قصة الخروفين كانت هناك حظيرة تعيش فيها شاتان، واحدة في حالة صحية جيدة، ووزن كبير، وصوف كثيف، والأخرى هزيلة وضعيفة ومريضة. كانت بصحة جيدة. عاينت الخروف النحيف، وقالت لها: أنا سمين.. وعندما ذهبوا للرعي في الحقل، بدأت الأغنام السمينة تكرر كلماتها للخراف النحيلة، وحزنت الخراف النحيلة، وشعرت بالخزي والظلم والإذلال، وبدأت تأكل بشراهة على أمل أن تصبح. مثل الخروف السمين. في يوم من الأيام جاء أحد الجزارين حاملاً سكيناً ويريد شراء نعجة فتفقد الخروفين وطبعاً اختار النعجة السمينة وتحدث مع صاحبها عن ثمنها ودفع الكثير. قصة السوداني الذي اراد أن يحتفل بعيد الحب مع عشيقته فقال لها (أنا ساذهب بك لمكان الله لا يرانا فيه).. ماذا حدث له؟ - النيلين. من المال لذلك. لياخذه. فلما وجدت الأغنام أن صاحبها كان يطلبها، وسمح للجزار بأخذها، ركضت مسرعة إلى الشاة النحيلة قائلة لها: هل يذبحني الجزار؟ هل تعرف من هو هذا الجزار؟ فنظرت إليها الخروف النحيلة بنظرة سخيفة، وابتسمت، وبدت ملامح النصر لها، وقالت لها: اتركيني، أيتها الخروف الجميل الذي يحب كل الناس، واتركيني، فأنا الضعيف، خروف نحيف ومريض، واذهب وتحدث إلى الجزار الذي دفع لك الكثير من المال ليحصل عليك. نتعلم من هذه القصة أننا لا نفتري على أحد مهما كان، حتى لا ندخل قلبه بالحزن، حتى يصيبنا الله بعيب أصعب من عيبه.
وهكذا تكون قد انتهت القصة وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم ونستفيد من هذه القصص المذكورة في القرآن الكريم فإنها جاءت موعظةً لنا حتى لا نسلك سلوك هؤلاء الضالين الذين لا يتبعون أوامر الله. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرًا لكلّ عمل مع أولئك الموجودين على الهامش. أفكر أيضًا في اللاجئين والمحتجزين. لهؤلاء، على وجه الخصوص، وإلى كلّ السّجون، أعبّر عن قربي. شكرًا لك أيّها الأب بطرس لأنّك كلّمتنا عن المراكز الرعويّة، حيث لا تعلِّمون الاتكاليّة الاجتماعيّة، بل تقومون بالمرافقة الشخصيّة. شكرًا لكم أيّها الإخوة السالزيان. استمرّوا في هذا الطّريق، الذي لا يُوهم بأنّه يستطيع أن يُعطي كلّ شيء وفي الحال، ولكنّه طريق نبويّ، لأنّه يشمل الآخرين، ويبني الأخوّة، ويزرع السّلام. لا تخافوا أن تخرجوا للقاء المهمّشين. ستدركون أنّكم ذاهبون للقاء يسوع. هو ينتظركم هناك، حيث يوجد هشاشة وليس راحة، وحيث توجد خدمة لا سلطة، وحيث يجب أن تتجسّدوا في الصّعاب، لا أن تجدوا ما يريحكم. هناك هو موجود. وأدعوكم جميعًا إلى تجاوز المخاوف وجراح الماضي، بثقة، وخطوة خطوة: من خلال العمل الصّادق، وكرامة كسب الخبز اليوميّ، وإنماء الثّقة المتبادلة. ومن خلال الصّلاة بعضنا لبعض، لأنّ هذا ما يهدينا ويعطينا القوّة. أشجّعكم، وأبارككم، وأحمل إليكم عناق الكنيسة كلّها. شكرًا. *********** © جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2021 Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
إلا مالكاً رحمه الله في المشهور المعتمد من مذهبه من رواية ابن القاسم، فقد أباح أكلها ما لم تكن سامةً ونحوه.. وعلة الجواز: دخولها في عموم: {أحل لكم صيد البحر}. والصحيح هو قول الجمهور، أقله للاستخباث. · أما بالنسبة للحكم على الحديث: فكل ما ورد في شأن الضفدع من أحاديث = إما ضعيفة شديدة الضعف؛ وفي بعضها متروكين، أو لينة.. وليس في باب الضفدع حديثٌ ثابت الصحة. فالحديث المسئول عنه هنا من رواية أبي داود؛ تفرد به (ابن أبي ذئب عن، سعيد بن خالد القارضي) لم يروى من غير هذا الوجه؛ ولم يتابعا عليه. وإن كان (ابن أبي ذئب) ثقة معروف؛ لكن في بعض روايته ما ينكر؛ خاصةً إذا لم يتابع عليها. والراوي عنه هو (سعيد بن خالد القارضي) وإن وثق؛ إلا أن الصحيح أنه لين الحديث، وقد تفرد بهذا ولم يتابع. فالحديث بهذا السند لا تركن إليه النفس؛ وإن كان هو أقوى ما في الباب كما قرره الأئمة كالبيهقي.. فلذلك احتجوا به!! وأما الحديث الآخر من رواية أبن ماجة؛ فهو حديث تالف ساقط لا يثبت ولا يصح، رواه (إبراهيم بن الفضل المخزومي) وهو: تالف، متروك الحديث، فاحش الخطأ والنكارة. محمد عبد الحي عوينة – حكم أكل الضفدع – رسالة بوست. لا يجوز الاحتجاج به. وله شاهد من حديث ابن عباس أيضاً لكنه شاهد ضعيف جداً أيضاً لا تقوم به حجة.
إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (2/ 400) ويحل أكل بيض غير المأكول، خلافا لجمع. ويحرم من الحيوان البحري: ضفدع، وتمساح، وسلحفاة، وسرطان. لا قرش، ودنليس على الاصح فيهما. كفاية النبيه في شرح التنبيه (8/ 248) قال: ولا يؤكل الضفدع؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم -نهى عن قتله كما روى أبو داود، وأخرجه النسائي. فذكر الحديث وفي أكله توصل إلى قتله فحرم. حكم أكل الضفدع والتمساح - YouTube. ولأنه مستخبث عند العرب. مذهب الحنابلة شرح منتهى الإرادات = دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (3/ 411) فَيَحْرُمُ نَصًّا وَاحْتُجَّ بِالنَّهْيِ عَنْ قَتْلِهِ وَلِاسْتِخْبَاثِهَا فَتَدْخُلُ فِي قَوْله تَعَالَى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ} كشاف القناع عن متن الإقناع (2/ 439) وَلَا يُقْتَلُ ضُفْدَعٌ بِحَالٍ قَالَ: وَظَاهِرُهُ التَّحْرِيمُ. كشف المخدرات (2/ 785) وَيُبَاح حَيَوَان بَحر كُله سوى ضفدع فَيحرم نصاً وَاحْتج بِالنَّهْي عَن قَتله واستخباثها فَيدْخل فِي قَوْله تَعَالَى: (وَيحرم عَلَيْهِم الْخَبَائِث) مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (6/ 315) (غَيْرَ ضُفْدَعٍ) فَيَحْرُمُ نَصًّا منار السبيل في شرح الدليل (2/ 416) "غير ضفدع" فيحرم.
تاريخ النشر: الأربعاء 10 رمضان 1426 هـ - 12-10-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 68131 118066 0 513 السؤال ما الحكمة من تحريم أكل الهدهد ؟ علما بأن الهدهد الذي كان مع نبينا سليمان انقضى أمره ولم يعد له وجود. وما الحكمة من تحريم أكل الضفدع؟عند من صحح الحديث، وإن كان بسبب أن نقيقه تسبيحا، فمن المؤكد أن جميع المخلوقات تسبح بحمد ربها وفي كل طيران وتغريدة تسبيح، وضحوا لنا مشكورين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك على أن حرمة أكل الهدهد ليست محل اتفاق بين أهل العلم، فالهدهد مباح أكله عند المالكية، ومختلف فيه عند الحنابلة. قال في المغني: واختلف عن أحمد في الهدهد والصرد فعنه أنهما حلال، لأنهما ليسا من ذوات المخلب, ولا يستخبثان. وعنه تحريمهما لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الهدهد, والصرد, والنملة والنحلة. وكل ما كان لا يصيد بمخلبه, ولا يأكل الجيف, ولا يستخبث, فهو حلال. وفي التاج والإكليل وهو من كتب المالكية: من المدونة قال ابن القاسم: لم يكره مالك أكل شيء من الطير كله. الرخام والعقبان والنسور والأحدية والغربان وجميع سباع الطير وغير سباعها, ما أكل الجيف منها وما لم يأكلها.
حكم أكل الضفدع والتمساح - YouTube