من هي صبا شمعة خطيبة أحمد أبو الرب ، انتشر خبر خطوبة احمد ابو الرب من صبة شمع في الساعات الخيرة على جميع منصات التواصل الاجتماعي ،حيث تتداول الكثر من متابعيه خبر خطوبته على العديد من المنصات فما حقيقة هذا الخبر ، قام احمد ابو الرب بنشر الفيديو كامل عبر قناته على منصة اليوتيوب حيث بين كامل تفاصيل خطبته من صبا شمعة خطيبته الجديدة وذلك اليوم الموافق 10/12/2021 لمتابعة المزيد من التفاصيل عبر موقع نقطة. من هي صبا شمعة خطيبة أحمد أبو الرب قد انتشرت الأخبار بشكلٍ رهيب على منصات التواصل الاجتماعي، حيث أصبح اسم أبو الرب ترند في الوطن العربي. أحمد أبو الرب هو يوتيوبر أردني من أصول فلسطينية، يقيم بالأردن عنده من المشتركين ما يزيد عن 4. 5 مليون مشترك، وقد حول أبو الرب محتواه من محتوى النقد إلى محتوى القلوقات والسفر خلال الفترة السابقة. من هو احمد ابو الرب ويكيبيديا بداء احمد ابو الرب بتأسيس قناته الأولى له على منصة اليوتيوب وكان محتوى القناة مختص بمحتوى كيفية التصوير ، وبعد مرور وقت قصير قام بتغير محتوى القناة الذي يقدمه الي الي فيديوهات تسمى بردة فعل او ما تسمى بالعامية فيديوهات الهبد ، وتعتبر هذه الفيديوهات من الفيديوهات الساخرة على المحتوى الرائج الان او التريند بجميع انحاء المعمورة والوطن العربي اخص ، كانت طريقته جميلة في النقد دون تنمر او تجريح في الأشخاص بشكل ساخر بداعي الكوميديا والترفيه بهدف جمع اكبر قدر من المتابعين و المشاهدات.
حقيقة علاقة احمد أبو الرب وصبا ومن الأشياء التي أثارت الجدل هي علاقة احمد أبو الرب بصبا ، حيث أصبحت صبا تظهر بشكل كبير في قناة احمد أبو الرب ، حيث تسأل الناس هل بينهم علاقة أم لا ، وصرح احمد وصبا في فيديو أنه ليس بينهم أي علاقة ، وهم مجرد أصدقاء ، لكن الواقع وما نراه من نظراتهم وكلامهم لبعض عكس ذلك ، ومن الواضح أن أحمد وصبا بينهم علاقة حب ، وسوف يصرحون عن ذلك في وقت قادم عن خطبتهم. انستجرام أحمد أبو الرب كذلك يظهر بشكل دوري مع اصدقائه اثناء التصوير ويحوي حسابه على انستجرام اكثر من 2 مليون متابع ، يمكنك متابعة محتوى حسابه من خلال البحث في انستجرام عن اسم المستخدم الخاص به وهو ( [email protected]) ، او يمكنك متابعته من خلال هذا الرابط من هنا. يمكنكم مشاهدة فيديو خطبة اليوتيوبر احمد ابو الرب من خطيبته الجديدة صبا شمعة من خلال اليوتيوب الي هنا نصل الي ختام المقال الذي تحدثنا فيه عن من هي صبا شمعة خطيبة أحمد أبو الرب ، وعن السيرة الذاتية لها وعن احمد ابو الرب وعن كل التفاصيل المتعلقة بهما.
صديق نارين بوتي "غيث مروان" بعد أن شاهد الفيديو علق عليه وبعدها استدرك أبو الرُب خطأه واخفى الفيديو واعتذر لنارين وعاتب صديقه غيث بأن الكلام لا يجب أن يكون علناً بسبب الصداقة بينهما، وقد أكد على حسابه انستغرام كاتباً "لازم مو فلوق يعلق هذا التعليق مش انت صح؟ (قاصداً غيث)" على الرغم الصداقة التي تربط نارين وغيث مروان. وأضاف أبو الرب بأن الموضوع يجب ألا يكون علناً على الناس وانما يقدمها نصيحة شخصية على المحادثة الخاصة بينهما، إلا أن غيث مروان كنى رده عبر مقاطع على منصة انستغرام عبر الستوري بأنه قد نصحه قبل الآن أكثر من مرة بمحادثة خاصة ، وبما أن الأمر لم يفلح، زاد غيث من نبرته على مسمع العموم "نصيحة علنية" ، إلا أنه لم يدرج أي دليل يؤكد نصحه لأحمد أبو الرب قبل الآن كما أن ابو الرب لم ينفِ حتى هذه اللحظة ما قد أكده غيث. وفي نهاية هذا المقال كنا قد لخصنا ما قد حدث، والآن سنشرح ما قد استفدنا مما قد حدث آنفاً…. لعل أبرز الأمور التي يجب أن نقدّرها شجاعة أحمد أبو الرُب ونشره الاعتذار علنا على مسامع العموم ولم تكن رسالة شخصية بينه وبين نارين حيث يتطلب هذا الاعتذار شجاعة.
