أختتمت الكلية الجامعية بفرع جامعة أم القرى بمحافظة الليث، البرامج الطلابية للعام الجامعي 1438 /1439هـ. جاء ذلك بحضور عميد الكلية الدكتور محمد بن عبدالله المالكي، ووكلاء الكلية، ورؤساء الأقسام وأعضاء هيئة التدريس والطلاب، وذلك بمسرح الكلية بمقرها بمحافظة الليث. وخلال الحفل قدم عضو هيئة التدريس المعيد بقسم الإعلام والمشرف على وحدة شؤون الطلاب بالكلية هارون تكروني عرضاً مرئياً تضمن البرامج اللاصفية التي أقامتها الكلية الجامعية بالليث خلال العام الجامعي 1438/1439هـ، مشيراً إلى أنه عقد العديد من البرامج والأنشطة التي تساهم في صقل مواهب الطلبة والتي شارك فيها أكثر من 500 طالب، إثر ذلك شاهد الجميع أوبريتاً بعنوان "فخر الوطن". بدوره ألقى كلمة عميد الكلية الجامعية بالليث الدكتور محمد بن عبدالله المالكي كلمة أوضح فيها أن الهدف من هذه البرامج اللاصفية المساهمة في صقل مواهب الطلبة وتحقيقها على أرض الواقع، لافتاً أن الهدف من إقامة هذه البرامج غرس القيم الوطنية والمحافظة على المظاهر العامة بالمحافظة، وكذلك خدمة المجتمع، وتعزيز مهارات فن الإلقاء والبحث العلمي. وأكد الدكتور المالكي أن البرامج اللاصفية لما لها دور كبير وبارز في حياة الطالب العلمية والعملية، والتي تعتبر خطاً موازياً مع البرامج التعليمية خلال فترة دراسته متمنياً من الطلاب التفاعل مع هذه البرامج، مشيداً بجهود كافة من شارك بها والتي سيكون لها أثر إيجابي في حياة الطالب المستقبلية.
يشارك عدد من عضوات هيئة التدريس في تقديم حزمة من الدورات التدريبية، بالتعاون مع مكتب الخريجين بعمادة التطوير والجودة النوعية بالجامعة للعام الدراسي 1442هـ، وتستهدف هذه الدورات التدريبية الخريجين المتوقع تخرجهم للعام الدراسي 1442هـ، وذلك وفق البيان التالي: اسم عضوة هيئة التدريس المشاركة من الكلية الجامعية بالليث عنوان الدورة تاريخ انعقاد الدورة موعد الدورة مدة الدورة د. سـعـديـة الجدعاني تجربتي في الدراسات العليا بالخارج الخميس 28/01/2021 15 / 06/ 1442 هـ 4:00 م ساعتان د. أزهـار سـمـكـري دورة وصفات لحياة إيجابية الإثنين 08/02/2021 26/06/1442 هـ 12:00 م الحوار في بيئة العمل 15/02/2021 3/7/1442 هـ 4 ساعات د. ألـفـة الـعـلاق أساسيات Latex 11/02/2021 29/6/1442 هـ د. هبة عوض الثبيتي التوصيات اليومية من الخضار والفواكه المحلية والعالمية وأثرها الصحي – "لنجعلها عادة " الأربعاء 17/02/2021 5/7/1442 هـ 5:00 م ساعة د. هويدا عادل الفران Ipe drawing program 10/05/2021 28/9/1442 هـ د. هـاجـر الـقحطاني أهمية تطوير المهارات في مجال الأشغال الفنية لسوق العمل السبت 13/03/2021 29/7/1442 هـ 7:00 م د. هدى محمد البرناوي الامتحانات والتغذية 5:00 الاحتياجات الغذائية للمرأة خلال فترة الحمل 17/05/2021 5/10/1442 هـ وللاطلاع على جميع الدورات المقدمة من مكتب الخريجين بعمادة التطوير يرجى الضغط على هذا الرابط: هنا.
