غير إنه لما كانت هذه الطاقية العالية هي اللباس العادي لبدو مصر الذين يحتقرون ويسخر منهم في المدن فقد جرت العادة أن يوضع الطرطور على رؤوس المجرمين والاسرى ويطاف بهم في الطرقات تشهيراً بهم. ثم كان الطرطور من لباس الدراويش. أما طرطور النساء المارونيات والدرزيات فكان مخروطي الشكل وهو أعلى مرتين واضخم من بوق الحوذي. ويتخذ حسب منزلة لابسته من المقوى (زيشر 6: 394) (أو من الصفيح (التنك) أو من القرون أو من الذهب أو من الفضة. معجم - طرطور. (انظر الملابس ص262 وما يليها) ويقال له أيضاً: طنطور وطنطورة (انظر الكلمتين). طُرطُور: برنس معطف رأسه منه وملتصق به، إسكيم، ثوب الراهب (بوشر). طُرطُور: قلنسوة طاقية (بوشر). طرطور الحاجب: هو عند عامة الأندلس صنف من الحبق والريحان (ابن العوام 2: 29) طَرَطور: تابل يعمل من الصنوبر والثوم والحامض (اللبن الخاثر) (محيط المحيط). طرطير: ثفل، حثالة، راسب، دُرديٌ وملح الطرطير: ملح الحثالة، وطرطير مُطرِش الطرطير المقيئ: الثفل الذي يسبب القيء (بوشر) وانظر: طَرُطَر. طُرْطُورَة: عرف الديك (همبرت ص65 جزائرية).
مامعنى كلمه طرطور Aphrodite (Nermeen Narcissus) 8 2018/07/02 (أفضل إجابة) * لها معنـييــن.. 1- الطرطور.. هو الانسان الضعيف الشخصية اللي بيتقدف يمين و شمال. 2- الطرَطور.. نوع من المقبلات يؤكل مع السَمك يتكون من طحينه و حامض و رشاد. شخص ليس له شخصية قوية والآخرين يتحكمون بقراره ومصيره يعني ضعيف الشخصية لا راي له ينجر خلف الاخرين هههه هو ذاك الشجاع المستميت في الدفاع عن رأي زوجته.. بأن الطبخ للرجال.. و النفخ للرجال.. ما معنى الـ " طرطور " ..؟ - الروشن العربي. و يتحدث أحيانا عن حاجة الرجال للحمل و الارضاع إن لزم الأمر.. طرطور - شخص ضعيف لا يملك اتّخاذ القرارات:- طرطور جمع طراطيرُ: 1 - قُبَّعة طويلة تضيق كلّما طالت ، تشبه القرطاس يعني ابله واهبل قلنسوة دقيقة طويلة. كان عند أهل لبنان وسورية وفلسطين من حلى النِّساء على الرَّأس
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
مامعنى كلمه سوالف وما اصلها الســكون الأزلــي 4 2011/12/03 (أفضل إجابة) هــــــو الحورات بين الناس أظنها تعني "أشياء" حسب إعتقادي ننتظر من السعوديين الإجابة! سوالف ===>> تعني دردشــه _________________________________________________ اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سوالف: الكلام ، و تبادل الحديث بين الطرفين. ماذا تعني كلمة طرطور - إسألنا. السوالف: هي شعر في الوجه ، تحت الأذنين تقريبا "لا أعرف كيف أشرحها خخخخخ" • حكايات أو قصص { دردشـة بين شخصين أو أكثر} ، يقالـ '' نحن نسولف '' ندردش, نتكلم ، و نستمتع بحكايات بعضنا. سوالف يعني سوالف
تكملة المعاجم العربية طرطر: طرطر: رفع ذنبه أي ذيله (ألف ليلة ب: 8). طرطر: كدّس، كّوم، راكم (فوك). طَرْطَر: دُرْدي، رسوب الكدر في أسفل دن النبيذ. ثفل، حثالة، راسب (فوك، ألكالا). وينقل دوكانج عبارة من المعجم الطبي لسيمون دي جنيتر وهي: (تَرتَر، عربية وهي ما يرسب من الخمر في الدن) وهي في الحقيقة دُرْدِيّ (وقد ذكرها فوك في مادة fex وقد حرفها أصحاب الكيمياء فصارت tatarum بالأسبانية). Tataro بالبرتغالية والإيطالية، و tartre بالفرنسية وقد استعملها العرب بصيغتها المحرفة هذه. ويقال أيضاً: طرطير وطرطق. طَرْطر: ثمرة البطم، ففي المستعيني مادة بطم: وحَبَّه هو الحَبَّة الخضراء وهو الطرطر. وعند ابن ليون (ص45 و) ويدلسون ورقة الحناء بالطرطر. طُرْطُر وجمعها طَراطِر وطُرْطُل وجمعها طَراطِل يظهر إنها = طُرْطُور بمعنى قلنسوة عالية. وقد ذكر فوك هذه الكلمات في مادة galerus: cabel de sol ويظهر إنها لا علاقة لها بهذه الكلمات المذكورة ويضيف إليها saracenorum غير أن هاتين تعني مظّل، قنزع. طُرْطُر وجمعها طَراطر: أسروع، يسروع، سُرفة، حشرة زاحفة، هامَّة (بوشر) طُرْطُور وجمعها طَراطِير: كانت في القيروان في القرن الرابع الهجري عمارة (طاقية) للرأس ممتازة جداً، كما تشهد بذلك عبارة رياض النفوس (ص86 ق) وهي: كنت آتي إليه والطرطور على رأسي ونعل أحمر في رجلي في زّي أبناء السلاطين وكان الطلبة ينقبضوا (ينقبضون) عني من أجل ذلك الزي فليس هو زي طلبة العلم وأهله.
