من جانبه، أشار الإعلامي وليد الفراج عبر برنامجه "أكشن مع وليد" إلى أن حمدالله شعر بألم في قدمه خلال نهاية مباراة فريقه ضد ضمك. لاعب الاتحاد عبدالرزاق حمدالله شعر بألم في الصفاق بعد مباراة ضمك اشترك الآن وتابع على #ShahidVIP #الاتحاد_ضمك #أكشن_مع_وليد #MBCAction #شاهد — أكشن مع وليد (@ActionMa3Waleed) March 3, 2022 ويُعد غياب حمدالله بمثابة ضربة موجعة لخط هجوم الاتحاد نظراً لكونه من العناصر الأساسية والمؤثرة في خطة المدرب الروماني كوزمين كونترا. تقرير: تأكد غياب عبدالرزاق حمدالله عن مباراة الاتحاد ضد الهلال. وخاض حمدالله 8 مباريات مع الاتحاد في الدوري السعودي منذ انضمامه في يناير الماضي، وسجل 9 أهداف وصنع تمريرة حاسمة واحدة. ويستعد الاتحاد لمواجهة الهلال، يوم الثلاثاء، في الكلاسيكو المؤجل بين الفريقين من الجولة الثانية عشر من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ويعتلي الاتحاد صدارة جدول ترتيب مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 54 نقطة من 22 جولة خاضها الفريق الجداوي. يذكر أن حمدالله انضم للاتحاد في سوق الانتقالات الشتوي الجاري بعد أسابيع قليلة من فسخ عقده من جانب النصر بأسباب قانونية تحفظ النادي على ذكرها وأكد أنها تحفظ حقوقه المالية والقانونية، وقد تألق المغربي مع فريقه الجديد خاصة في المباريات الأخيرة؛ مما قاده للفوز بأفضل لاعب في الدوري خلال فبراير الماضي.
هدف حمد الله في شباك الهلال - YouTube
Mahmoud Abd Alghany منذ الاحد, 27 أكتوبر 2019, 8:37 م
وقد قيل: إنّ الربَّ مشتقٌّ مِنَ التربية، فالله سُبحانه مُدبِّر لخَلْقه؛ ومُربّيهم ومُصْلحهم وجَابرهم؛ والقائم بأمُورهم، قيّوم الدنيا والآخرة، كلّ شيءٍ خَلْقه، وكلّ مذكورٍ سِواه عبدهُ وهو ربُّه، لا يَصْلح إلا بتدبيره، ولا يقوم إلا بأمره، ولا يرُبُّه سِواه، ومنه قوله تعالى: (وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ) (النساء: 23)، فسمّى ولدَ الزّوجة ربيبة؛ لتربية الزوج لها. فعلى أنه مُدبرٌ لخلقه ومُربّيهم؛ ومصلحهم وجابرهم، يكون صفة فعلٍ، وعلى أنّ الرَّبَّ المالك والسّيد يكون صفة ذات. اهـ. ما معنى الرياء. ويُبين الحليمي أنّ الله سبحانه يرعى العباد ويربيهم؛ في أحْوالهم وأطْوارهم المختلفة، فيقول:"الرب" وهو المبلّغ كلّ ما أبدع حدّ كماله الذي قدّره له، وهو يسلُّ النُّطفة من الصُّلب؛ ويجعلها عَلَقة، والعَلقة مُضغة، ثم يجعل المُضغة عظاماً، ثم يكسو العظامَ لحما، ثم يَخلق في البدن الروح؛ ويخرجه خَلقاً آخر؛ وهو صغيرٌ ضعيف، فلا يزال يُنميه ويُنشئه؛ حتى يجعله رجلاً، ويكون في بدْء أمره شاباً؛ ثم يجعله كهلاً ثم شيخاً. وهكذا كل شيءٍ خَلَقه؛ فهو القائم عليه به، والمبلّغ إياه الحدَّ الذي وصفه؛ وجعله نهاية ومقداراَ له.
فدلَّ على أنَّ النّهي في ذلك؛ محمولٌ على الإطْلاق، ويحتمل أنْ يكون النهي للتَّنزيه، وما ورد من ذلك فلبيان الجواز. وقيل: هو مخصوصٌ بغير النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولا يردّ ما في القرآن، أو المراد: النّهي عن الإكثار من ذلك؛ واتخاذ استعمال هذه اللفظة عادة، وليس المراد النَّهي عنْ ذكرها في الجملة اهـ. ما معنى الرباط. قلت: وترك اسْتعمال هذه الكلمة مطلقةً؛ لورود النَّهي عنها، أسْلمُ وأحوط، والله أعلم. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي.
فكأنه يقول: يارب أنا أقر بالشهادة فاجعلها لي سبب لوقايتي من النار ودخولي الجنة. هذا هو المقصود بالتعبد لله بأسمائه و صفاته بلسان الحال. وهذا باب مغفول عنه, دائما التركيـز على دعائه بأسمائه و صفاته لفظًا. * اختــرنا اسم هو أعظم الأسمـاء و أكثر الأسماء جمعًا لمعاني صفات الله وهو اسم: {الـــرب} تكرر اسم الرب كثيرًا في كتاب الله و يحتاج لإحصـائه بين ذكره منفردًا، و مضافًا فهو تارة مضاف وتارة منفرد.
يعني أنه عندما يتقلب فيما يضره يعلم أن الفرج قريب من تمام ثقته أن الله إلا و يفرج على عباده حتى أنه لا يقول: إن شاء الله بقوله تعالى: {إن مع العسـر يسرا إن مع العسـر يسرا} إذا وثقت أن الله سيفرج عنك فإنه سيفرج همك من حيث لا تحتسب. بمعنى: أن العبد وهو يتقلب في الآلام يعلم أنها طريق لتحقيـــق الآمال.