اللهم امسح على قلبها بالراحة وكن معها وزودها قوه وصبر، اللهم أزل الضيق عن صدرها اللهم أبعد عنها كل ضيق تشعر به ربي أرح قلبها اللهم اجبر قلبها وهون حزنها وصبرها يارب صبرا لا يباعد عن صبر أيوب يارب كن معها وأربط على قلب صديقتي يا الله. اللهم إني أحببت صديقة كقطعة من قلبي نعمة سأظل أشكرك عليها اللهم احفظ لي صديقتي بقدر حبي لها اللهم ارح قلبها حقق أمنياتها وابعد عنها كل ضيق ربي أني أحببتها بقدر لا يعلمه إلا أنت استودعتك روحها وصحتها وجميع أمورها فاحفظها لي بعينك التي لا تنام. اللهم اسعدها بقدر حبي لها هيكل خارجي صلب. يارب صديقتي وقلبها اللهم إني استودعتك إياها بكل حين اللهم ابعد عنها كل هم وكل ضيق اللهم سخر لها جنود الملائكة والأرض اللهم اجعل الراحة مستكنه بقلبها اللهم اجبر بخاطرها وأرضها اللهم يارب عوضها تعويض من كل النواحي من أيام وغيرها. اللهم أحفظ لي صديقتي من كل أذى وأجعلها من أسعد خلقك وبشرها بالأقدار السعيدة بقدر حبي لها واحفظها لي يارب. يصيب قلب صديقتي حزنا وكأنما أصاب قلبي اللهم أني استودعتك قلبها فأبعد عنها كل ضيق يارب اللهم ارح قلبها واجعلها اسعد خلقك يا الله. اللهم اسعد قلب صديقتي وابعد عنها كل سوء واكتب لها من خيرك ما لا يخطر ببالها.
تكمل اليوم صغيرتي العنود عامها الخامس هي فرحة وبركة من رب العالمين اللهم احفظها بعينك التي لاتنام وبارك فيها وارزقنا برها. هي عوني بعد الله هي سندي العظيم في هذه الدنيا اللهم احفظ لي ابنتي الصالحة فهي قوتي ربي لا تريني فيها مكروه اللهم أحفظها لي وزدها عُمراً وعافية. اللهم استودعك من هي أعز من روحي أحفظها بحفظك وأجعلها بودائعك وبعينك التي لا تنام، يارب راحة تعقبها عافية بلا نصبًا وتعبًا. دعاء يوم الجمعة لصديقتي مستجاب - صحيفة البوابة. ومن شُكر النِعَم، شُكراً يا الله على نعمة تلك البنت الصالحة، فإن هي أغلى ما أنعمت به علي اللهم احفظها واسعدها واطل في عمرها واجزها عني جنة الفردوس ووالدي يارب العالمين. اللهُم ابنتي الصالحة، هي سندي وقوتي، اللهُم احفظها لي، وأبعد عنها مايضرها. اللهم ابنتي فهي تلك البنت الصالحة وأغلى ما أملك ربي استودعتك من هي أعز علي من نفسي. اللهم اصلح من هي فلذة قلبي اللهم عافيها وارفع عنها ما نزل بها يارب يا من تجيب المضطر اذا دعاا اللهم لا توريني فيها مكروه و احفظها و طول بعمرها فلا حياة لي بعده. اللّهم أنّ ابنتي الصالحة الغالية على قلبي خليلةُ فؤادي وعيني التي ارَى بِها هيَ الحياة والصدر الذي أسنُد عليه يارب أحفظها لي ولا تكتُب لي حياة خالية منها.