بين الفينة والأخرى تتصاعد العديد من الخلافات بين مشاهير السوشال ميديا ولعل أكثرها بين نجوم موقع اليوتيوب وتويتر وانستغرام والتيك توك، حيث تقع العديد من الأحداث الدرامية التي تكون مقدمة لأحداث ودراما بين هؤلاء المشاهير ولعل أبرز هذه الترندات، الترند الدرامي الشهير الذي وقع بين نارينا ونور ستارز وذلك نتيجة "القليل من سوء التفاهم، مع أخذ الوقائع دائما بعين الجدية". وقصة هذا المساء الدرامي قد وقعت بين صديقين من نجوم عالم اليوتيوب ألا وهما اليوتيوبر أحمد أبو الرُب وغيث مروان ….. خلال ساعات الأمس نشر اليوتيوبر الشهير أحمد أبو الرُب مقطع فيديو يتناول فكرة خدمات الانترنت مقدمة من موقع معروف، فقد طلب أحمد أبو الرُب العديد من الطلبات وسذكر الطلب الذي كانت بسببه هذه الدراما الطفولية بين الشابين الذكيين. من بين الخدمات طلب أحمد خدمة غريبة يعرضها شخص هندي على الموقع ألا وهي أن يحكي الهندي ما يطلبه أحمد واذا زاد المبلغ فسيحمل الصورة كل ذلك أثناء الاستحمام، وبالفعل طلب أحمد أبو الرُب هذه الخدمة وكتب للهندي بأن يحكي "تارين بيوتي تحب أحمد ابو الرب …. إلخ" لكن الكلام كان طبعاً بالإنجليزية، أحمد طلب الخدمة على سبيل المزاح مع أن نارين لم تكن تطيقه بسبب العديد من الفيديوهات التي وجهها أحمد نقداً لمحتوى نارين.
Aburob x El Faouri - HABD (Official Video) ابو الرب و الفاعوري - هبد - YouTube
وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) القول في تأويل قوله: وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: ولا يحزنك، يا محمد كفر الذين يسارعون في الكفر مرتدِّين على أعقابهم من أهل النفاق، (16) فإنهم لن يضروا الله بمسارعتهم في الكفر شيئًا، وكما أنّ مسارعتهم لو سارعوا إلى الإيمان لم تكن بنافعته، (17) كذلك مسارعتهم إلى الكفر غير ضارَّته. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر "- الجزء رقم10. كما:- 8262 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: " ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " ، يعني: أنهم المنافقون. (18) 8263 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " ، أي: المنافقون. (19) * * * القول في تأويل قوله: يُرِيدُ اللَّهُ أَلا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: يريد الله أن لا يجعل لهؤلاء الذين يسارعون في الكفر، نصيبًا في ثواب الآخرة، فلذلك خذلهم فسارعوا فيه.
ثم أخبر أنهم مع حرمانهم ما حرموا من ثواب الآخرة، لهم عذاب عظيم في الآخرة، وذلك عذابُ النار. وقال ابن إسحاق في ذلك بما:- 8264 - حدثني ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " يريد الله أن لا يجعل لهم حظًّا في الآخرة " ، أن يُحبط أعمالهم. وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. (20) ---------------------- الهوامش: (16) انظر تفسير "سارع" فيما سلف 7: 130 ، 207. (17) في المطبوعة والمخطوطة: "كما أن مسارعتهم" بغير واو ، والصواب إثبات الواو. (18) في المطبوعة: "هم المنافقون" ، وأثبت ما في المخطوطة ، ولو قرئت المخطوطة: "فهم المنافقون" ، لكان أجود. (19) الأثر: 8263 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8259. (20) الأثر: 8264 - ليس في سيرة ابن هشام.
