اسمه وكنيته ونسبه(1) الشيخ أبو جعفر، نصير الدين محمّد ابن الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي المعروف بالخاجة نصير الدين الطوسي. أبوه الشيخ محمّد، قال عنه السيّد الأمين في الأعيان: «من الفقهاء والمحدّثين». ولادته ولد في الحادي عشر من جمادى الأُولى 597ﻫ بطوس. دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى مدينة نيسابور ـ التي كانت آنذاك مركزاً من المراكز العلمية ـ لإكمال دراسته الحوزوية، واستمرّ في دراسته حتّى عُدّ من العلماء فيها، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. من أساتذته وممّن روى عنهم أبوه الشيخ محمّد، الشيخ أبو السعادات الإصفهاني، الشيخ فريد الدين محمّد داماد النيسابوري، الشيخ محمّد بن محمّد الحمداني، الشيخ سراج الدين القمري، الشيخ معين الدين سالم بن بدران المصري. من تلامذته وممّن روى عنه العلّامة الحلّي، السيّد عبد الكريم ابن السيّد أحمد بن طاووس، الشيخ ميثم البحراني، الشيخ قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي الشافعي. من أقوال العلماء فيه 1ـ قال أُستاذه الشيخ معين الدين سالم بن بدران المصري في إجازته له: «الإمام الفاضل العالم الأكمل الأورع المتقن المحقّق نصير الملّة والدين، وجيه الإسلام والمسلمين، سيّد الأئمّة والأفاضل، مفخر العلماء والأكابر، وأفضل أهل خراسان».
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية نصير الدين الطوسي هو أحد الفلاسفة والمتكلّمين الشّيوعيين، فهو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، ولقب بالطّوسي نسبةً للمدينة التي ترعرع فيها ألا وهي مدينة طوس في منطقة خرسان ببلاد فارس والمعروفة حاليًا بإيران. [١] [٢] نشأة نصير الدين الطوسي وُلِدَ نصير الدين الطوسي في بلدة طوس في الثامن عشر من شهر شباط عام 1201م، ونشأ الطوسي في عائلةٍ متدينة فقد كان أبوه فقيهًا في مدرسة الإمام الثاني عشر، ورغم أنّ المدرسة كانت تُعلِّم أصول الدّين إلا أنَّ أباه كان يُعلِّم أيضًا المنطق والفيزياء والهندسة، وكان أبوه حريصًا على متابعة تعليمه في كافّة الفروع.
[٣] [١] كان المستعصم آخر الخلفاء العباسيين في مدينة بغداد، زعيماً ضعيفاً ولم يُثبت أنه سيستطيع الدفاع عن بغداد ضد قوات هولاكو المغولية، فلما لبثت المدينة أن سقطت في يد هولاكو وجيشه، بعد أن أحرق ونهب المدينة وقتل العديد من سكانها، من المؤكد أن الطوسي قد اتخذ الخطوة الصحيحة فيما يتعلق بسلامته الشخصية، كما أنه سيستفيد علميًا من خلال تغيير ولائه، [٣] وفي عام 1274 غادر الطوسي العاصمة مراغة مع مجموعة من طلابه إلى بغداد وتوفي فيها في نفس العام. [٢] الإرث العلمي والفكري للطوسي في الدولة العثمانية اشتهر نصير الدين الطوسي بكثرة مؤلفاته في الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، حيث كتب أكثر من 150 عملاً باللغتين الفارسية والعربية في الموضوعات الدينية والعلمانية على حدٍ سواء، واعتُرف به كعالم في الدولة العثمانية وفي أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، وأُدخلت كتبه إلى المدارس ككتب مدرسية وتم الاحتفاظ بنسخ عديدة منها في المكتبات العثمانية، وتمت ترجمة أعماله إلى اللغة التركية من قِبل العديد من العلماء العثمانيين. [٤] وتمت الاستفادة من بعض أدوات المراقبة التي طورها الطوسي في مرصد مراغة في تطوير الأجهزة الفلكية في الدولة العثمانية، ويمكن القول أن مصدر الأعمال التي أثرت في علم الفلك العثماني هو أعمال العلماء الذين كانوا أعضاء في مدارس مراغة وسمرقند ومدارس الرياضيات الفلكية المصرية.
للطوسي أيضاً بحوث في الكرة السماوية ونظام الكواكب. صفحة من كتاب تحرير المجسطي بقلم نصير الدين محمد بن محمد الطوسي. مكتبة قطر الرقمية أهم نتاج الطوسي الفكري:- من أهم الكتب والمخطوطات التي كتبها الطوسي؛ كان كتاب أخلاقيات المهنة – الأخلاقيات الفلسفية أو قد يُعرف باسم أخلاقيات المهاتشمي – وكتاب الرسالة المعينية التي يتم فيها توضيح نماذج ناصر الدين الطوسي الفلكية المحددة للقمر والكواكب، بالإضافة على كتاب العمل المنطقي القام على القصاص. وبالإضافة إلى ذلك، عمل الطوسي على كتاب يتعلق بالتعليق على عمل لابن سينا يُسمى بالإشارات والتنبؤات وذلك أيضاً خلال فترة رعاية الحكم الإسماعيلي له. كُتُب نصير الدين الطوسي عديدة في علوم كثيرة:- كتب الطوسي في المثلثات، والفلك، والجبر، والهندسة، والحساب، والتقاويم، والطب، والجغرافيا، والمنطق، والأخلاق، والموسيقى، وغيرها من المواضيع، كما ترجم بعض كتب اليونان وعلَّق على مواضيعها شارحاً ومنتقداً. من أبرز الأعمال التي تُذكر له هو كتاب "تذكرة في علم الحياة" حيث يقوم الطوسي من خلاله بطرح وصف متناسق ومتماسك يستعرض علم الفلك، وهو كتاب أو بالأصح هو أطروحة ملائمة للطلاب الراغبين في البحث في الفلك وتعلمه.
