لا تنتهي قصص الحب دوماً بالزواج، ولا تستمر السعادة من دون عوائق ومشاكل. أحياناً، قد تنقلب الأمور رأساً على عقب في ليلة واحدة، ويتحول العز والجاه إلى فقر وعوز، وتكتب نقطة النهاية لقصة بين حبيبين، تحاط تفاصيلها بالألغاز، كما تجد شابة مدللة نفسها مطالبة برعاية عائلتها بعدما خسرت والدها. العشق الأسود - الموسم 1 | Shahid.net. في هذه الأجواء، تدور أحداث الدراما التركية البوليسية التشويقية المدبلجة "العشق الأسود" على MBC4 الذي يجمع نخبة من النجوم الأتراك المعروفين منهم توبا بيوكستون، التي عرفها الجمهور في المسلسلات الشهيرة "سنوات الضياع"، و "إكليل الورد"، و "عاصي"، ومعها أنجين أكيوريك الذي تعلق المشاهد بشخصية "كريم" التي قدمها في المسلسل الشهير "فاطمة"، وتوفانا توركاي وسواهم. يطرح العمل قصة "عمر" المحقّق الناجح في الشرطة، الذي يعيش أجمل قصة حب مع خطيبته "سلمى". وتتبدّل كل الأوضاع في ليلة مقتل الشابة، فيسيطر عليه الحزن ويقرر البحث عمّن قتلها، خصوصاً أن الظروف التي قتلت فيها غامضة، وتوحي بأنها كانت على علاقة بأحد الرجال الأثرياء. ومع ذلك، لن يشكّك "عمر" في أخلاق خطيبته المتوفاة، ويقرر البحث عن المجرم والاقتصاص منه. ومن أجل إتمام مهمته، يتفق مع جهات حكومية على إيجاد الماسات المفقودة، التي تبحث عنها العصابة.
حصلت الممثلة سيريناي ساريكايا على جائزة أفضل ممثلة في حفل "الفراشة الذهبية" الذي أقيم قبل يومين في اسطنبول، وقد تأثرت النجمة بالجائزة وألقت كلمة جاء فيها " أشكركم كثيراً على جائزتي، لم أكن انتظرها فعندما علمت بالأمر كنت فى مكان بعيد ولم يكن بإمكاني تفويت الحفل". أجدد اطلالات توبا بويوكوستن في 'العشق الأسود'. وشكرت النجمة صناع مسلسل "مد وجزر" الذين نجحوا في تقديم مسلسل حاز على إعجاب الملايين داخل تركيا وخارجها. إقرئي أيضاً: صورة توبا بيوكستون مع رجل غريب في باريس تثير الشائعات ومن المكرمين أيضاً النجم شاتاي ألسوي الشهير بأمير في مسلسل "فريحة"، ومسلسل "بنات الشمس"، كما تمّ تسليم جائزة أفضل ثنائي للممثلين باريش أردوش وإلشين، بعد أن كان متوقع أن يحصل على هذه الجائزة توبا بيوكستون وأنجين أكيورك عن دورهما في مسلسل "العشق الأسود". إقرئي أيضاً: من هما النجمان التركيان اللذان أعلنا خطوبتهما؟ كما تسلمت كل من النجمات هاندا أرشيل وبانسو سورال ونيلاي دنيز جائزة النجمات اللامعات هذا العام.
ووضحت توبا الظلم الواقع على هؤلاء الأطفال، حيث حرمتهم ويلات الحرب من الاستمتاع بحقوقهم كأي طفل آخر في العالم، فبخلاف الجوع والبرد والخوف وإفتقاد الأمان، فإن هؤلاء الأطفال يعانون أيضاً غياب التعليم وفقدان فرصتهم التعليمية وبالتالي مستقبلهم كأي طفل في مكان آخر، حيث جردتهم الحرب من مدارسهم وكتبهم وأقلامهم. وطالبت توبا في خطابها أن تتكاتف المنظمات والجهات المسئولة لرفع الظلم عن هؤلاء الأطفال وبث شعاع من الأمل لديهم بمد يد العون وإشعارهم بأنهم ليسوا وحدهم بل تقف ورائهم منظمات عدة تحارب الظلم الواقع عليهم وترد حقوقهم، وطالبت أيضاً بمزيد من الاهتمام بقضية الأطفال النازحين من سوريا وإحتياجهم للمساعدات خلال وجودهم في المخيمات ومساكن اللجوء. وراحت توبا تتحدث عما يعانيه الأطفال السوريين من ظلم وسرقة لطفولتهم رغماً عنهم، حيث أجبروا على مغادرة ألعابهم وزملائهم ومدرستهم وأستبدلوها بحياة المخيمات القاسية، وعلينا أن نوفر لهم عالم أفضل وفرص معيشية تعيد لهم كرامتهم المفقودة وأمنهم الضائع. يُذكر أن النجمة التركية قد أنتشر لها مؤخراً فيديو قديم يعود إلى عام 2003 حيث كانت في بدايتها مع عالم الشهرة وتعمل كعارضة أزياء، وظهرت في بعض الأغاني المصورة بطريقة الفيديو كليب، وفي الفيديو الذي تداولته مواقع التواصل الاجتماعي ظهرت توبا كعارضة في فيديو كليب للمغني التركي كنان أوغلو وهو زوج النجمة بيرين سات حالياً!
