كلمات اغنية الله ياخوفي - نبيل شعيل الله ياخوفي عليك.. الله يا خوفي غالي بعمري ابيك.. واشيلك بيوفي وانت مابين الناس.. وحدك نظيري وغيرك ابد ماجاز.. فكري شعوري من زود عشقي فيك.. الله.. الله الله ياخوفي عليك.. الله ياكل العمر.. لا تقطع الجيه واليوم اللي ماتمر.. ما اعده مو ليه وان غبت ساعه يالحبيب.. الفرحه عن عيني تغيب وتسألني ليش.. ليش اخاف! انت مراسي غربتي.. ولازم اخاف من زود عشقي فيك.. وياك.. ياعمري الجديد وياك.. وين ماتروح.. وياك القاك.. القاك في قلبي قريب القاك.. القاك كل ما خفق القاك وانت اللي من بد البشر.. يملك فؤادي لي نظر وتسألني ليش.. الله الله ياخوفي عليك.. غناء: نبيل شعيل كلمات: بدر بورسلي الحان: عبد الرب ادريس
الله ياخوفي عليك.. الله يا خوفي غالي بعمري ابيك.. واشيلك بيوفي وانت مابين الناس.. وحدك نظيري وغيرك ابد ماجاز.. فكري شعوري من زود عشقي فيك.. الله.. الله الله ياخوفي عليك.. الله ياكل العمر.. لا تقطع الجيه واليوم اللي ماتمر.. ما اعده مو ليه وان غبت ساعه يالحبيب.. الفرحه عن عيني تغيب وتسألني ليش.. ليش اخاف انت مراسي غربتي.. ولازم اخاف من زود عشقي فيك.. الله الله ياخوفي عليك.. وياك.. وياك.. ياعمري الجديد وياك.. وين ماتروح.. وياك القاك.. القاك في قلبي قريب القاك.. القاك كل ما خفق القاك وانت اللي من بد البشر.. يملك فؤادي لي نظر وتسألني ليش.. الله الله ياخوفي عليك..
الله ياخوفي عليك.. الله يا خوفي غالي بعمري ابيك.. واشيلك بيوفي وانت مابين الناس.. وحدك نظيري وغيرك ابد ماجاز.. فكري شعوري من زود عشقي فيك.. الله.. الله الله ياخوفي عليك.. الله ياكل العمر.. لا تقطع الجيه واليوم اللي ماتمر.. ما اعده مو ليه وان غبت ساعه يالحبيب.. الفرحه عن عيني تغيب وتسألني ليش.. ليش اخاف انت مراسي غربتي.. ولازم اخاف وياك.. وياك.. ياعمري الجديد وياك.. وين ماتروح.. وياك القاك.. القاك في قلبي قريب القاك.. القاك كل ما خفق القاك وانت اللي من بد البشر.. يملك فؤادي لي نظر الله ياخوفي عليك..
الله ياخوفي عليك.. الله يا خوفي غالي بعمري ابيك.. واشيلك بيوفي وانت مابين الناس.. وحدك نظيري وغيرك ابد ماجاز.. فكري شعوري من زود عشقي فيك.. الله.. الله الله ياخوفي عليك.. الله ياكل العمر.. لا تقطع الجيه واليوم اللي ماتمر.. ما اعده مو ليه وان غبت ساعه يالحبيب.. الفرحه عن عيني تغيب وتسألني ليش.. ليش اخاف! انت مراسي غربتي.. ولازم اخاف وياك.. وياك.. ياعمري الجديد وياك.. وين ماتروح.. وياك القاك.. القاك في قلبي قريب القاك.. القاك كل ما خفق القاك وانت اللي من بد البشر.. يملك فؤادي لي نظر الله ياخوفي عليك..
الله ياخوفي عليك.. عبدالعزيز الضويحي / مزاج - YouTube
2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By Almuhajir جميع الأوقات بتوقيت جرينتش3. هذه الصفحة أنشئت 12:02 AM. يعمل...