معنى طرطور كثيرًا ما يسمع الشخص كلمة طرطور ويظن أنها كلمة عامية، ولكن في الحقيقة إنّ هذه الكلمة لها وجود في اللغة العربية الأصيلة، ويمكن إيجاد معناها التفصيلي في المعاجم. كلمة طرطور في معجم المعاني الجامع تعني التافه السخيف من لا دور له في أي إنجاز، وتدل أيضًا على من لا قيمة له، وتجمع كلمة طرطور بطراطير. والرجل الطرطور مذموم من الجميع، فأهم ما يميز الرجل هو قدرته على اتخاذ القرار الصائب من تلقاء نفسه، وفرض رأيه على الناس بالحكمة والحجة لا بالقمع والتسلط، وفي حال كان الرجل طرطورًا فإنه يفقد أهم صفة من صفات الرجولة. [١] أسباب الرجل الطرطور شخصية الرجل الطرطورتنتج عن عدة أسباب ومن أهمها ما يلي: [٢] الخطأ في التربية، فالتربية ليست أمرًا سهلًا كما يظنه البعض، فالتربية يجب أن لا تكون بالإفراط في الدلال وتوفير كل ما يريده الطفل، ولا أن تعتمد أيضًا على القمع والحرمان، فكلا الحالتين لها تأثير سلبي على الطفل، وتُحدث اختلالًا في شخصيته. الظروف المحيطة، فالتعرض لكثير من الضغوط والحوادث المحزنة والمحبطة في الحياة، وتوالي الهزائم تُضعف ثقة الشخص بنفسه وتزرع في عقله فكرة أنه بحاجة دائمًا إلى مُعين وسند.
[١] امتاز العصر العباسي الأوّل بعدّة مميزات، أبرزها قوة الدولة العباسية وارتفاع راية الجهاد، وسيطرة الخلفاء على مقاليد الحكم بشكلٍ كامل، وانتشار العلم والمعرفة وتطور الحضارة، وظهور نهضة علمية ومعرفية واسعة، وتطوّر المدن الإسلامية وانتشار أخبارها بوصفها منارات للعلم والأدب والثقافة [٢] ، أما الخلفاء الذين تعاقبوا على الحكم في العصر العباسي الأول فهم تسعة خلفاء حكموا خلال قرنٍ من الزمان وهم: مؤسس الدولة العباسية أبو العباس عبد الله المشهور بالسفاح، ثم المنصور ثم المهدي ثم الهادي ثم هارون الرشيد ثم االخليفة لأمين فالمأمون فالخليفة المعتصم فالواثق. [٣] وخلال هذه الفترة من العصر العباسي الأول كان للكتاب والأدباء والشعراء أهمية كبرى، حيث كانوا يحررون الرسائل الرسمية والسياسية في الدولة، ويتولون نشر المراسيم والبلاغات والقرارات بين الناس، ومن أشهر كتّاب العصر العباسي الأول الفضل والحسن ابنا سهل، ويحيى بن خالد بن برمك، وأحمد بن المدبر، وغيرهم.
يتبع وولى المهدي العهد من بعده إلى ابنه موسى (الهادي) ومن بعده إلى ابنه الثاني هارون (الرشيد). الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع. فأراد موسى الهادي أن يخلع أخاه هارونا ويعهد لابنه جعفر القاصر فمانعته أمه الخيزران وكانت تكرهه, وكان موقفها منه من أسباب موته. ولما تولى هارون الرشيد الخلافة ولى عهده ثلاثة من بنيه هم: محمد (الأمين) وعبد الله (المأمون) والقاسم (المؤتمن) على أن يلوا الخلافة بهذا الترتيب, ولما تولى الأمين الخلافة عزل أخاه المأمون من ولاية العهد وعهد بالخلافة من بعده إلى ابنه القاصر موسى, وكان هذا التصرف من أسباب الصراع بينهما وانتهائه بقتل الأمين. وولى المأمون عهده من بعده إلى أخيه محمد (المعتصم) متجاوزا ابنه (العباس), ولم يطب للعباس ما فعله أبوه فأتمر بقتل عمه مع بعض القادة, ولما تولى جعفر (المتوكل على الله) الخلافة عهد بالخلاقة من بعده إلى ابنه محمد (المنتصر) ثم أراد تقديم أخاه محمد (المعتز) عليه في ولاية العهد, فأتمر المنتصر على قتل أبيه مع قادة من الأتراك ونفذ القتل وتربع المنتصر عرش الخلافة ولم يلبث بها سوى ستة أشهر ثم مات, وقيل مات مسموما. واستمر الصراع من أجل الخلافة في العصر العباسي الثاني يثيره المتغلبون, كما أوضحنا ذلك من قبل.