11920 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا هشيم ، عن زكريا ، عن عامر ، نحوه. [ ص: 303] وقال آخرون: بل نزلت في عبد الله بن صوريا ، وذلك أنه ارتد بعد إسلامه. 11921 - حدثنا هناد وأبو كريب قالا: حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال: حدثني الزهري قال: سمعت رجلا من مزينة يحدث ، عن سعيد بن المسيب: أن أبا هريرة حدثهم: أن أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، وقد زنى رجل منهم بعد إحصانه بامرأة من يهود قد أحصنت ، فقالوا ، انطلقوا بهذا الرجل وبهذه المرأة إلى محمد صلى الله عليه وسلم فاسألوه كيف الحكم فيهما ، وولوه الحكم عليهما ، فإن عمل فيهما بعملكم من التجبيه وهو الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ، ثم تسود وجوههما ، ثم يحملان على حمارين ، وتحول وجوههما من قبل دبر الحمار فاتبعوه ، فإنما هو ملك. حديث الجمعة:" ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا" - OujdaCity. وإن هو حكم فيهما بالرجم ، فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه. فأتوه فقالوا: يا محمد ، هذا الرجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت ، فاحكم فيهما ، فقد وليناك الحكم فيهما. فمشى رسول الله صلى الله عليه [ ص: 304] وسلم حتى أتى أحبارهم إلى بيت المدراس ، فقال: " يا معشر اليهود ، أخرجوا إلي أعلمكم! "
فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم إنه زنى صاحب لنا قد أحصن ، فما ترى عليه من العقوبة؟ قال أبو هريرة: فلم يرجع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام وقمنا معه ، فانطلق يؤم مدراس اليهود حتى أتاهم فوجدهم يتدارسون التوراة في بيت المدراس ، فقال لهم: يا معشر اليهود ، أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ، ماذا تجدون في التوراة من العقوبة على من زنى وقد أحصن ؟ قالوا: إنا نجده يحمم ويجلد! وسكت حبرهم في جانب البيت ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صمته ، ألظ ينشده ، فقال حبرهم: اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد عليهم الرجم! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فماذا كان أول ما ترخصتم به أمر الله"؟ قال: زنى ابن عم ملك فلم يرجمه ، ثم زنى رجل آخر في أسرة من الناس ، فأراد ذلك الملك رجمه ، فقام دونه قومه فقالوا: والله لا ترجمه حتى ترجم فلانا ابن عم الملك! فاصطلحوا بينهم عقوبة دون الرجم وتركوا الرجم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني أقضي بما في التوراة! فأنزل الله في ذلك: " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " إلى قوله: " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ".
خذلهم فلم يوفقهم لما وفق له أولياءه ومن أراد به خيرا، عدلا منه وحكمة، لعلمه بأنهم غير زاكين على الهدى، ولا قابلين للرشاد، لفساد أخلاقهم وسوء قصدهم. ثم أخبر أن الذين اختاروا الكفر على الإيمان، ورغبوا فيه رغبة من بذل ما يحب من المال، في شراء ما يحب من السلع { لن يضروا الله شيئا} بل ضرر فعلهم يعود على أنفسهم، ولهذا قال: { ولهم عذاب أليم} وكيف يضرون الله شيئا، وهم قد زهدوا أشد الزهد في الإيمان، ورغبوا كل الرغبة بالكفر بالرحمن؟! فالله غني عنهم، وقد قيض لدينه من عباده الأبرار الأزكياء سواهم، وأعد له -ممن ارتضاه لنصرته- أهل البصائر والعقول، وذوي الألباب من الرجال الفحول، قال الله تعالى: { قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} الآيات. أبو الهيثم 3 1 14, 883
وعلى أهل الإيمان أن يعرضوا أقوال منافقي هذا العصر وأفعالهم على كتاب الله وسنة رسوله كما كان سلفهم الصالح يفعل مع المنافقين في زمانهم لتجنب الوقوع في مصائد كيدهم الماكر والخبيث ، وأن يستيقنوا جيدا معنى قول الله تعالى: (( يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم)) حتى لا ينخدعوا بما يظهرون لهم من إيمان زائف ، ولا يأسفوا عليهم وقد أراد لهم الله تعالى البعد عن حظيرة الإيمان ، وأعد لهم من العذاب العظيم في الآخرة ما يناسب جرم نفاقهم. اللهم إنا نعوذ بك من حزن تسببه لنا مسارعة أهل الكفر بأصنافهم فيه ، ونعوذ بك أن ينخدع المؤمنون بما يكاد لهم من سوء يستهدف إيمانهم ودينك وشريعتك ، ونسألك أن ترد كل كيد يكاد لهم رحمة بهم ولطفا منك ، وتجعله في نحور من يستهدفونهم سرا وعلانية ، فأنت سبحانك عليهم قادر وفوقهم قاهر، وإليك المرجع والمصير ، ولا حول ولا قوة إلا بك جل شأنك. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...