يعتقد الكثير من الأشخاص أن شجرة النيم هي نفسها شجرة الزنزلخت، ولكن هذا غير صحيح فهناك الكثير من الاختلاف بين كل منهما، وفيما يلي سنتعرف على الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت. شجرة النيم: هي من الأشجار التي تتميز بالخضرة والجمال، وهي من الفصيلة الأزدرختية، وهي من الاشجار التي تنمو في الهند ويطلق عليها اسم (صيدلية القرية) بسبب الفوائد الكثيرة التي فيها، وتتميز شجرة النيم على قدرتها في تنقية التربة من الاملاح، وهي من الاشجار المعمرة حيث يمتد عمرها من 180 عام إلى 200 عام. ويبلغ ارتفاع شجرة النيم ما بين هشرين متر إلى حوالي ثلاثين متر، وهي من الاشجار التي لها الكثير من الفوائد ويستخدم كل جزء من الشجرة حيث يتم استخدام اللحاء والأوراق والبذور في صناعة الدواء، وتستخدم أوراق النيم في علاج الجذام ، واضطرابات العين ، ونزيف الأنف ، والديدان المعوية ، واضطراب المعدة ، و فقدان الشهية ، والقروح الجلدية ، وأمراض القلب والأوعية الدموية، ويساعد في علاج الحمى ، ومرض السكري ، والتهاب اللثة، ومشاكل الكبد، كما تستخدم أورق شجرة النيم في تحديد النسل لذلك يجب الحذر عند استخدامها فهي تسبب في الإجهاض. نيم - شجرة. – يستخدم لحاء شجرة النيم في علاج الملاريا وقرحة المعدة والامعاء، والأمراض الجلدية، ويساعد في تسكين الألم ، وعلاج الحمى، وتستخدم الزهرة لعلاج البلغم، والتخلص من الديدان المعوية، وتستخدم الفاكهة في علاج البواسير، واضطرابات المسالك البولية، وتستخدم شجرة النيم كمبيد حشري.
الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت: يعد الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت في موطن كل منهما، حيث أن شجرة النيم من الاشجار دائمة الخضرة التي موطنها الهند، أما شجرة الزنزلخت فتعود إلى البلاد الآسيوية كما أنها من الاشجار الشائعة في الولايات المتحدة الجنوبية، وتنمو في المناطق الجبلية في جنوب آسيا ووسط الصين و الهيمالايا. تتميز شجرة النيم برائحتها الطيبة أنها تحتوي على الكثير من المواد المفيدة والتي تستخدم في علاج الكثير من الامراض، بينما تحتوي أوراق الزنزلخت على مادة سامة تتسبب في الكثير من المخاطر إذا تم استخدامها بجرعة كبيرة، ولكنها تستخدم في صناعة المبيدات الحشرية. يختلف كل من شجر النيم والزنزلجت في ارتفاع كل منهما، حيث يصل ارتفاع شجرة النيم إلى حوالي 30 متر، بينما يصل ارتفاع شجرة الزنزلخت إلى حوالي 15 متر فقط.
شجرة النیم تمنع الحمل وتودي للعقم لكن فوائدها متعددة 11/02/2019 تحتوي شجرة النیم على مواد كیمیائیة تمنحھا خصائص صحیة تجعلھا تساھم فس علاج امراض عدة منھا السكر، البواسیر المشاكل الجلدية وغیرھا. النیم عبارة عن شجرة، يتم استخدام لحائھا، أوراقھا وبذورھا لصنع الدواء. ، وفي بعض الحالات يتم استخدام أيضا جذرھا، زھرھا وفاكھتھا. ت عرف فیما...