الاتجاه الثالث: شعراء ظهر عليهم الزهد والعزوف عن الدنيا كابي العلاء المعري في قصيدته الكافية في رثاء القاضي أبي حمزة التنوخي. الاتجاه الرابع: يترجم ما عليه الناس من حرمان ويحاول إشباع رغباتهم كحكايات ألف ليلة وليلة.
فعمدوا إلى زيادة الضرائب واشتطوا في جبايتها، حتى وقع الظلم على الناس، فراحوا يترقبون من يرفع عن كاهلهم هذا الظلم، ويصلح أوضاعهم الاقتصادية. حتى إذا وُجِد الرجل القوي في إحدى الولايات، استغل هذه الأوضاع السيئة ضارباً على وتر الحالة الاقتصادية والاجتماعية، فيلتف حوله الناس، ويعلن انفصاله. كانت حركة الزَّنْج التي قامت في عام (255 هجري)/(869 ميلادي)، المرحلة الحاسمة في تاريخ دولة الخلافة العباسية ، إذ أضحت القوى الانفصالية قوية جداً بحيث أدّت إلى تفككها. فقد انفصل شمالي إفريقية عن دولة الخلافة العباسية، منذ وقت طويل، وأثناء الحرب الطويلة مع الزنج، وبعدها بوقت قصير، انفصلت بلدان كثيرة أخرى عن جسم الخلافة، وأتاح الوضع الصعب الذي وجد فيه الخلفاء أنفسهم، الفرصة للقادة الطموحين لإقامة حكوماتهم الانفصالية في أنحاء مختلفة من الدولة. كتاب تاريخ الأدب العربي العصر العباسي الثاني شوقي ضيف PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. ويبدو أن نجاحهم توافق مع رغبات الطبقة التي وقع عليها الظلم في تلك البلدان بالإضافة إلى الطبقة الوسطى من الفلاحين والحرفيين والتجار والملاك. فالتطور الصناعي لم يتم بسرعة كافية لامتصاص اليد العاملة الوفيرة، وتراجعت الزراعة بسبب الحروب وأعمال اللصوصية، كما أن حركة الجهاد تراجعت كثيراً، ولم تعد مخرجاً للعاطلين عن العمل، وبالتالي تواجد في كل مكان الكثير من الشباب الذين انضموا إلى الحركات الانفصالية.
لقد أدى سيادة العنصر التركي في الدولة العباسية إلى فوضى عمت جميع مرافق الدولة بعد المعتصم ، فقُتل المتوكلُ على أيديهم ، ثم جعلوا يتدخلون في تولية الخلفاء وعزلهم حتى أن بعض الخلفاء لم يدم حكمه عدة أشهر ، ولم يحكم الخليفة ابن المعتز إلا يوما واحدا.
وقد تأيد حق المؤمنين في رقابة, الحاكم في خطاب أبي بكر حين تولى الخلافة فقال: "أيها الناس, إني قد وليت عليكم ولست بخيركم, فإن رأيتموني على حق فأعينوني, وإن رأيتموني على باطل فسددوني. أطيعوني ما أطعت الله فيكم, فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم. ألا إن أقواكم عندي الضعيف حتى أخذ الحق له, وأضعفكم عند القوي حتى آخذ الحق منه", لقد وضع أبو بكر دستور الحكم وديموقراطيته ودعا الناس إلى مراقبة أعماله, وجعل نفسه القدوة في طاعة الله وتطبيق أحكامه, ومنحهم الحق في عزله إذا حاد عن طاعة الله وخالف أحكامه. ومن هنا نرى الفارق الجسيم بين حكومة الإسلام التي أوضح قواعدها أبو بكر وكان القدوة الصالحة في ممارستها, وبين أكثر الخلفاء الذين قامت خلافتهم على قاعدة الإرث ومنحوا أنفسهم السلطان المطلق. وقد ترتب على ممارسة الخليفة سلطانه المطلق نشوب هذا العدد الكبير من الثورات, وكانت ظاهرة احتجاج على الظلم والاستبداد, وقد أنهكت موارد الدولة وأضعفت قوتها. وكان من مظاهر الاستبداد إكراه الناس على أمر اعتقد الخليفة صوابه وآمن به, كما فعل المأمون حين طلب من الفقهاء أن يؤمنوا معه بأن القرآن مخلوق, فمن لم يستجب له أمر بقطع رزقه, وحبسه, ومنهم من مات في حبسه كما جرى مع أبي مسهر الغساني, شيخ مشايخ الشام.