ربِّ بارك في عمرها ومالِها وصحتها، اللهمّ ارزقها الرّزق الحلال، ولا تفجعها بعزيز يا رب العالمين. اقرأ من هنا عن: دعاء لصديقتي وأختي الآن وبعد التعرف على العديد من نماذج دعاء لصديقتي بالسعادة يمكن لأي صديقة الآن أن تعتمد على هذه الأدعية لمن كان لها صديقة حزينة أو مهمومة وتتمنى من الله تعالى أن يفك كرب صديقتها ويرفع عنها ذلك الحزن. كما يمكن استعمال هذه الأدعية من خلال نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي أو القيام بإرسالها للصديقة كل صباح لإدخال السعادة والشعور بالبهجة في نفسية الصديقة، نتمنى أن تكون تلك الأدعية حازت على إعجابكم.
أو اللهم ارح قلب صديقتي ليرتاح قلبي وأبعد عنها كل حزن وضيق تشعر به. اللهم إنها صديقتي لا تريني فيها شيء يحزنها اللهم أخرجها من كل ضيق وهم. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: دعاء لصديقتي في ليلة القدر دعاء لصديقتي بالتوفيق مما لا شك فيه أن استقبال رسالة صباحية من صديقتك المقربة أمر يدخل في النفس الشعور بالسعادة والتفاؤل، لهذا يمكن إرسال بعض من الرسائل الصباحية ومنها: اللهمّ أرِح قلبها وفكرها بما أنت أعلم به، واجعلها أسعد خلقك. واجبر كسر قلبها، وردّها إليك ردّاً جميلاً، ونعِّمها بلذّة القرب منك ومناجاتك. اللهم اسعدها بقدر حبي لها ثلاث. كما يقال اللهم أسعد صديقتي وفرج همها وحقق لها ما تتمنى واجعل الجنة مقرا لها اللهم لا ترد دعواتي فإني فيك أحبها. يا رب هي صديقتي اللهم إني استودعتك سعادتها وفرحتها وحياتها رجوتك يا الله لا تذق عيناها حزنا واجعلها اسعد خلقك. أو اللهم امسح على قلبها بالراحة وكن معها وزودها قوه وصبر اللهم أزل الضيقة عن صدرها. بالإضافة إلى اللهم خفف على صديقتي كل الم تشعر به اللهم أزل الضيق عن قلبها. صديقتي القريبة لقلبي والبعيدة عن عيني، اللهم أسعدها وأشرح صدرها وأرح قلبها اللهم إني استودعتك راحتها فأجعلها أسعد خلقك.
فالأمر في قوله واذكر اسم ربك وتبتل إليه مراد به الدوام على ذلك فإنه قد كان يذكر الله فيما قبل فإن في سورة القلم - وقد نزلت قبل المزمل - وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر على أن القرآن الذي أنزل أولا أكثره إرشاد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - إلى طرائق دعوة الرسالة فلذلك كان غالب ما في السور الأول منه مقتصرا على سن التكاليف الخاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم -. [ ص: 267] ووصف الله بأنه رب المشرق والمغرب لمناسبة الأمر بذكره في الليل وذكره في النهار وهما وقتا ابتداء غياب الشمس وطلوعها ، وذلك يشعر بامتداد كل زمان منهما إلى أن يأتي ضده; فيصح أن يكون المشرق والمغرب جهتي الشروق والغروب فيكون لاستيعاب جهات الأرض ، أي: رب جميع العالم وذلك يشعر بوقتي الشروق والغروب. ويصح أن يراد بهما وقتا الشروق والغروب أي: مبدأ ذينك الوقتين ومنتهاهما ، كما يقال: سبحوا الله كل مشرق شمس ، وكما يقال: صلاة المغرب. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المزمل - الآية 8. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وأبو جعفر برفع ( رب) على أنه خبر لمبتدأ محذوف حذفا جرى على الاستعمال في مثله مما يسبق في الكلام حديث عنه. ثم أريد الإخبار عنه بخبر جامع لصفاته ، وهو من قبيل النعت المقطوع المرفوع بتقدير مبتدأ.