من الخصائص الذكية لشجرة النيم أنها تكافح الحشرات المضرة فقط ولا تؤثر على بقية الحشرات، كما أنها تقوم بعملية غريبة ومعقدة في فرز جزيئات كيميائية متجددة تعتمد على أربع محاور تضمن لها أن أي آفة لن تقدر على أخذ مناعة من سلاحها الكيميائي المتجدد تركيباً. شجرة النيم هي الوحيدة من بين الأشجار التي ثبت أنها تعطي الأوكسجين أكثر من أي شجرة أخرى، حتى أنها تتفوق على اليوكالبتوس في مستوى توفيرها للأوكسجين. للنيم خصائص قوية في خفض مستوى ملوحة التربة ومنع تآكلها، كما أنها من الأشجار النادرة التي توفر طبيعياً التسميد الذاتي في التربة وتساعد في عملية الاستقلاب عبر نظام التبخر في جذورها والعناصر الكيميائية التي تفرزها داخلياً. لقد ثبت أن النيم تعالج أكثر من 100 مرض، وأثبتت الدراسات المتخصصة أن أوراق النيم لا تساعد فقط على شفاء البدن بل وتحفز الجسم على الاستشفاء. وتقول بعض الدراسات أن النوم تحت شجرة النيم عبارة عن جلسة علاجية صحية. النيم هي الشجرة الوحيدة في العالم التي يقام لها مؤتمر دولي خصيصاً كل 3 سنوات لمناقشة البحوث والدراسات حول هذه الشجرة فقط. شجرة النيم حصدت الثقة من خلال اثباتها أنها شجرة متحملة من الدرجة الأولى فهي تكاد لا تحتاج للماء وتنمو بسرعة في أفقر أنواع التربة.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 رجب 1426 هـ - 10-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65793 151730 0 667 السؤال هل تكون قراءة سورة الملك وسورة السجدة في أي وقت من الليل أم عندما آوي إلى الفراش ولكم الأجر والمثوبة. هل تصح قراءة سورة السجدة والملك لوقاية القدم من عذاب القبر - مجتمع رجيم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 46598. ما رواه الترمذي من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لاينام حتى يقرأ بتنزيل السجدة وتبارك أي سورة تبارك، والحديث صحيح، والمعنى أنه كان لا ينام قبل قراءتها وليس بالضرورة أن يكون ذلك عند النوم بل قد يكون قبل استعداده للنوم وقد يكون عند استعداده له، ذكر هذا المعنى صاحب تحفة الأحوذي شرح الترمذي عن الطيبي قال: وقال الطيبى حتى غاية لا ينام، ويحتمل أن يكون المعنى إذا دخل وقت النوم لاينام حتى يقرأهما، وأن يكون لاينام مطلقا حتى يقرأهما، والمعنى لم يكن من عادته النوم قبل القراءة فتقع القراءة قبل دخول وقت النوم أي وقت كان ولو قيل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها باليل لم يفد هذه الفائدة. انتهى. وقال القاري: والفائدة هي إفادة القبلية ولايشك أن الاحتمال الثاني أظهر لعدم احتياجه إلى تقدير يفض إلى تضييق.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ا. هـ. ثانياً: وَأَمَّا الأَحَادِيْثُ الَّتِي سَأَلْتَ عَنْهَا فَالجَوَابُ: تَخْرِيْجُ الحَدِيْثِ الأَوَّلِ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ: " تبَاركَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ " وَ " ألم. تنَزِيْل " السَّجْدَة ، بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ الآخِرَةِ فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ ". ذَكَرَهُ السُّيوطِيُّ فِي " الدُّرِّ المنثَوْرِ " (6/535) عِنْدَ بدَايَةِ سُوْرَةِ السَّجْدَة ، وَقَالَ: " وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْه عَنْ ابنِ عُمَرَ... فَذَكَرَهُ ". وَنَقَلَهُ الأَلُوسِي فِي " رَوحِ المَعَانِي " (21/116) عَنْ السُّيوطِيِّ ثُمّ قَالَ: " وَرَوَى نَحْوَهُ هُو – أَي: السُّيوطِيّ - وَالوَاحِدِيُّ مِنْ حَدِيْثِ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ ، والثعلبي مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَتَعَقَب ذَلِك وَلِيُّ الدِّيْنِ قَائِلاً: " لَم أَقِف عَلَيْهِ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَاتُ كُلِّهَا مَوْضُوْعَةٌ ". اهـ بتصرف يسير. وَالحَدِيْثُ وَرَدَ بعدَّةِ أَلْفَاظٍ مِنْهَا المُطلَقُ مِنْ غَيْرِ تَحدِيْدٍ لِوقْتِ القِرَاءةِ ، وَمِنْهَا المُقَيَّدُ بِوقْتٍ كَما فِي رِوَايَةِ ابنِ عُمَرَ ، وَوَرَدَ أَيْضاً مَرْفُوْعاً وَمَوْقُوْفاً ، ذَكَرَهَا الغَافِقِيُّ فِي " لََمَحَاتِ الأنْوَارِ " (1127 ، 1129 ، 1140 ، 1141 ، 1142 ، 1143 ، 1144 ، 1146) ، إِلاَّ رِوَايَة ابنِ عُمَرَ.