قصيدة مالك بن الريب التي يرثي فيها نفسه. شرح قصيدة مالك بن الريب يرثي نفسه كاملة. شرح قصيدة الا ليت شعرى. إنه مالك بن الر يـ ب بن حوط المازني التميمي الشاعر الذي نشأ. وكان شابا شجاع فاتكا لا ينام الليل إلا متوشحا سيفه ولكنه استغل قوته في قطع الطريق هو وثلاثة من أصدقائه. 0 إجابة 27 مشاهدة. الشنكبوتية قصائد فصيحة الحمينقصيدة مالك بن الريب يرثي نفسهمن كتاب الاختيارين للأخفش 620-629بصوت عبد. وقد تذكرت الشاعر العربي مالك بن الريب المازني عندما كان في طريقه لإحدى الغزوات وأثناء القيلولة لسعته أفعى وجرى السم في جسمه فأحس بالموت فرثى نفسه بقصيدة يعرفها. لسعته أفعى وهو في القيلولة فسرى السم في عروقه وأحس بالموت فقال قصيدة يرثي فيها نفسه. وصارت قصيدته تعرف ببكائية مالك بن الريب. وصارت قصيدته تعرف ببكائية مالك بن الريب التميمي. شرح أبيات قصيدة مالك بن الر يب مؤشرات الأداء. مالك بن الريب بن حوط بن قرط بن حسيل بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر كان فاتكا لصا ينهب الطريق مع شظاظ الضبي الذي يضرب به المثل فيقال ـ ألص من شظاظ 1 ومنشؤه. 1- يشرح الأبيات شرحا أدبيا. شرح قصيدة مالك بن الريب يرثي نفسه كاملة شرح أبيات قصيدة مالك بن الر يب مالك بن الر يب التميمي يرثي نفسه قبل وفاته تعتير مرثية مالك بن الريب من أجود وأجمل المراثي التي قالها العرب.
تحليل قصيدة مالك بن الريب ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة - أولى باك آداب تحليل قصيدة مالك بن الريب ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة - أولى باك آداب عندما نقف أمام بكائية مالك بن الريب التميمي نجد أنفسنا أمام سيل من الحزن اللامتناهي.. نستشف عاطفة شاعر متشبث بالحياة حتى آخر رمق.. تتلون اللحظات الاخيرة في عين مالك بن الريب يصورها شعرا خلجات نفس تودع الدنيا بنزيف الشعر.. مالك بن الريب روي أنه كان صعلوكا قاطع طريق فمر عليه سعيد بن عثمان بن عفان في جيش لفتح مرو اقليم من أقاليم خراسان. اقتنع مالك بانضمامه إلىالجيش وترك الصعلكة وقطع الطريق وأصبح غازيا في سبيل الله واختلفت الروايات في موته فبعض الروايات تشير إلى أنه مات مسموما لدغته أفعى كانت في رحله.