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) ( واذكر اسم ربك) بالتوحيد والتعظيم ( وتبتل إليه تبتيلا) قال ابن عباس وغيره: أخلص إليه إخلاصا. وقال الحسن: اجتهد. القران الكريم |وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. وقال ابن زيد: تفرغ لعبادته. قال سفيان: توكل عليه توكلا. وقيل: انقطع إليه في العبادة انقطاعا وهو الأصل في الباب ، يقال: تبتلت الشيء أي: قطعته وصدقة بتة: أي: مقطوعة عن صاحبها لا سبيل له عليها والتبتيل: [ التقطيع] تفعيل منه يقال: بتلته فتبتل ، والمعنى: بتل نفسك إليه ، ولذلك قال: تبتيلا. قال زيد بن أسلم: التبتل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله تعالى.
واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا 💛🌼 - YouTube
27309 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُؤَمَّل, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله, إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المزمل - قوله تعالى واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا - الجزء رقم30. * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا. 27310 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا هُشَيْم, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد, عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَكِّيّ, فِي قَوْله { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ الْمَسْأَلَة وَالدُّعَاء.
يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { وَاذْكُرْ} يَا مُحَمَّد { اسْم رَبّك} فَادْعُهُ بِهِ. ' يَقُول: وَانْقَطِعْ إِلَيْهِ انْقِطَاعًا لِحَوَائِجِك وَعِبَادَتك دُون سَائِر الْأَشْيَاء غَيْره; وَهُوَ مِنْ قَوْلهمْ: تَبَتَّلْت هَذَا الْأَمْر; وَمِنْهُ قِيلَ لِأُمِّ عِيسَى ابْن مَرْيَم الْبَتُول; لِانْقِطَاعِهَا إِلَى اللَّه; وَيُقَال لِلْعَابِدِ الْمُنْقَطِع عَنْ الدُّنْيَا وَأَسْبَابهَا إِلَى عِبَادَة اللَّه: قَدْ تَبَتَّلَ; وَمِنْهُ الْخَبَر الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّبَتُّل ". وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27308- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا. * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا يَحْيَى, عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنِ الْحَكَم, عَنْ مِقْسَم, عَنِ ابْن عَبَّاس: { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ: أَخْلِصْ لَهُ إِخْلَاصًا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يحيى، عن ابن أبي نجيح، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص له إخلاصا. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن مجاهد، مثله، إلا أنه قال: أخْلِصْ إليه. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي يحيى المكي، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه إخلاصا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا﴾ قال: أخلص إليه المسألة والدعاء.
وجيء بهذا المصدر عوضاً عن التبتل للإِشارة إلى أن حُصول التبتل ، أي الانقطاع يقتضي التبتيل أي القطْع. ولما كان التبتيل قائماً بالمتبتل تعين أن تبتيله قطعه نفسه عن غير من تبتل هو إليه فالمقطوع عنه هنا هو من عدا الله تعالى فالجمع بين { تبتل} و { تبتيلاً} مشير إلى إراضة النفس على ذلك التبتل. وفيه مع ذلك وفاء بِرعي الفواصل التي قبله. والمراد بالانقطاع المأمور به انقطاع خاص وهو الانقطاع عن الأعمال التي تمنعه من قيام الليل ومهام النهار في نشر الدعوة ومحاجّة المشركين ولذلك قيل { وتبتل إليه} أي إلى الله فكل عمل يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم من أعمال الحياة فهو لدين الله فإن طعامه وشرابه ونومه وشؤونه للاستعانة على نشر دين الله. وكذلك منعشات الروح البريئة من الإِثم مثل الطِّيب ، وتزوج النساء ، والأنس إلى أهله وأبنائه وذويه ، وقد قال: «حُبّب إليّ من دنياكم النساء والطيب». وليس هو التبتل المفضي إلى الرهبانية وهو الإِعراض عن النساء وعن تدبير أمور الحياة لأن ذلك لا يلاقي صفة الرسالة. وفي حديث سعْد في «الصحيح» «ردّ رسول الله على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذِن له لاختصينا» يعني ردّ عليه استشارته في الإِعراض عن النساء.