ثمن مدير الجامعة الدكتور بكري بن معتوق عساس، الدعم الذي حظيت وتحظى به الجامعة من الحكومة الرشيدة – أيدها الله - بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز - حفظهما الله - مما ساهم في توفير الوسائل التعليمية وفق أحدث التقنيات، والكوادر البشرية ذات التأهيل العالي بمقر الجامعة الرئيس وفروعها بمحافظات الجموم والليث وأضم والقنفذة. كما ثمَّن توجيهات ومتابعة مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، والأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة لمشروعات وأنشطة الجامعة، منوهاً بمتابعة وزير التعليم الدكتور أحمد بن محمد العيسى لأنشطة وبرامج الجامعة المختلفة. جاء ذلك خلال كلمته في افتتاح مبنيي الكلية الجامعية بالليث - شطر الطالبات؛ بحضور محافظ محافظة الليث، حيث يستوعب المبنيين لأكثر من 2000 طالبة، وذلك بمجمع إسكان الأمير سلطان الخيري بمحافظة الليث. من جانبه أكد عميد الكلية الجامعية بالليث الدكتور محمد المالكي، أنه تم تسكين نحو 1400 طالبة في المبنيين الجديدين التي تم إعارتهما لصالح الكلية الجامعية بالليث، وتم تجهيزها بأحدث التجهيزات التعليمية، مشيراً إلى أن المجمع التعليمي مكون من مبنيين كل منهما يتكون من دور أرضي وثلاثة أدوار متكررة، ويشتملان على 50 قاعة دراسية وصالة متعددة الأغراض، فضلاً عن الغرف المخصصة لمكاتب وكيلات الكلية والأقسام وأعضاء هيئة التدريس والقاعات الخدمية الإدارية الأخرى.
كما قدم شكره وتقديره لمعالي رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالله بن عمر بافيل، على دعمه لأنشطة الكلية، ولعمادة التعلم الإلكتروني بالجامعة على تهيئة الحفل الافتراضي لهذه المناسبة العظيمة، وللجنة احتفال الكلية باليوم الوطني، ولكل من شارك في إعداد الحفل أو الحضور فيه. المصدر
صورة مضللة فاحذروا منها: وهذا هو الرد عليها: النبي صلى الله عليه وسلم يُطلق عليه لقب النبيِّ الأميِّ لأنه بالفعل لم يكن يقرأ أو يكتب. وإليكم الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة: يقول الله سبحانه وتعالى وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم: { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ, إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}. يعني: يا محمد، أنت لم تكن تقرأ أيَّ كِتَاب قبل أن ينزل عليك هذا القرآن، ولم تكن تكتب شَيْئًا بيدك. قال الإمام ابن كثير: [ قال تعالى: { وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} ، أي: قد لبثت في قومك -يا محمد -ومن قبل أن تأتي بهذا القرآن عُمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل أحد من قومك وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب. وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، كما قال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية [الأعراف: 157]. هل الرسول امير. وهكذا كان، صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا إلى يوم القيامة، لا يُحْسِن الكتابة ولا يخط سطرا ولا حرفا بيده].
، وزاد في طريق أخرى: ولا يحسن أن يكتب. فقال جماعة من العلماء: بجواز ذلك عليه وأنه كتب بيده. منهم السمناني والباجي ورأوا أن ذلك غير قادح في كونه أمِّيًّا ولا معارضاً لقوله تعالى: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ [العنكبوت:48]، ولا بقوله ": إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / هل كان النبى(صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب؟. بل رأوه زيادة في معجزاته واستظهارا على صدقه وصحة رسالته، وذلك أنه كتب من غير تعلم لكتابة ولا تعاطٍ لأسبابها، وإنما أجرى الله تعالى على يده وقلمه حركات كانت عنها خطوط مفهومها ابن عبد الله لمن قرأها، فكان ذلك خارقاً للعادة، كما أنه عليه السلام عَلِمَ عِلْمَ الأولين والآخرين من غير اكتساب ولا تعلُّم، فكان ذلك أبلغ في معجزاته وأعظم في فضائله ولا يزول عنه اسم الأمي بذلك، ولذلك قال الراوي عنه في هذه الحالة: ولا يحسن أن يكتب. فبقي عليه اسم الأمي مع كونه قال: كتب. وقال بعض أهل العلم: إنه صلى الله عليه وسلم ما كتب ولا حرفاً واحداً، وإنما أمر من يكتب، وكذلك ما قرأ ولا تهجَّى. قالوا: وكتابته مناقضه لكونه أمِّيًّا لا يكتب، ولكونه أمِّيًّا في أمة أمية قامت الحجة وأفحم الجاحدون وانحسمت الشبهة، فكيف يُطلِقُ الله تعالى يده فيكتب وتكون آية؟ وإنما الآية ألاَّ يكتب، والمعجزات يستحيل أن يدفع بعضها بعضاً، وإنما معنى كتب وأخذ القلم: أي أمر من يكتب به من كتابه، وكان من كتبة الوحي بين يديه صلى الله عليه وسلم ستة وعشرون كاتباً.