مالك بن الرَّيـْب... يرثي نفسه! وهذا شاعر آخر انداح في فضاء القصيدة يائسا من البقاء إلا بين قوافيها خالدًا ما خلد الشعر وبلاغاته القاتلة أحيانا، فودع الحياة عبر قصيدة أصيلة اختلف النقّاد والمؤرخون في عدد أبياتها ومناخ قولها، وتبعاتها في نفس قائلها بعد ذلك، ولكنهم أجمعوا على فرادتها مما رشحها لأن تكون القصيدة الواحدة لشاعرها على الرغم من أنه قال غيرها. فلم يرق كل ما قاله قبلها، وربما بعدها، لمستواها الفني ولا لشهرتها المدوية بين أودية البلاغة العربية ومتلقيها على مدى قرون من الزمن. إنه مالك بن الرَّيـْب بن حوط المازني التميمي، الشاعر الذي نشأ في العهد الأموي الأول حديث عهد بالتجديد الذي أضفاه الاسلام على الحياة العربية في كل مناحيها، فتوزعته لجاجاته في تلك الحياة ليكون مفصلا بشريا حائرًا ما بين تقاليد الحياة القديمة، وتعاليم الدين الجديد. ولم يجد بدّا وهو يهوي نحو نهاياته في الحياة من أن يرثي نفسه في تلك القصيدة الفريدة في بابها الصغير في ديوان العرب. وفي نهايات الشاعر يمكننا أن نرصد أكثر من حكاية تنوء بتفاصيلها التي لا تصمد أمام صرامة الواقع أحيانا، بل يمكننا أن ننظر إليها باعتبارها من أساطير الأولين المعجبين بسيرة الشاعر الصعلوك وبجماليات القصيدة الفارهة، حيث يتجاهلون منطق الشعر والحياة فينسبون المرثية الجميلة لنفر من الجن الذين راعهم أن يموت شاعر مثل مالك بن الريب وحيدًا غريبًا بائسًا يائسًا فرثوه بمرثية كتبوا أبياتها في صحيفة تركوها تحت وسادته!!
ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً يُخَبّرنَ أنّى هالك مَنْ ورائيا ودرُّ كبيرى اللذين كلاهما عَلى شفيقٌ ناصح لو نَهانيا ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُكي بأمرى ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا وفى عودته بعد الغزو وبينما هم فى طريق العودة مرض مرضاً شديداً أو يقال أنه لسعته أفعى وهو فى القيلولة فسرى السم فى عروقه وأحس بالموت فقال قصيدة يرثى فيها نفسه. ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي ودّرُّ لجاجاتى ودرّ انتِهائيا تذكّرتُ مَنْ يبكى على فلم أجدْ سوى السيفِ والرمح الرُّدينى باكيا
البعض يذكر قول الشنفرى عندما قتل في وادي بيدة قال قاتله ءأطرفك فرماه بسهم في عينه فكان رد الشنفرى كاك كنا نفعل أي(هكذا كنا نفعل) وهنا فن ممارسة الموت وفن تلقيه أيضا. لله دري هنا كلمة استحسان تفيد التحسر ولو وازنا بين هذا البيت والبيت الرابع والعشرين والسادس والعشرين لوجدنا هناك تناقضا واضحا وبونا شاسعا فمالك يقول:وقد كنت عطافا اذا الخيل ادبرت سريع لدى الهيجا الى من دعانيا وقد كنت صبارا على القرن في الوغى ثقيلا على الأعداء عضب لسانيا دققوا معي عطاف وقت الادبار أي شجاع عند ادبار الفرسان الاخرين وصبار على مجالدة الاقران في الوغى أفيعقل أن يتحسر على الموت خاصة وأن موته كان مشرفا مات غازيا هنا احتمال أن يكون البيت الذي يتحسر فيه مالك مولد من حماد الراوية يقول طه حسين:.
ثم نجده في البيت الواحد والأربعين أيضا يتمنى لمعرفة ماإذا كانت أم مالك ستبكيه بعد موته كما لوكانت هي ماتت فانه سيبكيها وهنا رقة الشاعر تتضح ومكانة الأنثى في نفسه وكفى به أن يذكرها لحظة الموت والنداءات المتكررة تحمل بعدا انسانيا وبنائية فنية جميلة للقصيدة نداء يتبعه تمني وكل ذلك استشفاف هل سيحس من ذكرهم في قصيدته بفقده كما يحس هو بفقدهم وهو على أعتاب الفراق. أعتمد شاعرنا على المساءلة في اسلوب فني جميل بارع في مساءلته هل أبيتن ليلة بوادي الغضا والجواب هنا مرتبط بحالة الشاعر النفسية فلطالما أنه متشبث بالحياة سيجد لنفسه جميلا يعزيه مما هو فيه من كرب.