ملحقات الماركة 08:11:14 2022. 30 [مكة] 299 ريال سعودي 1 طقم كااامل شنطه ديور خاامه عطرين رايحه ديور اكسسوارات 13:01:36 2022. 20 [مكة] 240 ريال سعودي طقم نسائي شنطه شوز محفظه تومي فرزاتشي قوتشي ديور بربري ديور درجه اولى 21:44:59 2022.
20 [مكة] شنط ديور 01:52:55 2021. 08 [مكة] 10:38:55 2021. 10. 31 [مكة] 300 ريال سعودي حقائب نسائية توفرت الاكثر طلبا ديور 2021 17:22:31 2021. 20 [مكة] 22:08:41 2022. 21 [مكة] جديدنا شنط ماركة ديور 22:10:05 2022. 15 [مكة] 22:15:29 2022. 07 [مكة] شنط نسائية ماركة ديور جملة وووووتجزئه 20:20:06 2021. 24 [مكة] عرض شنط ماركة ديور وغيرها في الرياض 13:07:47 2022. 14 [مكة] 150 ريال سعودي شنط نسائية مع الشوز ماركه ديور درجه اولى 02:06:25 2022. 16 [مكة] 03:19:32 2022. 17 [مكة] شنط ديور الاكثر طلبآ 15:47:04 2022. 23 [مكة] 285 ريال سعودي توفير ديور كوالتي بكس كيس كرت شوبنج 16:12:43 2022. 21 [مكة] اطقم هدايا نسائية ماركة ديور 01:13:30 2022. 29 [مكة] كشخه اناقه ماركه شنط تقليد ماركه ديور 06:57:54 2022. 15 [مكة] 00:06:15 2022. 08 [مكة] شنط نسائية ماركة ديور جملة وتجزئه 22:41:43 2022. 09 [مكة] 15:37:38 2021. كارد هولدر كوتش اوتلت. 22 [مكة] شنط نسائية ماركة ديور مستر كوالتي جملة وتجزئه 23:36:04 2021. 16 [مكة] شنط ماركة ديور لمعة درجة اولي 01:18:31 2022. 10 [مكة] عــــٌروضنا مــــــــــــستمره ( تصفيه) *طقم / شنط ديور درجه اولى 15:21:36 2022.
05 [مكة] 100 ريال سعودي شنطة coach للبيع استعمال بسيط ب600 21:37:11 2022. 23 [مكة] 600 ريال سعودي شنطة من زارا استعمال خفيف 07:41:09 2022. 23 [مكة] الليث 80 ريال سعودي شنط ماركة ديور مطفي هاي كوالتي 00:22:45 2022. 21 [مكة] شنط ماركة كرستيان ديور 01:51:52 2022. 13 [مكة] لعشاق التميز والاناقة جديدنا طقم نسائي شنطة بوكس كعب ديور انيق 16:14:49 2022. 21 [مكة] حقائب نسائية ماركة ديور Dior مستر كوالتي جملة وووووتجزئه 16:38:42 2021. 22 [مكة] 190 ريال سعودي اطقم نسائية ماركة شانيل ماركة قوتشي ماركة ديور 12:16:08 2022. 19 [مكة] شنط ماركه ماركه ديور الحجم الكبير مع كامل الملحقات 05:30:40 2022. 23 [مكة] ابواك رجالي ماركة ديور جملة وتجزئه 12:16:10 2022. 17 [مكة] 120 ريال سعودي شنط ماركة كرستيان ديور درجة اولي 21:46:59 2022. 21 [مكة] شنط ماركة ديور 00:26:16 2022. 21 [مكة] شنط ماركة ديور مطفي 01:52:02 2022. 13 [مكة] شنط ديور حجمين 15:46:57 2022. 23 [مكة] عرض شنط ديور درجة اولي 23:45:56 2022. 05 [مكة] شنط نسائيه مع الشوز عاليه الجوده ماركة ديور 21:24:35 2022. 19 [مكة] باوتش ماركه ماركه ديور 02:10:23 2022.
13 [مكة] شنطة ديور الجديدة مع شوز وتيشرت الماركة 06:31:26 2022. 31 [مكة] باوتشات ماركة ديور وتوري بورش 23:28:24 2022. 16 [مكة] شنط ماركة ديور لماع هاي كوالتي 00:18:13 2022. 21 [مكة] شنط ماركه🧣 هاي كوالتي ماركه ديور🧣260 ﷼ شامل التوصيل. 03:33:07 2022. 11 [مكة] شنط ماركة ديور لمعة 01:51:58 2022. 13 [مكة] 22:40:25 2022. 19 [مكة] شنط نسائية ماركة ديور 22:15:25 2022. 07 [مكة] 20:31:21 2022. 10 [مكة] 17:22:20 2021. 20 [مكة] 00:05:57 2022. 10 [مكة] 02:03:34 2022. 11 [مكة] عرروض شنطة ديور مع حبل وكيس ماركة 20:37:05 2022. 17 [مكة] شنطة ديور الجديدة مع تشيرت الماركة 03:19:48 2022. 11 [مكة] ✨جديدنا طقم نسائي✨ 🔹شنطه نسائيه شكل ديور 22:05:40 2022. 18 [مكة] شنط ماركة ديور درجة اولي 23:05:01 2022. 20 [مكة] شنط ماركه ديور مع كامل الملحقات 01:24:16 2022. 05 [مكة] طقم نسائي ديور 22:43:55 2022. 19 [مكة] جديدنا من ريفان🔻 شنطه ديور أنيقه 07:28:38 2021. 28 [مكة] 260 ريال سعودي