رواه مسلم ( 1783). فاستدلوا بقوله " فمحاها و كتب " على أن الرسول صلى الله عليه و سلم يكتب و يقرأ. هل الرسول ام اس. قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: قوله صلى الله عليه وسلم " أرني مكانها فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله ": قال القاضي عياض رضي الله تعالى عنه: احتج بهذا اللفظ بعض الناس على أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب ذلك بيده على ظاهر هذا اللفظ ، وقد ذكر البخاري نحوه من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق وقال فيه " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب " وزاد عنه في طريق آخر " ولا يحسن أن يكتب فكتب ". قال أصحاب هذا المذهب: إن الله تعالى أجرى ذلك على يده إما بأن كتب ذلك القلم بيده وهو غير عالم بما يكتب أو أن الله تعالى علمه ذلك حينئذ حتى كتب وجعل هذا زيادة في معجزته فإنه كان أميا فكما علمه ما لم يعلم من العلم وجعله يقرأ ما لم يقرأ ويتلو ما لم يكن يتلو كذلك علمه أن يكتب ما لم يكن يكتب وخط ما لم يكن يخط بعد النبوة أو أجرى ذلك على يده قالوا وهذا لا يقدح في وصفه بالأمية واحتجوا بآثار جاءت في هذا عن الشعبي وبعض السلف وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كتب. قال القاضي: وإلى جواز هذا ذهب الباجي وحكاه عن السمناني وأبي ذر وغيره.
رد مختصر على من يدعي عدم أمية الرسول من القرآن فقط. نعم الرسول أمي؛ بمعنى لایقرأ ولایكتب بشهادة القرآن:- يقول الله تعالى في سورة العنكبوت آية 48 وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ. ثم يقول.. في سورة القيامة:- لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * القيامة 16و 17 و18. فإقرأ بمعنى ردد ما نقرأ لك لأننا من يقرأ لك وأنت تردد فقط، وليس أمام الرسول كتاب يقرأ منه. كذلك أتلو ويتلو بمعنى ردد، قراءةً بصوتك ماقرأناه تنزيلاً لك *وأتلو* دلالة على أن مايتلوه ليس منه. لقوله إنا أنزلنا عليك القرآن تنزيلا.. وقرآنا هو مايُقرأ لك مناّ ولهذا سمي قرآن لأنه مايُقرأ. وللتأكد عد الى آيات سورة القيامة أعلاه. هذا هو الإشكال في تصور المعنى لإقرأ بسم ربك….. الخ… ومنه ظن الكثيرون كأن الرسول يقرأ بأمر الله من كتاب. هل كان النبى محمد (أمى) لا يكتب و لا يقرءا من كتابة. وعند الإستشهاد بحديث ما أنا بقاريء يذهبون الى أنه رفض القرآءة من كتاب. الكتاب لم ينزل دفعة واحدة بل نزل تنزيلا. وكل القرآن يستشهد بالمناسبات التي من أجلها نزل.