تمكن الطوسي أيضا ومن خلال ملاحظاته في مرصد مراغة والذي كان أفضل المراصد في ذاك الوقت، أن يضع الجدول الأدق لحركة الكواكب في ذاك الوقت في كتابه الزيج الأخليني وأستغرق في ذلك 12 سنة. حيث يحتوي هذا الكتاب على جدول فلكي لحساب مواقع الكواكب وأسماء النجوم وقد أستخدم بشكل واسع حتى اكتشاف نظام مركزية الشمس لنيكولاس كوبرنيكوس. كما استطاع تحديد معدل الانحراف السنوي لمحور الأرض وهي 51 درجةسنة، وهي قريبة من الدرجة المكتشفة حديثا وهي 50. 2. تمكن الطوسي أيضا من أن يضع وصفا دقيقا لمجرة درب التبانة حيث قال في كتابه التذكرة ان درب التبانة مخلوقة من عدد هائل من النجوم الصغيرة المتقاربة، ولشدة صغرها وتركيزها تبدو كرقع غيمية لذلك تكون قريبة من لون الحليب، وهذا ما تم اكتشافه بعد ثلاث قرون عندما استعمل جاليليو المرقاب ليكتشف بان المجرة مكونة من عدد هائل من النجوم الخافتة. أقنع الطوسي هوليو خان ببناء مرصد لإنشاء جداول فلكية دقيقة للتنبؤات الفلكية الأفضل. ابتداءً من عام 1259، تم بناء مرصد راس خانه في أزربيجان، جنوب نهر أراس، وإلى الغرب من المراغة، عاصمة إمبراطورية إيلخانات. انتقد الطوسي استخدام بطليموس لأدلة الملاحظة لإظهار أن الأرض كانت في حالة راحة، مشيرًا إلى أن هذه الأدلة لم تكن حاسمة.
سامح أفراد عائلتك واعف عن زلاتهم وابتعد عن الشماتة وترفع بنفسك بالخلق الحسن وكن خير الناس الذين يحسنون دون النظر إلى صغائر الأمور، وكما أن سيد قومه من تغافل فإن سيد عائلته من عفا عن غيره. المسامحة تشفي الصدور وهي حسنة لفاعلها قبل أن تكون حسنة لغيره، وصاحب الفهم هو من يبادر لمسامحة غيره لأنه يخلص نفسه من أغلال الحقد ويتحرر من براثن الكراهية والانتقام، ففي المسامحة يسمو الإنسان بنفسه ليخالط الصالحين والأنبياء. المسامحة هي كوب الماء الذي يستعين به الإنسان على من أذاه في أيام الحقد الحارة، فلما يسامح الإنسان غيره فإنه يهديه ذنوبه على طبق من الذهب ويريه عيوبه ونقائصه فيخجل ذاك من نفسه ويعلم بالذي فعله فيعود إلى رشده. ترفع بنفسك عن وحل الانتقام والكره وابتعد عن الآفات فإنك لم تخلق لهذا، وليكن تعاملك مع الناس مبني على العفو فلا يرون منك إلا طيبًا ويطمحون دائمًا أن يحظون بالقرب منك. قد يهمك ايضًا عزيزي القارئ نستبشر أن نكون قد قدمنا جميع المعلومات حول موضوع دعوة للتسامح قبل دخول شهر رمضان من خلال موقع فكرة ونحن علي أتم الاستعداد للرد على إستفساراتكم في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. اكتشف أشهر فيديوهات دعوة امي في رمضان | TikTok. 0; Win64; x64; rv:53.
رام الله - دنيا الوطن دعا نشطاء فلسطينيون، اليوم الثلاثاء، إلى أوسع تواجد جماهيري في رحاب المسجد الأقصى المبارك في الجمعة الرابعة والأخيرة من شهر رمضان بالمسجد الأقصى المبارك تحت شعار "عيد الانتصار". وأهاب النشطاء بالمواطنين سكان القدس وأراضي الـ48 ومن يستطيع الوصول من الضفة الغربية، إلى شد الرحال للمسجد الأقصى، لأداء صلاتي الفجر والجمعة ضمن حملة "الفجر العظيم". وأكدوا أهمية الرباط المتواصل في الأقصى للتصدي لمخططات الاحتلال التهويدية وإفشال أطماع المستوطنين بالمسجد المبارك. دعوة في رمضان. وسبق أن أدى قرابة 150 ألف مصل صلاة الجمعة الثالثة من رمضان في المسجد في جمعة "إنا باقون"، حيث امتلأت ساحات الأقصى ومصلياته بالمصلين رجالاً ونساءً ممن أموا المسجد قادمين من الداخل الفلسطيني المحتل والضفة الغربية والقدس المحتلة. ومنعت قوات الاحتلال، سكان الضفة الغربية من الوصول إلى المسجد لأداء الصلاة، باستثناء عدة آلاف منهم، نجح الكثير منهم من الوصول إلى المسجد عبر طرق التفافية. وأصيب عشرات المصلين، بينهم شاب بجراح خطيرة، إثر استهداف قوات الاحتلال الإسرائيلي لهم في باحات الأقصى في ساعات صباح وظهر يوم الجمعة الماضي. وتحولت حملة "الفجر العظيم" إلى تظاهرة دينية سياسية أسبوعية في المسجد الأقصى، من خلال تسمية كل جمعة باسم معين يشير إلى إحدى القضايا التي تواجه الشارع المقدسي.