210/2. أما الدعاء على اليهود والنصارى جميعاً بالاستئصال، فإنه لا يجوز شرعاً.. وهو من الاعتداء في الدعاء، وذلك لأن الله جل وعلا أخبرنا أن اليهود والنصارى سيبقون إلى زمن خروج المسيح الدجال، فإذا دعا أحد بأن يستأصلهم الله جل وعلا الآن قبل نزول المسيح الدجال فهو اعتراض على ما أجرى الله حكمته وقدره الكوني ببقائهم إلى آخر الزمان، ولهذا لم يؤثر عن أحد من السلف ولا من أئمة الإسلام أنه دعاء بهذا الدعاء العام على اليهود والنصارى، وإنما يدعو بالدعاء الخاص لمن قاتل، لمن حارب، لمن آذى المؤمنين ونحو ذلك" ا. ه. فانظر أيها الأخ الكريم إلى أدعية الرسول عليه الصلاة والسلام كيف كانت جامعة لخير الدنيا والآخرة وانظر قبل ذلك إلى أدعية القرآن العظيمة ثم انظر إلى ما أحدثه كثير من الأئمة - هداهم الله - من الأدعية الطويلة والوقوف الطويل يتغنى بالدعاء، ويتكلف السجع، ويرفع الصوت، وقد سئم الناس طول الانتظار فقد أعياهم التعب وطول القيام حتى ان بعضهم يهم بالانصراف أكثر من مرة، ألا يخشى هؤلاء أن يدخلوا تحت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس إن منكم منفرين) متفق عليه. وإنك لتعجب عندما ترى بعد هذا كله التسجيلات الإسلامية والمؤسسات الإعلامية والشركات الإنتاجية كيف تتسابق وتتهافت على تسجيل هذه الأدعية المخالفة للسنن وتتفنن في إخراجها لذلك القارئ وتخرجها في إصدارات خاصة (دعاء الختمة لفلان.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 98. أو جزء عم مع الدعاء.. ) وهكذا، فإلى الله المشتكى.
اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل، وأرسل عليهم طيراً أبابيل, ترميهم بحجارة من سجيل ونكّس لهم كل راية.. وحُل بينهم وبين كل غاية.... اللهم صب عليهم العذاب صبا, و أخسف بهم الأرض خسفا وأنزل عليهم من السماء كسفاً ، وخذهم بالصيحة وأرسل عليهم حاصبا.
(شريط 4وجه (ب) من شرح الحموية 4/11/1424ه). قلت: بل ويشتمل هذا الدعاء كل حكام المسلمين الذين صالحوا اليهود قديماً وحديثاً، فتأمل أيها اللبيب. 6- ومن صور الاعتداء في الدعاء (الدعاء على عموم الكفار بالهلاك والاستئصال). ويدل لهذا: @ أولاً: أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يثبت أنه دعا على عموم الكفار وإنما دعا على قبائل أو أشخاص بأعيانهم، بل لما جاءه ملك الجبال وعرض عليه أن يطبق عليهم الأخشبين؟ فقال: لا، لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً. بل إنه لما دعا على بعضهم بأسمائهم نزل قوله تعالى {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} وقل روى مسلم في الصحيح عن أبي هريرة قال قيل: يا رسول الله ادع على المشركين قال "إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة". اللهم عليك باليهود. @ ثانياً: أن هذا يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار إلى يوم القيامة، بل إن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق، وأيضاً ربما سيترتب على هذا تعطيل باب الولاء والبراء، وباب الجهاد.
* * * وقال آخرون: جواب قوله: وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ في " الفاء " التي في قوله: (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) ، وجواب الجزاءين في " كفروا به " ، كقولك: " لما قمت، فلما جئتنا أحسنت ", بمعنى: لما جئتنا إذْ قمت أحسنت. (10) * * * القول في تأويل قوله تعالى: فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) قال أبو جعفر: قد دللنا فيما مضى على معنى اللعنة، وعلى معنى " الكفر " ، بما فيه الكفاية. (11) * * * فمعنى الآية: فخزي الله وإبعاده على الجاحدين ما قد عرفوا من الحق عليهم لله ولأنبيائه، المنكرين لما قد ثبت عندهم صحته من نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ففي إخبار الله عز وجل عن اليهود - بما أخبر الله عنهم بقوله: فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ - البيان الواضح أنهم تعمدوا الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، بعد قيام الحجة بنبوته عليهم، وقطع الله عذرهم بأنه رسوله إليهم. حكم الدعاء بلفظ اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بين أيديهم سالمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ------------------ الهوامش: (1) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 524. (2) في سيرة ابن هشام 2: 190 "علوناهم ظهرا". (3) في سيرة ابن هشام 2: 190 "ونحن أهل شرك ، وهم أهل كتاب". (4) في سيرة ابن هشام 2: 190 "نقتلكم معه.. " ، وكذلك هو في ابن كثير 1: 230 ، وكأنه الصواب.
كيفية طباعة السلك سكرين للطباعة أشكال عديدة وطرق متعددة ، وتستخدم بأشكال عديدة. والطباعة الأكثر شيوعًا الأكثر استخداما هي طباعة الشاشة الحريرية أو ما تسمى بـ طباعة السلك سكرين، والتي تتم على الأقمشة وتستخدم على نطاق واسع في صناعة الملابس. يبقى سؤال ماهي أهم وأفضل الطرق للطباعة سلك سكرين أو شاشات الحرارية وأهم تفاصيلها ؟ الطباعة بالشاشة الحريرية (سلك سكرين) تعتمد هذه الطريقة على الطباعة على القمصان والتيشرتات وأيضًا على كميات صغيرة من الملابس وتعتمد هذه الطريقة على وضع قطعة القماش التي تريدها. ثم وضع معجون الطباعة سواء كانت هذه الطباعة بلون واحد أو في ألوان متعددة حسب ما يريده الشخص. اطبع حيث تريد تثبيت الطباعة المقابلة على القماش المطلوب. منذ العصور القديمة تم استخدام طريقة مشابهة لطريقة عمل الكتابة على الجدران أو الجرافيتي (بالإنجليزية: Graffiti) ، والتي تسمى الاستنسل أو يطلق عليها اسم الآداة بالشبلونة. طباعة سلك سكرين - تاتش للدعاية و الاعلان. ومن بين أول من استخدمها عند الطباعة الصينية واليابانية ، وتهدف هذه الطريقة إلى وضع ورق مقاوم للماء في الشكل الذي تريده على قطعة القماش المرغوبة من خلال الطباعة عليها ووضع اللون. ثم يتم تفريغها ، مما يجعلها مطبوعة حسب الحاجة بسهولة طوال عملية التفريغ.
الحبر المعدني للشاشة الحريرية من سما هو مناسب للطباعة المعدنية مثل الألومنيوم أو الفولاذ. وبدون تمرير أي سخان ، يجف السطح المطبوع جافًا لمدة 15-30 دقيقة ، ولكن يجب إجراء اختبار الالتصاق والصفر بعد 12-24 ساعة فقط. عندما يتوفر السخان أو الفرن ، تجف SCM بدرجة 80-90 درجة مئوية لمدة 5-10 دقائق. لديه التصاق ممتازة ، اللمعان ومقاومة الخدش. أوصت شبكة الشاشة 120T. التطبيق: للطباعة بواسطة عملية السلك سكرين على ركائز معدنية مع أو بدون طبقة قاعدة. ستاندرد التعبئة: يمكن 1. 5 كجم (أبيض) | يمكن 1 كيلوجرام (ألوان أخرى)