من المعروف عن النجمة التركية توبا بويوكوستين المعروفة بالعالم العربي بـ"لميس" أناقتها الملفتة للانتباه، لكنها فضلت اطلالات أكثر عصرية في مسلسلها المعروض حاليا "العشق الأسود" رغم أنها تؤدي دور مصممة أزياء تنحدر من عائلة غنية. توبا خلقت ستايل خاصاً بها في بعض الإطلالات، حيث كانت ترتدي قطعاً بشكل عشوائي غير متناسقة مع بعضها، ورغم ذلك كانت تبدو ناعمة عليها وجميلة. أما بقية اطلالاتها فكانت معظمها عصرية حيث تنوعت ما بين بين الجينز، والأفرول القصيروالستر الجلدية القصيرة، بالإضافة للشالات التي تلائم فصل الشتاء. وما لفت انتباهنا تسريحات شعرها المتنوعة، واستخدامها لأكسسوارات الشعر المختلفة كالأطواق والقبعات. شاهدي معنا أكثر اطلالات توبا العصرية، وأخبرينا بأكثر إطلالة لفتت انتباهك؟
هلع.. لولا الإيمانُ والاستقامة: ثم تذكِّر السورة ببعض صفاتِ الإنسان الفطرية، بسُوء مزاجه، وبُعده عن الاعتدال ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ﴾ [المعارج: 19 - 21]، إن في هذه الإتباع مستوًى من التعذيب النفسي رهيبًا؛ فحقيقةُ الإنسان الهلَعُ، وعدم الصبر عند الجزع، فكيف يصبِرُ في مثل هذا اليوم، وعلى مِثل هذا العذاب؟!
وبعد النفي القَسَم من رب الكون المتصرف فيه وحده: ﴿ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ [المعارج: 40، 41]، وسواء كان المقصود الإبدال الأخروي بمعنى البعث - وهو ما ترشد إليه الصيغة والسياق - أو الإبدال الإكرامي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم بمن يتبعه مصدقًا مؤمنًا - وهو ما يشهد له التاريخ والسياق - فكل ذلك في قدرة الله سواء، فلا عجزَ في حق الله أبدًا ﴿ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴾ [المعارج: 41]. تهدئة وتهديد: ثم يلتفتُ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم مخففًا عنه مهوِّنًا عليه من ناحية، وموبخًا الكافرين ومهددًا إياهم بسوء المصير من ناحية أخرى فيقول: ﴿ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ﴾ [المعارج: 42]، فلن يجني سوءَ فعله غيرُهم، ولن يحصد سوء زرعه سواهم. يوم العذاب: ثم تأتي الخاتمة مركَّزة، مرصوصة اللَّبِنات، واضحة المعالم، متناسقة مع العرض، ملتحمة به التحام المقدمة بأوله، ﴿ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴾ [المعارج: 43، 44]، وشتان بين الخائض اللاعب الذي يجد فُسحة في الوقت، ومتنفسًا من المشاغل، وبين الخارج من جَدَثِه ذليلًا منكس العين، مسرعًا إلى حتفه، ساعيًا إليه بظَلْفِه، وقد كان من قبلُ يسأل عنه، فكيف يستعجل ما لا خير له فيه، ويسأل ما فيه هلاكه وعذابه؟!
فإذا كان ذلك خِلْقةً قلت: عَرِجَ بالكسر، فهو أعرج بيِّن العَرَج، من قوم عُرْجٍ وعُرْجانٍ. وأعرجه الله، وما أشدُّ عَرجَه. ولا تقل: ما أعْرَجَهُ، لأنَّ ما كانَ لوناً أو خِلقةً في الجسد لا يقال منه ما أفْعَلَه إلا مع أشَدَّ. والعَرَجان، بالتحريك: مِشية الأعرج. وأمرٌ عَريج، إذا لم يُبْرَم. وعَرَّج البناءِ تَعْريجاً، أي ميله فتعرج. والتعريج على الشئ: الإقامة عليه. يقال: عَرَّج فلانٌ على المنزل، إذا حَبَس مطّيته عليه وأقام. وكذلك التعرُّج. تقول: مالى عليه عرجة ولا عِرْجَة ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج. وانعرج الشئ، أي انعطف. ومنعرج الوادي: مُنْعَطَفُهُ يمنةً ويسرةً. والمِعْراج: السُلَّم، ومنه ليلة المِعْراج، والجمع مَعارج ومَعاريج، مثله مَفاتِح ومَفاتيح. قال الأخفش: إن شئت جعلت الواحد مِعْرَج ومَعْرَج مثل مِرْقاةٍ ومَرْقاةٍ. مامعنى المعارج. والمَعارج: المصاعِدُ. والعَرَج: غيبوبة الشمس، ويقال انْعراجُها نحو المغرب. وأنشد أبو عمرو: حتَّى إذا ما الشمس همت بعرج والعرجاء: الضَبُع. وقال الأصمعي: العُرَيْجاء في الوِرْدِ أن تَرِد الإبلُ يوماً نِصْف النهار ويوماً غُدْوة. والعَرْجُ: منزل بطريق مكة، وإليه ينسب العرجى، وهو عبد الله بن عمرو بن عثمان ابن عفان.