اشتباه المومى اليه يكمن في تصوره أنّ أسلوب تربية و تعليم الأنبياء نظير المتعلمين في المدارس، بينما تشهد الحياة الناصعة للائمة ـ خاصةً حياة رسولنا الكريم ـ على خلاف ذلك. 3ـ هو يقول: القرآن الكريم من أنصار منزلة العلم و القلم فيقول: «الذي علّمَ بالقلمِ علّمَ إلانسانَ مالم يعلمْ» (5)، لدرجة أنّ اسم إحدى السور النازلة في مكة «القلم»، بناءاً على هذا هل يمكن التصديق مع كل هذه الحماية للقلم بأنّ النبي المأمور بتعليم القرآن يتحاشى استعمال القلم. الجواب: من المسلم به وكما قلنا إنّ القدرة على القراءة و الكتابة بذاتها كمال كان يتمتع به النبي (صلى الله عليه وآله) ، و استعمال هذه القدرة و الاستفادة منها كمال آخر، لكن و لأجل مجموعة من المصالح الكبرى كان النبي (صلى الله عليه وآله) يأبى اتسعمال القلم. هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابا بيده ؟ - الإسلام سؤال وجواب. لأنّه لو كان يدرس و يكتب الكتب كبقية الناس لجعل مخالفوه ذلك ذريعةً و أظهروا أنّ دينه و شريعته و أحكامه وليدة أفكاره و ناتجة عن دراسته و بحثه في كتب الماضين، ولا تمت لله و الوحي بصلة. أوضح القرآن الكريم هذه الحقيقة بأبلغ العبارات فقال: «ماكنتَ تتلوا من قبلهِ من كتاب و لاتخطّهُ بيمينكَ اذاً لارتابَ المبطلونَ» (6).
لماذا سمي الرسول بالأمي ابن باز سنتعرف على سبب ذلك في هذا المقال، فقد شاع بين بعض المسلمين أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجيد القراءة والكتابة، وقد تكون الغاية من وراء ذلك التشكيك في كتاب الله تعالى، وسوف نعرف في موقع المرجع لماذا سمي الرسول الامي بذلك الاسم، والحكمة من أمية النبي صلى الله عليه وسلم وإرساله إلى أمة أمية. لماذا سمي الرسول بالأمي ابن باز لقد سمِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمي لأنَّه لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة، على الرغم من أنَّه لم يرد في موقع الشيخ ابنُ باز رحمه الله السبب الذي أطلق لقب الأمي على النبيَّ صلى الله عليه وسلم من أجله، لكن الشيخ ابن باز ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف القراءة ولا يعرف الكتابة، ودليل ما ذهب إليه قوله تعالى في محكم التنزيل: " وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ "، [1] وهذا هو السبب الذي من أجله أطلق لقب الأمي على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
الجواب: قبل أن نحلل أدلة الكاتب المذكور نحدد نقطة البحث من وجهة نظر المسلمين، و نبين مراد المسلمين من كون النبي «أمياً» كي يرتفع الالتباس الموجود في هذا المجال. 1ـ نحن نعتقد أنّ: النبي الكريم صفوة و زبدة عالم البشرية من ناحية العلم و العمل، الكتاب السماوي و قوانينه و أحكامه، و مواعظه و نصائحه و أوامره المختلفة شاهد واضح على علومه الغزيرة و معارفه الدينية الرائعة. 2ـ نحن نعتقد أنّ: النبي الكريم كان محيطاً برموز عالم الخلقة و أسرارها و القوانين الحاكمة على عالم الكون، و ليس هذا الموضوع مما ينكره أحد من المسلمين بل ينحني القريب و البعيد إجلالا و إكراماً أمام آثاره و أحاديثه و قرآنه العظيم. 3ـ نحن نعتقد أنّ: ذلك الامام الهمام نال جميع تلك الكمالات عن طريق الوحي و تعلم كل هذه الدروس و المعارف في مدرسة النبوة، لم يتتلمذ على معلم قط، لأنّ النبوة ليست نبوغاً فردياًو اجتماعياً يحصل عليها صاحبها عن طريق التعلم كسائر النوابغ الآخرين، بل هي موهبة إلهية تمنح لمن يليق بها. 4ـ يقول المسلمون مع اعترافهم بما سبق أنّ: النبي شخص أمي، و المراد من الأمي أنّه لم يدرس لا أنّه لايعرف القراءة و الكتابه و العلوم، و الاشتباه كل الاشتباه في هذه النقطة، لأنّ جملة «غير الدارس» لاتعني افتقاده للعلوم، كما أنّ الأنبياء العظام لم يدرسوا لكنّهم كانوا أسمى المعلمين في عالم البشرية.