وكما تتغير المشهودات تتغير أيضًا النُّفوسُ؛ فـ: ﴿ لَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴾ [المعارج: 10]، ﴿ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ [المؤمنون: 101]، رغم أنه يراه ﴿ يُبَصَّرُونَهُمْ ﴾ [المعارج: 11]، ولا يكفي النفوس ذلك تبدلاً وتغيرًا، بل يُضحِّي المجرم بأحبِّ ما كان يحب من أجل سلامة نفسه، وتظهر الأنا في أعلى تجلياتها، وأبرز مظاهرها، ويستفدي بما يملِكُ وما لا يملِكُ! يود.. ولكنها وَدَادةٌ وتمنٍّ لا ينفعان! لظى تدعو أهلها: ﴿ كَلَّا إِنَّهَا لَظَى ﴾ [المعارج: 15]! ذو المعارج (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. إن بعد اليوم المَهُول والحساب الشديد والانتظار القاتل: لَظَى، إن بعدها عذابًا أليمًا مَهُولًا مُخزيًا؛ إنها ﴿ نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ﴾ [المعارج: 16]، تقتلع جِلدة الرأس، أو لحم الجسم وعَظْمَه، أو عصبه، أو كل ذلك...! إنها لظى، فلا فِدية، ولا خُلَّة، ولا شفاعة، والكافرون هم الظالمون. إنها لا تدعو إلا أهلها، لا تدعو إلا ﴿ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ﴾ [المعارج: 17، 18]، أو بمعنى آخر: إنها لا تدعو إلا من هجَر - في الدنيا - دعوةَ الأنبياء فأعرض واستكبر، وبِئْست دعايةُ لَظَى دعايةً، ﴿ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ﴾ [الفرقان: 12]، وشتان بين صورة هذه الدعوة، وصورةِ الداعي الذي رفضوا دعوته: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4].
وعَرَج الْبَعِير عَرَجا، فَهُوَ عَرِج: لم يستقم بَوْله من الحقب. وانعَرَج الشَّيْء: مَال. وعَرَّج النَّهر أماله. والعَرَج: النَّهر والوادي، لانعراجهما. وعَرَّج عَلَيْهِ: عطف. وعَرَّج النَّاقة: حَبسهَا. وَمَالِي عَنْك عِرْجة وَلَا عَرْجَة وَلَا عَرَجة، وَلَا عُرْجة، وَلَا تَعريج: أَي محتبس. وعَرَج فِي الشَّيْء، وَعَلِيهِ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا: رقى. وعَرَج الشَّيْء، فَهُوَ عَرِيج: ارْتَفع وَعلا، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: كَمَا نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ... بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ والمِعْراج: شبه سلم، تعرُجُ عَلَيْهِ الْأَرْوَاح. وَقيل: هُوَ حَيْثُ تصعد أَعمال بني آدم. وعُرِج بالرُّوح وَالْعَمَل: صعد بهما. فَأَما قَول الْحُسَيْن بن مطير: زَارَتْكَ شَهْمَةُ والظَّلْماءُ داجِيةٌ... والعَينُ هاجِعَةٌ والرُّوح مَعْرُوجُ فَإِنَّمَا أَرَادَ: مَعْروجٌ بِهِ، فَحذف. والعَرْج والعِرْج من الْإِبِل: مَا بَين السّبْعين إِلَى الثَّمَانِينَ. "المعارج": موضوع واحد!. وَقيل: من الثَّمَانِينَ إِلَى التسعين. وَقيل: مئة وَخَمْسُونَ، وفويق ذَلِك. وَقل من خمس مئة إِلَى ألف، قَالَ ابْن قيس الرقيات: أنْزَلوا مِنْ حُصُونِهِنَّ بَناتِ التُّ... رْكِ يَأتُونَ بَعْدَ عَرْجٍ بَعرْجِ وَالْجمع أعراجٌ، وعُروج.